26 قاراشا, 2010

ۇكىلى ءۇمىت پەن نىق سەنىم

910 رەت
كورسەتىلدى
25 مين
وقۋ ءۇشىن
وسى كۇندەرى كوز كورىپ, قۇلاق ەستىپ, ەت ابدەن ۇيرەندى. ءامما قازاق قاۋىمى, بارشا قازاقستان حالقى بيىلعى جەلتوقساننىڭ 1-2 كۇندەرى استانادا ەقىۇ ءسامميتى وتە­تى­نىنەن حاباردار. ۇلكەن-كىشىنىڭ اۋ­زىندا: “ەۋرواتلانتيكا جانە ەۋرازيا اۋماعىنداعى جالپىعا ورتاق, بولىنبەيتىن جانە ۇجىمدىق قاۋىپسىزدىككە ارنالعان ماڭىزدى ماسەلەلەردى تالقىلاۋ ءۇشىن قازاقستان ەلورداسىنا ەقىۇ-عا مۇشە 55 مەملەكەت پەن 12 سەرىكتەس ەلدىڭ باسشىلارى مەن ۇكىمەت توراعالارى, 69 حالىقارالىق ۇيىم جەتەكشىلەرى, 500-گە تارتا ۇكىمەتتىك ەمەس ۇيىم وكىلدەرى مەن 1000-نان اسا جۋرناليست كەلەدى”, – دەيتىن ءبىر ءسوز. قۇشاق اشقان مەيماندوستىق ءسوز! جانە بۇل ءسوز جاي ايتىلا قالعان انشەيىن ءسوز ەمەس, بۇل قازىرگى قازاقيا جۇرتىنىڭ جۇرەك قالاۋى مەن بولاشاق سەنىمىنە دەگەن ۇكىلى ءۇمىت ءسوزى. قازاق جەرىندە وتەتىن بۇل ءسامميتتىڭ ءمانى مەن ماڭىزى اسا زور. وسى رەتتەن بە, قازاق­ستان پرە­زي­دەنتى ن.ءا.نازارباەۆ ەقىۇ قا­ۋىم­داس­تى­عىنا ارنالعان ءوزىنىڭ بەينەۇن­دە­ۋىن­دە ءتور­اعا­لىق­تىڭ ۇرانىن – “سەنىم, ءداستۇر, اشىق­تىق, تولە­رانت­تىلىق” دەپ جاريا ەتكەن-ءدى. سەنىم. ءداستۇر. اشىقتىق. تولەرانتتىلىق! ءتورت­­كۇل دۇنيەگە تاراعان وسى ءبىر ءتورت ءسوزدىڭ اس­­تا­رىندا نە ءبىر سىر جاتقانداي. سولتۇستىك امەريكا, تۇتاس ەۋروپا جانە ازيانىڭ ءبىراز ەلى مۇشە بولىپ وتىرعان, جالپى سانى 56 مەم­لەكەت كىرەتىن جاھانداعى ەڭ ءىرى حالىق­ارا­لىق ۇيىم­دار­دىڭ بىرىنە توراعالىق ەتۋ كەز كەل­گەن مەم­لە­كەت­تىڭ ماڭدايىنا بۇيىرا بەرمەيتىن باق. بۇرىنعى تمد ەلدەرى بار, باس­قاداي “سەن تۇر, مەن اتايىن” دەيتىن الپاۋىت مەم­لەكەتتەر اراسىنان سۋى­رىلىپ العا شى­عىپ, ەقىۇ-عا جەتەكشىلىك ەتۋ قازاقستاننىڭ ەن­شىسىنە تيسە, بۇل دا ءبىر بۇي­رىق – الاشتىڭ ابى­رويى, ارقاسى بوساعان, ايا­عى شەشىلگەن ەرىك­تى قازاق ەلىنىڭ جەتىستىگى, ەل­با­سىنىڭ بەدەلى! “بەدەل” دەگەندە, ايتۋعا ءتيىستىمىز, بەدەل دە­گەن دە كۇرەس. بەدەلدى كورە الاتىندار دا, كورە ال­­ماي­­­­تىندار دا بار. وندايلار ىشتە دە, سىرتتا دا تابىلادى. ەقىۇ-عا توراعالىق ءسوز بولا باس­تا­عاننان الدىمەن وسىنداي ادامي پەن­دەلىك “بارەردەن” ءوتۋ كەرەك بولدى, ءوتىلدى دە. قال­عان جا­عى, ارينە, ەڭبەك, توگىلگەن تەر, ءىز­دە­نىستەر... ءتور­اعالىق – سىن. جاۋاپتى ۇيىم­عا جەتەكشىلىك جا­ساۋ ءۇشىن جانە مىقتى كوش­باس­شى, اتالى جۇرت, اۋداندى ۇلت, كوشەلى مەم­لە­كەت بولۋ كەرەك, ءسوز سوندا ءوتىمدى كەلەر. ونە­گەلى ەلدىڭ ورەسى بيىك. قا­زاقستاندا وسى كوم­پونەنتتەر تۇگەل بار-تىن ءجا­نە قانداي! ۇس­تاسا ەتەگى, جەكسە جەتەگى بار ەلباسىمىزدىڭ اتاق-داڭقى, شۇكىر, جەتكىلىكتى. جاس تا بولسا تەز جەتىلگەن مەملەكەتىمىزدىڭ بو­سا­عا­سى بەرىك, شا­ڭىراعى بيىك ەكەندىگىن قازىر الەم مويىندادى. سوندىقتان دا عوي ءبىزدىڭ ەلدىڭ ەقىۇ-عا توراعا بولۋدى كوزدەگەنى. ايتپەسە ءوت­كە­لىن بىلمەي كىم سۋ كەشەدى. سول سەبەپتى دە كوپ­تەگەن كەڭەسۋلەردەن كەيىن, 2007 جىلى ماد­ريد­تە وتكەن جيىندا قازاقستاننىڭ ەۋروپاداعى قا­ۋىپسىزدىك جانە ىنتىماقتاستىق ۇيى­مىنا ءتور­اعا بولۋى ءبىراۋىزدان ما­قۇل­داندى. وسىنىڭ ءبارىن جيىپ-تەرىپ قورى­تىن­دى­لا­ساق, قازاقستاننىڭ ەقىۇ-عا توراعالىق ەتكەنى ءبى­رىنشى كەزەكتە قازاقستاننىڭ الەمدىك قوعام­داس­تىقتىڭ الدىندا جەكە دەربەس مەم­لە­كەت رە­تىن­دە قالىپتاسقاندىعىنىڭ ارقاسى. ءويت­كەنى, قازاقستان ءوزىن حالىقارالىق قاتى­ناس­تاردا تا­نىتا ءبىلدى, جاھاندىق ماسەلەلەرگە بەل­سەنە ارا­لاسا وتىرىپ, ايماقتىق, الەمدىك ءما­سەلەلەردى شە­شۋ ءۇشىن ءتۇرلى ۇسىنىستار جا­ساپ, باستامالار كوتەردى, يدەيالار تاستادى. ءبىر ءسوز­بەن ايتقاندا, جا­سالعان جۇمىستار جەت­كى­لىك­تى ەدى. وسى رەتتە ەل­باسى ن.ءا.