ارحيۆ • 09 قازان, 2025

مۇستافا شوقايدىڭ اقش-تاعى كىتاپقا ەنگەن سۋرەتى

530 رەت
كورسەتىلدى
8 مين
وقۋ ءۇشىن

امەريكادا ءبىلىم الىپ جۇرگەندە جيناعان ۇلتىمىز تۋرالى دەرەكتەر قورجىنىن اقتارىپ, وقىرمانعا ۇسىنۋدان جالىق­پايمىز. ماقسات – قيلى كەزەڭ­دە تارىداي شاشىلعان قازاق­تىڭ الىستاعى دەرەك­تەرىن ەلگە جەتكىزۋ. بىردە ۆاشيڭ­تون قالاسىنداعى ەسكى كىتاپتار دۇكەنىنە باس سۇقتىم. ەكى قابات­تان تۇراتىن دۇكەن بۇكىل الەم­نىڭ رۋحاني بايلىعىن بويىنا جيناپ العانداي. سورەلەردە ءار ەلدىڭ تا­ري­حى مەن تاعدىرىنان سىر شەر­تە­تىن كىتاپتار دەستەلەنىپ تۇر.

مۇستافا شوقايدىڭ اقش-تاعى كىتاپقا ەنگەن سۋرەتى

مەن بىردەن ورتالىق ازيا بولىمىنە قا­تىستى كىتاپتاردى اقتارا باستادىم. كەنەت قولىما سىرتى ابدەن ەسكىرگەن, پاراق­تارى سارعايعان سارى كىتاپ ءتۇستى. مىنە, قىزىق. كەڭەس وداعىنىڭ قۇرىلۋ تاري­حى­نان اقپارات بەرەتىن بۇل ەڭبەكتە مۇستافا شوقايدىڭ سۋرەتى جاريالانىپتى.

الەم تاريحىنداعى ەڭ كۇر­دەلى كەزەڭ­دەردىڭ ءبىرى – رەسەي يمپەرياسىنىڭ كۇي­رەۋى مەن كەڭەس وداعىنىڭ قۇرىلۋى. بۇل ۇدە­رىس­تى امەريكالىق تاريحشى ريچارد پايپس جان-جاقتى زەرتتەپتى. ول گار­ۆارد ۋنيۆەرسيتەتىندە ۇزاق جىل ءدارىس وقىپ, ايگىلى رەسەي زەرتتەۋ ورتالىعىن باسقاردى.

ونىڭ «كەڭەس وداعىنىڭ قۇ­رىلۋى: كوممۋنيزم جانە ۇلت­شىلدىق, 1917–1923» اتتى كىتابى رەسەي يمپەرياسىنىڭ كۇيرەۋى مەن بولشەۆيكتەردىڭ كوپۇلتتى كەڭەستىك مەملەكەتتى قانداي جولمەن قۇرعانىن باياندايدى. اۆتور ۋكراينا, كاۆكاز, ورتالىق ازيا جانە ەدىل–ورال حالىقتارى­نىڭ ۇلتتىق ۇمتىلىستارىن كوم­مۋ­نيس­تەر قالاي ءوز مۇددەسىنە پايدالانىپ كەتكەنىن ناقتى كورسەتەدى.

بۇل زەرتتەۋ حح عاسىر سو­ڭىندا – كەڭەس وداعى قۇلاپ, قا­زاقستان مەن وزگە دە تۇركى ەلدەرى تاۋەلسىزدىككە قول جەتكىزگەن شاق­تا ەرەكشە ماڭىزعا يە بولدى. ويتكەنى پايپس كەڭەس وداعى ءۇشىن «احيللەستىڭ وكشەسى» مۇسىلمان حالىقتارى ەكەنىن دالەلدەپ بەردى.

