ادام بالاسىنىڭ جاراتىلىسى ءارتۇرلى دەگەنىمىزبەن, بالانىڭ جاقسى بولماعى وسكەن ورتاسى مەن كورگەن تاربيەسىنە بايلانىستى. دانا حالقىمىز «بالانىڭ وسكەن بەسىگى – كەڭ دۇنيەنىڭ ەسىگى», – دەپ تايعا تاڭبا باسقانداي كورسەتكەن. «بەسىك» ۇعىمىن «تاربيە» ۇعىمىمەن تەڭ قاراستىرۋىندا ۇلكەن ءمان جاتىر. بالانىڭ جاس كەزىندە كورگەن تاربيەسى ونىڭ ۇلكەن ومىرگە جولداماسى ىسپەتتى. اقيقاتىندا بالانى ۇلكەن ومىرگە ازىرلەۋ ىسىندە اۋەلى ۇيدەگى اتا-انانىڭ, سودان سوڭ بالاباقشانىڭ الار ورنى ەرەكشە.
ەگەمەن بولىپ – ەس جيىپ, تاۋەلسىز بولىپ – تاۋبە دەپ ءجۇرگەن تاريحي تۇستاعى قازاقستاننىڭ ۇلتتىق يدەولوگياسى دا بالاباقشامەن, وسىنداعى تاربيە ماسەلەسىمەن تىكەلەي بايلانىستى ەكەنىن ەلباسىمىز ن.ءا.نازارباەۆ تا ءجيى قايتالاپ ءجۇر. پرەزيدەنتىمىز ءبىر سوزىندە: «مەنىڭ تاپسىرمام بويىنشا بارلىق جەردە مەكتەپكە دەيىنگى بالالار مەكەمەلەرىن قۇرۋ ءجونىندەگى جۇمىس ءجۇرىپ جاتىر» دەگەن دە بولاتىن.
ارينە, ەشبىر اتا-انا ءوز بالاسىنىڭ جامان بولعانىن قالامايدى. وعان تەرىس تاربيە بەرگىسى دە كەلمەيدى. بىراق, ءبىرىنشىدەن, كەيبىرىنىڭ ءوز بالاسىن وركەنيەت كوشىنە لايىقتى تۇردە تاربيەلەۋگە ورەسى جەتپەسە, كەيبىرىنىڭ ءادىسى وسال سوعىپ جاتۋى عاجاپ ەمەس. ەكىنشىدەن, مەملەكەت بولعان سوڭ, وندا يدەولوگيالىق بىرىزدىلىك بولعانى ءجون. بۇل ورايدا بالاباقشانىڭ اتقارار ءرولى ماڭىزدى.
تاۋەلسىز ەلدىڭ بالاباقشاسى قانداي بولۋعا ءتيىس دەگەن سۇراققا كەلسەك, الەمنىڭ ەكىنشى ۇستازى, عۇلاما عالىم ءابۋ ناسىر ءال-فارابي: «تاربيەسىز بەرىلگەن ءبىلىم – ادامزاتتىڭ قاس جاۋى» دەسە, قازاقتىڭ قايسار ۇلى باۋىرجان مومىش ۇلى: «مەنىڭ ءۇش قورقىنىشىم بار: ءبىرىنشىسى – بەسىك جىرىن ايتا المايتىن كەلىندەردىڭ كوبەيۋىنەن, ەكىنشىسى – نەمەرەلەرىنە ەرتەگى ايتىپ بەرە المايتىن اجەلەردىڭ كوبەيۋىنەن, ۇشىنشىدەن – سالت-ءداستۇرىن سىيلامايتىن ۇرپاقتىڭ كوبەيۋىنەن قورقامىن» دەگەن ەكەن.
قوس تۇلعانىڭ العاشقىسى ادامزاتتىق دەڭگەيدە اقىل ايتسا, ەكىنشىسى بالا تاربيەسىندە قازاقتىڭ ءتول رۋحاني قۇندىلىعىنىڭ ءرولى قانشالىقتى ماڭىزدى دەگەن سۇراققا جاۋاپ جولداپ تۇرعانداي. ءبىزدىڭ ۇرپاق تاربيەسىندەگى ۇستانار ۇستانىمىمىز دا وسى ەكى تۇلعانىڭ سوزىنەن ارقاۋ تارتىپ جاتۋعا ءتيىس.
روزا جالپەتەكوۆا,
استانا قالاسى №57 «سالتانات»
بالاباقشاسىنىڭ مەڭگەرۋشىسى