نازارباەۆ ءوز ءسوزىن­دە: “قازاقستان ءۇشىن ورتالىق ازيانىڭ تۇراق­تى دامۋى – اسا ما­ڭىزدى باسىمدىقتىڭ ءبىرى. ەلىمىزدىڭ ەكو­نو­ميكاسىنىڭ دامۋى بۇكىل ءوڭىر­گە وڭ ىقپالىن تيگىزۋدە. ەقىۇ-نىڭ وزگە دە مەملەكەتتەرىمەن بىرگە, قازاقستان قازىرگى الەمدىك قۇرىلىمنىڭ ءتۇيىندى ماسەلەلەرىندە شىعىس پەن باتىستىڭ ارا­سىن تۇسىنىستىك ارقىلى جاقىنداستىرۋعا با­عىت­تالعان ۇم­تى­لىس­تاردى جان-جاقتى قول­داي­دى”, – دەدى. شى­نىمەن دە, توراعالىقتىڭ ال­عاش­قى كۇنى­نەن باستاپ قازاقستان بىرنەشە جىل­دار­دان بە­رى ءبىر توقتامعا كەلە الماي, ءدۇرداراز بو­لىپ وتىر­عان ەلدەردى بىتىمگەرشىلىككە شا­قىر­دى, ولار­دىڭ اراسىندا بەيبىت كەلىسسوزدەر ءجۇر­گىز­دى. بۇعان تاۋلى قاراباق, اۋعانستان, وڭ­تۇس­تىك كاۆكاز, دنەستر بويى, قىرعىزستان, ت.ت. ەل­دەر مىسالى تولىق دالەل بولا الادى. البەتتە, ەقىۇ-عا توراعالىق ەتۋگە نەگىزگى سە­بەپ بولعان فاكتور ەلباسىمىزدىڭ بەدەلى بول­عانى داۋسىز. سودان كەيىنگى سەبەپ, قا­زاق­ستان­نىڭ الەم الدىنداعى قول جەتكىزگەن تا­بىس­تا­رى باستى اسەر ەتتى دەۋ ورىندى. قازاق­ستان ەقىۇ-عا توراعالىق ەتكەن كەزىندە الەم­دى الاڭداتىپ وتىرعان كۇردەلى ماسەلەلەردىڭ شە­شى­لۋىنە وڭ ىقپال جاسادى. بۇگىندە, ءتور­اعا­لىق­تىڭ 10 ايى وتكەننەن كەيىن, ەقىۇ ەل­دە­رىنىڭ سايا­سي ەليتاسى جانە حالىقارالىق سا­راپ­شىلار قو­عامداستىعى نۇرسۇلتان نازار­باەۆ­تىڭ ەقىۇ-داعى ساياسي باسشىلىعىنىڭ ءتيىم­دىلىگى مەن سىندارلىلىعىنا جوعارى باعا بەرىپ وتىر­عا­نىنىڭ ءوزى وسىنداي قىرۋار جۇ­مىستىڭ, زور ەڭ­بەكتىڭ ناتيجەسى. بۇعان مىسال كوپ. ماسەلەن, قازىرگى تاڭدا الەمدىك ساراپ­شى­لار “ورتالىق ازيا ەلدەرىن قازاقستاندىق ءۇل­گىدە دامىتۋ قا­جەت” دەگەن پىكىردى ايتۋدا. بۇل تۇجىرىم ەلى­مىز­دىڭ وتكەن 20 جىل ىشىندە جەت­كەن تابىس­تا­رى­نا قاراي تۋىنداپ وتىر. جا­قىندا قا­زاق­ستان­عا كەلگەن امەريكالىق سا­راپ­شى م.