 م

 ريچارد پايپس

اۆتور وسى كىتابىنىڭ العى­سوزىندە بىلاي دەپ جازادى: «بۇل كىتاپ العاش رەت 1948–1953 جىلدارى جازىلعان, ول ۋاقىت ءستاليننىڭ جەكە باسقا تابىنۋى شەگىنە جەتكەن كەز ەدى جانە كەڭەس وداعىن قالىپتاستىرۋداعى ءستاليننىڭ ءرولى جونىندە سەنىمدى اقپارات تابۋ قيىن بولاتىن. سوندىقتان مەن 1921–1923 جىلدارى – وداقتىڭ قاعيداتتارى جاسالىپ, ىسكە اسى­رىلعان جىلداردى – كوبىنە ۇزىك-ۇزىك ءارى سەنىمسىز دەرەكتەرگە سۇيەنە وتىرىپ بايانداۋعا ءماجبۇر بولدىم. كىتاپ جارىق كورگەننەن ەكى جىل وتكەن سوڭ كەڭەس وداعى كوممۋنيستىك پارتياسى­نىڭ حح سەزى ءوتىپ, وندا «جەكە باسقا تابىنۋشىلىق» ايىپتالدى. كوپ ۇزاماي رەسەيدىڭ وزىندە جانە وداقتاس رەسپۋبليكالاردا توڭكەرىس, ازامات سوعىسى جانە وداقتىڭ قۇرىلۋ تاريحى­نا قا­تىستى كوپتەگەن مونوگرا­فيالار مەن قۇجاتتار جيناقتارى جاريا­لانا باستادى».

زەرتتەۋ بارىسىندا ول ورتا ازياداعى ۇلتتىق قوزعالىستار­عا, سونىڭ ىشىندە قازاق دالاسىن­داعى وقيعالارعا ەرەكشە نازار ­اۋدارىپ, رەسەيدىڭ ەكسپانسيا­سىن تەك ەۋروپاعا عانا ەمەس, مۇسىل­مان ايماقتارىنا دا باعىتتال­عان ۇدەرىس رەتىندە قاراستىر­دى. اۆتور ورتالىق ازياداعى حا­لىق­تاردىڭ ءتىلىن, مادەنيەتىن, سايا­سي قوزعالىستارىن ارنايى زەرتتەگەن. 50-جىلداردىڭ سو­ڭىندا الماتىعا ساپارىندا قازاقتاردىڭ 1 مامىر مەرە­كەسىن­دە ءۇنسىز, ءستاليننىڭ سۋرەتىن كوتەرىپ جۇرگەنىن كورگەن پايپس ورىس سەرىگىنە: «ال ەگەر قازاق­تار سىزدەرگە, الجيرلىكتەر فران­تسۋزدارعا ايتقانداي, «راحمەت, ەندى كەتە بەرىڭىزدەر دەسە نە بولادى؟»  دەگەن ساۋال قويعان ەدى. سەرىگىنىڭ «پۋست پوپروبۋيۋت» («كورسىن, شاماسى كەلسە») دەگەن مەنمەن جاۋابى تاريحتىڭ شىندىعىن بۇركەي المادى. اقىرى 1991 جىلى قازاق ەلى مەن ورتالىق ازيا حالىقتارى ءوز تاۋەلسىزدىگىنە جەتتى.

