ادەبيەت • 03 تامىز, 2023

ارىلۋ اكسيوماسى

282 رەت
كورسەتىلدى
6 مين
وقۋ ءۇشىن

ولىمنەن قاشقان قورقىت زارى, جەلماياسىنا ءمىنىپ جەرۇيىق ىزدەگەن اسان قايعى بولمىسىنىڭ ءمانى ءبىز ويلاعانداي بولماۋى مۇمكىن. ارينە, تالعامعا تالاس بار. ادام جالعىزدىعىنا بويلاپ, ءولىم سىرىنا ۇڭىلگەندە عانا ءومىر بولشەكتەرىن شىنايى تاني تۇسپەك. الىپ بۇلتقا بارار ساتى بولسا, ول تەك جالعىزدىق اتتى باسپالداقتاردان قۇرالعان.

ارىلۋ اكسيوماسى

تولستويدىڭ ومىردەن وزعان تۇ­سىن رومەن روللان «تولستوي دەگەن سوعىس توقتادى» دەپ سۋرەتتەيدى. شىنىندا, ونىڭ ءومىرى ىشكى مايدان شەبىندە ءوتتى. باسەڭدەۋ, قايتا جانۋ, باسقا بولىپ ۇيىقتاپ, وزگە بولىپ ويانۋ, ساراپتاۋ, تارازىلاۋ, كۇيىنۋ, وكىنىش پەن جاڭارۋعا تالپىنعان جىگەر, ار-ۇيات سوتىنا قاقتالۋ...

«يۆان ءيليچتىڭ ءولىمى» پوۆەسى 1986 جىلى جارىق كوردى. بۇدان ەكى جىل بۇرىن عانا اتاقتى «ارى­لۋ» شىعارماسى وقىرمانعا جول تارت­قان بولاتىن. ءسىرا, بۇل شاق جا­زۋشىنىڭ جان سالا ءومىر اقيقاتىن ۇعىنۋعا ۇمتىلعان مەزەتى. ءتىپتى ءولى ءتىلدى سانادا جاڭعىرتۋعا كۇش سالعان تالاپشىل جىگەرىمەن ءوزدى-ءوزىن قويشا جۇمساپ, جانى جەر بەتىلىك كەڭىستىكتەن الىستاعان تۇسى.

«يۆان ءيليچتىڭ ءولىمىن» ءۇش كەزەڭگە ءبولىپ قاراستىرۋعا بولادى. العاشقىسى, اۋرۋعا شالدىعۋعا دەيىنگى قالىپتى ءومىر, ەكىنشى, اۋرۋمەن بەتپە-بەتپە كەلگەن كەزى, ءۇشىنشى, ولىمگە بويسۇنىپ, ءومىر سىرى مەن ءوز ىشىنە قۇلاعان ۋاقىت.

العاشقى كەزەڭدەگى يۆان ءيليچ­­تىڭ قاراقۇرىم كوپشىلىك ادام­­­داردان ايىرماسى جوق. زاڭ­گەر­لىك وقۋ, وقۋدىڭ ءبىرىنشى جى­لىن­دا شىنايى دوستىق, پاك ارمان, ءتاتتى قيالدار, گۋبەرناتوردىڭ قىز­­­مەتىندە جۇرگەن كۇندەر, قىز­عا دەگەن ىزگى ماحاببات, ۇيلەنۋ, وتبا­­سى­لىق قاربالاس ءومىر, جاقسى ۇي­گە, جاقسى قىزمەتكە تالپىنۋ... كەيىپكەردىڭ فيزيكالىق ءومىرىن ساپ تىيىپ, رۋحاني ومىرگە ۇڭىلۋگە سەبەپ بولعان ۋاقىت كۇردەلى اۋرۋمەن بەتپە-بەت كەلگەن كەزى. مۇنان سوڭ كەيىپكەر جالعان تىرلىكتەن باز كەشىپ, ويسىز وتكەن كۇندەرىن سانا­مەن سارىلىپ شولا باستايدى. كوز­گە كورىنىپ, كوڭىلگە سەزىلمە­گەن تۇڭعيىق ماعىنالارعا قۇلاش ۇرادى.

«نەعۇرلىم ءومىرى ءمانسىز بول­عان سايىن اجالى دا جاقىنداي ءتۇسىپتى. مول اقشا, جاڭا لاۋازىم, سۇلۋ ايەل ۇنەمى ءوزىن بيىكتە جۇرگەندەي كورسەتەتىن. ال ەندى قاراسا, ءومى­رى اياعىنىڭ استىنان زۋىلداپ وتە شى­عىپتى. ەندى يتتەي بوپ قينا­لىپ ولەيىن دەپ جاتىر... سوندا قالاي؟ قالايشا بوس­قا ءومىر سۇرگەنمىن؟ ءومىرىمنىڭ ءمانسىز, سۇمپايى بولۋى مۇمكىن ەمەس. ەگەر ءمانسىز عۇمىر كەشسەم, وندا نەگە ولەيىن دەپ جاتىرمىن؟ نەگە ازاپتى ءولىم؟ نەنى دۇرىس جاسامادىم؟ قاي جەردەن قاتە كەتتى؟ قالايشا مەنى قارا ­باستى؟ يليچ ومىرىنەن اۋىز تولتىرىپ ايتا قوياتىن ماعىنا تاپ­پاي, قات­تى قورقىپ كەتتى».