ولكوتت “قازاقستان – قىر­عىز­ستان­دى تىعىرىقتان شى­عا­راتىن بىردەن-ءبىر ەل” دەپ مالىمدەگەن بو­لا­تىن. سونىمەن قاتار كوپ­تە­گەن الەمدىك سا­راپ­شى­لار قازاقستان ورتا­لىق ازيا ەلدەرى دا­مۋى­نىڭ لوكوموتيۆى رەتىن­دە ايماقتاعى جاعدايدى رەت­تەۋدىڭ بىردەن-ءبىر فاك­تورى بولا الا­تىن­دى­عىن ايتىپ كەلەدى. قىسقاسى, قازاقستاننىڭ 2010 جىلى ەقىۇ-عا توراعالىق ەتۋى بارىسىندا اۋعانس­تان ءتوڭى­رەگىندە ەلەۋلى شارالاردىڭ ۇيىتقىسى بولا ال­دى. ۇستىمىزدەگى جىلى جەلتوقساننىڭ با­سىندا اس­تانادا بولاتىن ەقىۇ-عا مۇشە مەم­لەكەت باس­شىلارىنىڭ سامميتىنەن كۇ­تە­رىمىز كوپ. ەگەر 56 مەملەكەت باسشىلارى ءبى­رىگىپ كەلىسىمگە قول جەت­كىزەر بولسا, سەڭ­نىڭ ودان ءارى قوز­عالارى ءسوز­سىز. بۇل قازاق­ستان­نىڭ الەم الدىن­داعى بەدەلىن شا­­رىق­تاتا تۇسەرى انىق. جالپى, قا­زاق­ستاننىڭ ەقىۇ-­عا ءتور­اعا­لى­عى شەڭبەرىندە وسى ۋاقىتقا دە­يىن ءارتۇرلى ءىس-شا­­رالار ءوتتى دەپ, اۋىز تولتىرىپ ايتۋعا بو­لا­دى. قازاقستاننىڭ 2010 جىلى ەقىۇ-عا ءتور­ا­عا­لىق ەتۋى بارى­سىن­دا ءبىزدىڭ ەل الەم جۇرت­شى­لى­عىنىڭ نا­زا­رىن اۋعانستان ءتوڭى­رەگىندە قوردالانعان ماسە­لە­لەردى رەتتەۋگە باسا كوڭىل اۋ­داردى. ءۇس­تىمىز­دە­گى جىلى قازاقستان مەم­لە­كەت­تىك بيۋدجەتتەن 50 ملن. اقش دوللارىن ءبولۋ ار­قىلى مىڭ اۋعان­دىق جاستى ەلىمىزدىڭ جوو-لا­رىن­دا وقى­تۋدى باستاپ كەتتى. ينۆەستيتسيانىڭ ەڭ ما­ڭىز­دى­سىنىڭ جاستارعا بولىنگەن ين­ۆەس­تي­تسيا ەكە­نىن ەسكەرگەن ەلىمىز اۋعان جاستارىنا ءبى­لىم بە­رۋ, ولاردى زاماناۋي قۇندىلىقتارمەن سۋ­سىن­دا­تۋ ارقىلى اۋعانستاننىڭ بولاشاعى ءۇشىن يگى ءىس اتقارىپ وتىر. تاعى ءبىر ايتا كە­تەر­لىك ءجايت, قازاقستان وسى ۋاقىت ارالىعىندا اۋ­عان­ستانعا گۋمانيتارلىق كومەك رەتىندە 6 مىڭ توننا كۇرىش, 2 مىڭ توننا بيداي, 1,3 مىڭ تون­نا قۇرعاق ءسۇت جونەلتكەن بولسا, اۋرۋحانا, مەك­­تەپ, بالاباقشا قۇرىلىستارى ءۇشىن قار­جى­لاي كومەك رەتىندە 3 ملن. اقش دول­لا­رىن ءبول­گەن بولاتىن. مۇنداي يگى شا­را­لار­دىڭ ارمەن قا­راي جالعاسا بەرەرى ءسوزسىز. وسى سەكىل­دى گۋما­ني­تارلىق شارالار تەك ساياسي ۇلگى­دە عانا ەمەس, قارا­پايىم ادامي قۇندىلىقتار تۇر­عىسىنان ءوز­گە ەلدەرگە ۇلگى بولارلىق ءما­سە­لە. ءبىزدىڭ پرە­زي­دەنتىمىز اراداعى 11 جىل­دىق ۇزىلىستەن