وسى ەڭبەكتە اۆتور ۇلتى­مىزدىڭ سوناۋ ءبىر قاسىرەتتى كەزەڭى, 1916 جىلعى ۇلت-ازاتتىق كوتەرىلىسى تۋرالى دا جازادى. «وتارلاۋ سالدارىنان تۋعان جەرگىلىكتى حالىقتىڭ نارازىلىعى مەن اشۋ-ىزاسى كوتەرىلىستىڭ اسا قاتال ءارى اۋىر سيپات الۋىنا سەبەپشى بولدى. قازاق-قىرعىزدار پاتشا وكىمەتى تۇسىندا ادەتتە اسكەري قىزمەتتەن بوساتىلاتىن. الايدا سوعىس كەزىندە رەسەي ۇكىمەتى قوسىمشا جۇمىس كۇشى قاجەت دەپ شەشىپ, 1916 جىلعى شىلدەدە قازاق-قىرعىزداردى ماي­داننىڭ تىل جۇمىستارىنا شاقىرۋ تۋرالى جارلىق شى­عاردى. جەرگىلىكتى حالىق بۇل بۇيرىقتى دالا كوشپەلىلەرىنە قاتىستى جاڭا ساياساتتىڭ باستالۋى دەپ ءتۇسىنىپ, قولىنا قارۋ الدى», دەپ جازادى. بۇل دەرەك بىزگە تۇسىنىكتى بولعانىمەن, قازاقتى بىلگىسى كەلگەن شەت جۇرت ءۇشىن اقپارات كوزى بولماق. عالىم وسىنى ايتا كەلە ءاليحان بوكەيحان, احمەت بايتۇرسىن ۇلى سياقتى تۇلعالاردىڭ ەسىمىن اتاپ, ەڭبەگىن باتىس جۇرتىنا تانىستىرادى.

سول كەزەڭدەگى ۇلتتىق قايرات­كەرلەردىڭ ورىنبوردا جال­پى­قازاق قۇرىلتايىن شا­قىرۋعا باستاماشى بولۋى, قۇرىل­تايدىڭ قارارلارىندا بۇرىنعى رەجيم تارتىپ العان جەرلەردى جەرگىلىكتى حالىققا قايتارۋ جانە 1905 جىلدان كەيىن قونىستانعان جاڭا كە­لىمسەكتەردى قازاق-قىرعىز اي­ماق­تارىنان شىعارۋدى تالاپ ەتۋى حاقىندا جازادى.

«1917 جىلعى تۇركىستان­داعى جەرگىلىكتى ساياسي قوزعالىس ەكى بو­لىك­تەن تۇرادى: ءدىني-كونسەرۆا­تيۆ­تىك – «ۋلەما ءجامياتي» (Ulema Cemiyeti; ءدىندارلار قاۋى­مى), جەتەكشىسى – سەرالى لاپين. ولار مونارحيالىق كوزقاراستا بولدى, باستى نازارىن مۇسىلمان سوتتارىن ەنگىزۋگە جانە تۇركىستاندا شاريعات زاڭدارىن ورناتۋعا اۋداردى. زايىرلى-ليبەرال­دىق – ءجاديدشىل قوزعالىس وكىلدەرى: ءمۇناۋار قاري مەن مۇستافا شوقاي. ولار تۇر­كىستانداعى مۇسىلمان ءومىرىن باتىس ۇلگىسىندە جاڭعىرتۋدى جانە جەرگىلىكتى حا­لىقتىڭ ەلدىڭ ساياسي ومىرىنە بەل­سەنە قاتىسۋىن قالادى. العا­شىن­دا بۇل ەكى توپ ءبىر-بىرى­نە قار­سى بولدى, بىراق جىل سوڭى­نا قاراي ورىستاردىڭ جەرگىلىك­تى حا­­لىق­تىڭ ساياسي مۇددەلەرىنە قار­سى تۇرۋى كۇشەيگەن كەزدە ولار بىرىكتى».