شاراسىزدىق قاراقۇردىمىنا تۇسكەن يۆان يليچ ارپالىسقان جان دۇنيەسىنىڭ تۇبىنەن ءبىر ساتتە جىلت ەتكەن جارىق كورەدى. ول – وزگەلەر ءۇشىن ءومىر سۇرۋگە ۇم­تى­لۋ. جاقسىلىق ەتۋگە مۇرشاسى بول­ماسا دا, ماڭىنداعىلارعا اۋىر­لىق سالماۋ. ويلاپ قاراسا, ونى شىن اياپ, قامقور بولار­لىق كىسى جوقتىڭ قاسى. جاناشىر بول­عانسىعانىمەن, بىتپەيتىن شارۋالارىمەن بەزىنىپ, ەرىن ۇشى­مەن حال سۇراعانسىپ ەلەۋ­رەگەن ايەلى, كۇندەلىكتى تىرلىكتەن از عانا بوساعاندا قاسىندا بولعان تۋىس­تار, ءبارى دە كەيىپكەردىڭ رۋحىن قا­ناعاتتاندىرا المايدى. تەك كىشى ۇلىنىڭ پاك مەيىرىممەن قولى­نان سۇيگەن ساتىندە تۇنەككە ۇلاسقان كەۋدەسىنەن تاعى ءبىر بولماشى ساۋ­لە قاراڭدايدى.

«باسىندا اۋرۋى سولقىلدا­عان­­دا ءيليچتىڭ جانىن كوزىنە كورسە­تەتىن. قازىر يليچ ءۇشىن ءتان اۋرۋى­نان گورى جان اۋرۋى, ار-وجدان­نىڭ دەرتى قاتتى باتتى. «...مۇمكىن دۇرىس ءومىر سۇرمەگەن شىعارمىن» دەگەن وي كەلدى. «بىراق جۇرت سياقتى ءومىر ءسۇردىم عوي» دەدى ەكىنشى ءبىر ويى. جان دۇنيەسى وسى­لاي ارپالىسىپ جاتتى. ەندى ماعان نە كەرەك؟ ءومىر ءسۇرۋ مە؟ قاي ءومىردى؟ بۇرىنعىشا ءمانسىز ءومىردى جالعاستىرۋدى ما؟ سوت بولىپ ادامنىڭ تاعدىرىن شەشۋ ءۇشىن بە؟».

اقىرى ءيليچتىڭ رۋحىنا بۇ­رىن سەزىنبەگەن, اقيقاتقا ما­لىن­عان وكىنىش پەن ايانىش سەزىمى ۇيالايدى. ءوزى باعالاماعان, رەن­جىت­كەن قۇربى-قۇرداستارىن, تۋىس-تۋعاندارىن ويلاپ, وكىنگەن ساتتە جان دۇنيەسى جاڭبىرمەن جۋعان جەمىستەي جاڭارىپ, جەڭىلدىك سەزىنەدى. بويىن قيناعان دەرت تە ۇمىتىلىپ, ءولىم قورقىنىشى ءبىر­جولا باسەڭدەيدى. ول قاتە ىستە­رىنە وكىنگەن, باسقالاردى اياپ, جانى اشى­عاندا عانا دۇرىس ءومىر سۇر­گەن­دەي كۇيدى باستان كەشىرەدى. ارىلۋ دەگەن, قۇداي الدىندا اعارۋ دەگەن كىناڭدى مويىنداپ, جۇرەكتى بوساتۋ بولار, ءسىرا. مۇمكىن, قايتا تۋ, قايتا ويانۋ دەگەنىمىز دە ءبىز ويلاعان فيزيكالىق قالىپ ەمەس, جان دۇنيە­نىڭ اتقارىمدارى سەكىلدى.

تولستوي يۆان ءيليچتىڭ ءومىرى ارقىلى ءتان ومىرىمەن شەكتەلگەن پەندەلەردى كەلەمەجدەيدى. ناعىز ءومىر ءوزىڭدى تانۋعا ۇمتىلعان ساتتەن باستالاتىنىن مەڭزەيدى, اقيقات پەن جالعاننىڭ اراجىگىن اجىراتادى. راسىندا, ء«تان ءومىرى ادامعا زارار تارتتىرادى». سەبەبى, رۋمي ايتقانداي, ء«تان قىزعانىش ۇياسى». ال ادامنىڭ باستى مىندەتتەرىنىڭ بىرەگەيى – جاندى قورعاۋ. دانتەنىڭ «قۇدىرەتتى كومەدياسىندا» جان­نىڭ ساۋلەلى بيىككە ورلەۋىنە كەدەر­گى كەلتىرەتىن ءۇش جىرتقىش بار. ولار: سىلەۋسىن, ارىستان جانە قان­شىق قاسقىر. دانتە سىلەۋسىن ار­قى­لى ناپسىقۇمارلىق, ارىستان ار­قىلى مەنمەندىك, قانشىق قاسقىر ارقىلى اشكوزدىكتى اشكەرەلەيدى. ياعني ءبىز جانىمىزدى قورعاۋعا سەل­قوس قاراعان كۇنى, وندا قاۋىپتى «جىرتقىشتار» مەكەن ەتۋى مۇم­كىن. ىشكى «جىرتقىشتار» ازابى دەنە جاراقاتىنان الدەقايدا اۋىر, كۇردەلى.

ءمانسىز ءومىر – ماعىناسىز­دىق شەڭبەرى. مانگە ۇمىتىلۋدى دو­عار­عان جاندى ءولىم ىزعارى وڭاي-اق جارالايدى. ءيليچتى دە اجالعا الىپ سوققان مانسىزدىك قۇبىرى ەدى.

سوڭعى جاڭالىقتار