كەيىن استانادا ەقىۇ-نىڭ سام­مي­تىن وتكىزۋ تۋرالى ۇيىمعا مۇشە 56 مەملەكەتتى ىمىراعا كەلتىرە الدى, بۇل قازاق­ستان­نىڭ ەقىۇ-عا تابىستى جانە ءتيىمدى ءتور­اعا­لىق ەتكەندىگىنىڭ جارقىن ايعاعى. ەقىۇ-عا توراعالىق ەتۋدەگى جيناعان ءتا­جى­ري­بەمىز, سامميت وتكىزۋدەگى مارتەبەمىز ءبىزدىڭ بولاشاعىمىزعا دا ۇلكەن اسەرى بولماق. ەلى­مىز­دىڭ ساياسي-دەموكراتيالىق دامۋىنا وڭ ىق­پال ەتە­دى. وسىنىڭ بارلىعى ءوز تاۋەلسىزدىگىن ال­عان ەلى­مىزدى باسقارىپ كەلە جاتقان نۇر­سۇل­تان ءابىش­ ۇلىنىڭ سارابدال ساياساتىنىڭ ىسكە اس­قا­نىن بىلدىرەدى. ءبىر كەزدەرى قازاقتىڭ تۇڭ­عىش پرە­زيدەنتى بالا كەزىندە: “ەگەر كەلە­شەك­تە قولىمنان ءىس كەلەتىن ازامات بولا قالسام, قا­زاق دەگەن حالىقتى دۇنيە جۇزىنە تانىتىپ, تەرە­زەسىن تەڭ ەتەر ەدىم”, – دەپ ارماندايدى ەكەن. ەل­باسىنىڭ سول ارمانى بۇگىندەرى ىسكە اسىپ وتىر. الداعى سامميت قازاق ەلىن دۇنيە جۇزىنە تا­نىتىپ, تەرەزەسىن تەڭ ەتەر ءححى عا­سىر­دىڭ ەڭ باستى, ەڭ ماڭىزدى وقيعالارىنىڭ ءبىرى بولماق. ءويت­كەنى, قازاق ەلىندە وتەتىن بۇل باسقوسۋدا ال­داعى ونجىلدىقتاعى جاھاندىق قا­ۋىپ­سىزدىك, ىن­تى­ماقتاستىق جانە گۋما­ني­تار­لىق قارىم-قا­تى­ناس­تاردى انىقتايتىن اي­تۋ­لى, تاعدىرلى شە­شىم­دەر قابىلدانادى دەپ جوس­پارلانۋدا. ورىن­دال­عان ارمان دەگەن وسى! وسىندايدا ءبارى ەسكە تۇسەدى. ...1990 جىلعى 24 ساۋىردە قازاقستان رەسپۋبليكاسىنىڭ جو­عار­عى كەڭەسى رەسپۋبليكادا پرەزيدەنتتىك بيلىك ينس­تيتۋتىن ەنگىزۋ تۋرالى زاڭ شى­عا­رىپ, سەس­سيا­دا ەل پرەزيدەنتى ەتىپ نۇرسۇلتان ءابىش­ ۇلى نازارباەۆتى سايلادى. ۇزاماي “قازاق­ستان رەس­پۋب­ليكاسىنىڭ مەملەكەتتىك ەگە­مەندىگى تۋرالى” دەك­لاراتسيا قابىلداندى. 