پايپستىڭ ايتۋىنشا, 1917 جىلى تۇركىستانداعى مۇسىل­مان قوزعالىسىنا ليبەرال مۇسىل­ماندار جەتەكشىلىك ەتىپ, ولار ءساۋىر ايىنىڭ باسىندا تۇر­كىستان مۇسىلماندارىنىڭ سەزىن شاقىرۋعا باستاماشى بولدى. سەزد قاۋلىسىندا رەسەيدە فە­دەراتيۆتىك جۇيە ەنگىزۋ جانە ­جەر­گىلىكتى حالىقتان تارتىپ الىنعان بارلىق جەرلەردى قاي­تارۋ تالاپ ەتىلگەن. سونداي-اق تۇركىستان مۇسىلمان ورتالىق كەڭەسى – شۋرا-ي يسلاميا قۇ­رىل­دى, ونىڭ توراعاسى مۇستافا شو­قاي بولعان. بۇل كەڭەس از ۋاقىت­تىڭ ىشىندە تۇركىستان­نىڭ ءار اي­ماعىندا وبلىستىق ۇيىم­دار قۇرىپ, جەرگىلىكتى حالىق­تىڭ ساياسي ءىس-ارەكەتتەرىن ورتا­لىق­­تاندىرۋعا ۇمتىلدى. بۇل ۇيىم مامىردا وتكەن بۇكىل­رەسەي­لىك مۇسىلمان سەزىنە قا­تىسىپ, الاشوردامەن بايلانىس ورنات­تى. بىراق تۇركىستانداعى مۇسىل­مان ۇيىمدارى مەن دالا اي­ماق­تارىنداعى ۇيىمدار توڭكەرىس پەن ازامات سوعىسى كەزەڭىندە ءبىر-بىرىنەن تاۋەلسىز دامىعان. وسى جەر­دە اۆتور ماڭىز بەرىپ, مىنا ءبىر دەرەكتى ءوز وقىرمانىنا ۇسىنادى. «تۇركسوۆناركوم مۇسىلمان­دار مەن كەڭەستەر اراسىنداعى كۇن­نەن-كۇنگە ۇلعايىپ كەلە جاتقان الشاق­تىقتى جويۋدىڭ سوڭعى ­امالى رەتىندە مۇستافا شوقاي­عا تۇركىستان كەڭەستىك ۇكىمەتىنىڭ تور­اعالىعىن ۇسىنعانى ايتىلادى. الايدا شوقاي مۇنىڭ ءوزى ونى قىزىلداردىڭ قول استىنا بەرۋمەن بىردەي دەپ ەسەپتەپ, باس تارتتى».

پايپستىڭ اتالعان ەڭبەگىن­دە مۇستافا شوقاي ەسىمى دە ەرەكشە ورىن الادى. ونىڭ تۇر­كىستان مۇسىلماندارىنىڭ سايا­سي ۇيىمدارىن بىرىكتىرىپ, الاش قوزعالىسىمەن بايلانىس ورناتقانى, قوقان اۆتونو­ميا­سىنىڭ جەتەكشىلەرىنىڭ ءبىرى بول­عانى انىق ايتىلادى.

مىنە, وسى تاريحي ەڭبەكتە مۇستافا شوقايدىڭ اقش-تا ساقتالعان بەيمالىم سۋرەتى دە بە­رىلگەن. ونىڭ قاسىندا ازەربايجان حالقىنىڭ ازاماتتىق قوزعالىس جەتەكشىسى مەحمەد ەمين رەسۋل-زادە, قىرىم تاتارلارىنىڭ حح عاسىرداعى ۇلت-ازاتتىق قوزعالىسى كوشباسشىلارى دجافەر سەي­داحمەت پەن چەليبيدجان چەلي­بيەۆ جانە باشقۇرت حالقىنىڭ ءىرى ساياسي قايراتكەرى زاكي ءۋاليديدىڭ سۋرەتتەرى قوسا بەرىلگەن.

بۇل سۋرەت – ۇلت-ازاتتىعى جولىندا كۇرەسكەن قايراتكەردىڭ مۇراسىن جاڭا قىرىنان تانۋعا مۇمكىندىك بەرەدى. مۇستافا شو­قاي­دىڭ ەسىمى – تاۋەلسىز قازاق­ستان ءۇشىن اسقاق رۋح پەن ازات­تىقتىڭ ءرامىزى. ونىڭ تۇلعاسىن ريچارد پايپس سياقتى الەمدىك دەڭگەيدەگى تاريحشىلاردىڭ ەڭبەگىنەن كورۋ – ءبىز ءۇشىن زور ماقتانىش. 

سوڭعى جاڭالىقتار