1991 جىلدىڭ 1 جەل­توقسانىندا قازاقتىڭ سان عا­سىرلىق تاريحىندا قازاقستان حالقى ءبىر­اۋىزدان ءوزىنىڭ تۇڭعىش پرەزيدەنتى ەتىپ نۇر­سۇل­تان نازارباەۆتى سال­تا­ناتتى جاعدايدا سايلادى. بۇعان جالعاسا سول جىل­دىڭ 16 جەل­توق­سانىندا “قازاقستان رەس­پۋب­لي­كاسىنىڭ تاۋەلسىزدىگى تۋرالى كونستيتۋ­تسيا­لىق زاڭ” بەكى­تىلدى. قازاقتىڭ ناعىز كۇتكەن كۇنى, مىنە, ناق وسى كۇننەن باستالادى. بۇدان كەيىنگى كۇن­دەر مەن جىلداردى ءبىر سوزبەن ورلەۋ جىل­­دارى دەسەك تە بولار. جاڭارۋ, جاڭعىرۋ باس­­تال­دى. تاۋەلسىزدىك جاريالانعاننان كەيىنگى سا­­ناۋلى كۇندەردە “قازاقستان رەس­پۋبلي­كا­سى­نىڭ ازاماتتىعى تۋرالى” زاڭ قابىلدانىپ, 1992 جىلى رەسپۋبليكانىڭ قارۋلى كۇشتەرى, رەس­پۋبليكالىق ۇلان, ىشكى جانە شەكارا ءاس­كەر­لەرى قۇرىلدى. 1993 جىلى ءساۋىر ايىندا ەلى­مىزدىڭ اسكەري-تەڭىز كۇشتەرى جاساقتالدى. ەل­دىڭ مەملەكەتتىك جاڭا نىشاندارى, مەملەكەتتىك ناگرادالارى قابىلدانىپ, 1993 جىلى قازاق­ستان­دا ءوزىنىڭ ۇلتتىق ۆاليۋتاسى – تەڭگە ەن­گى­زىل­دى. بۇلار مەملەكەتىمىزدى قالىپ­تاس­تىرۋدىڭ ەڭ قاجەتتى نىساندارى ەدى. ەندى 1993 جىلدىڭ 28 قاڭتارىندا رەسپۋبليكا ەگە­مەن­دىگىنىڭ قا­لىپ­تاسۋىن زاڭ جۇزىندە اياقتاعان ال­عاشقى كونس­تيتۋتسيا دۇنيەگە كەلدى. سونىڭ نەگىزىندە رەس­پۋبليكا ۇلتتىق قاۋىپسىزدىكتى, ازا­مات­تىق قۇ­قىق­تار مەن بوستاندىقتاردىڭ ناق­تى كەپىل­دە­رىن, دەموكراتيالىق قوعام مەن قۇ­قىق­تىق مەملەكەت قۇرۋدى قامتاماسىز ەتۋدىڭ جا­ڭا سا­پا­لى كەزەڭىنە كوشۋ باستالدى. ومىردە سارا جول جوق. تاۋەلسىزدىكتىڭ بۇر­الاڭ جولى – جاڭا سۇرلەۋى, ارينە, قيىندىق اكەلمەي قويمايدى. 1994-1995 جىلدار وڭايعا تي­گەن جوق. سول جىلدارى نۇرسۇلتان ءابىش­ ۇلى: “زا­مان تىنىشتىعىن بەرسە, بۇگىنگى داع­دا­رىس­تان دا شىعامىز. تاۋەلسىز قازاقستان ءداۋ­لەتىنە ساۋلەتى ساي قۋاتتى مەملەكەتكە اي­نا­لار. قازاق حال­قى الەمدىك وركەنيەتكە قازىر­گى­دەن دە قو­ماق­تى ۇلەس قوسار. دالامىزدا دا, قالامىزدا دا شات ءتىر­لىك ورنار”, – دەپ ەدى. بۇل – بولاشاعىنا سەن­گەن باسشىنىڭ ءسوزى-ءتىن. ايتسە دە اۋىر قيىن­شىلىقتاردى باستان كە­شىر­گەن ەلىمىز 90-شى جىلداردىڭ سوڭىنان باستاپ تۇراقتى دامۋ جولىنا ءتۇستى. 2000 جى­لى قازاقستان نارىقتىق ەكو­نوميكالى ەل مارتەبەسىنە يە بولدى. سودان كەيىنگى بەس جىل­دا ەل ەكونوميكاسى 10 پايىزعا ءوستى. قازىر قازاقستاننىڭ ىشكى جالپى ءونىمى ور­تالىق ازيا مەن كاۆكازداعى جەتى ەلدىڭ ىشكى جال­پى ءونى­مىنەن اسىپ تۇسەدى. بۇگىنگى تاڭدا ەلدەگى باسىم مىندەتتەردىڭ ءبىرى باسەكەگە قابىلەتتى ەكونوميكا قۇرۋ بولىپ وتىر­عانىن جۇرتتىڭ ءبارى بىلەدى. مەملەكەتىمىز تاياۋ ارادا بسۇ-عا كىرۋگە, الەمدەگى باسەكەگە با­رىنشا قابىلەتتى 50 ەلدىڭ قاتارىندا كورىنۋگە ۇمتىلۋدا. ءۇمىتتى ەل ساياساتتا بولسىن, ەكونو­مي­كادا بولسىن, الەۋ­مەت­تىك سالادا بولسىن وزگە­لەر­گە ۇلگى بولا­تىنداي دارەجەدە دامۋدى ماقسات ەتسە, بۇل ءۇشىن “قازاقستان – 2030” اتتى ستراتەگيالىق باعدارلاما قا­بىل­داپ, ەلىمىزدىڭ 2030 جىلعا دەيىن دا­مۋىن الدىن الا بەلگىلەدى. ناتيجەسىندە قازاق­­ستان ەكونوميكالىق رەفورمانى ءجۇ­زەگە اسىرۋدا كەشەگى كەڭەس وداعى رەس­پۋب­ليكالارىنىڭ الدىنا شىعىپ, ۇس­تان­عان ەكونوميكالىق مودەل دامۋ­شى ەل­دەر­گە ۇلگى-ونەگە رەتىندە ۇسىنىلا باس­تا­دى. قازاق ەلى وسىلايشا قوعامنىڭ ساياسي جۇيەسىن, زاڭ شىعارۋشى بيلىكتى, اتقا­رۋ­شى بيلىكتى رەفورمالاۋدىڭ ناتيجەسىندە حالىق­ارالىق, دەمو­كراتيالىق تالاپ­تار­دىڭ ۇدەسىنەن شىعا العان ەل اتاندى. ەلىمىزدە ءومىر سۇرەتىن سان ۇلت وكىلدەرىنىڭ تەڭ دارەجەدە دامۋىنا قولايلى جاعداي تۋعىزا وتىرىپ, قازاق حالقىنىڭ ءوز جەرىندە ءتىلىنىڭ, ءدىنىنىڭ, مادە­نيە­تىنىڭ وركەندەۋىنە قول جەتكەنى قۋا­نىش. ءبىر كەزدەرى ءوز ەلىندە سانى 29 پايىزعا دەيىن قۇلدى­را­عان حالقىمىزدىڭ سانى قازىرگى كەزدە رەسپۋب­ليكا تۇرعىندارىنىڭ 63,9 پايىزىن قۇرايدى. مەملەكەتتىك ءتىلدىڭ دامۋىنا قامقورلىق جاسا­لىپ وتىر. ۇلتتىق مادەنيەتىمىزدى قايتا تۇلەتۋ ءۇشىن “مادەني مۇرا” مەملەكەتتىك باعدارلا­ما­سى جاسالدى. قازاقتىڭ ەلورداسى – استانا ءدۇ­نيە­گە كەلدى! ءازىز قازاق جۇرتىن, ونىڭ پرەزي­دەنتى نۇرسۇلتان ءابىش ۇلىن بۇگىندە بارشا الەم تا­ني­دى. سايىپ كەلگەندە, وسىنىڭ ءبارى تاۋەل­سىز­دىكتىڭ ارقاسى! وسىعان وراي ەلباسى: ء“دۇ­نيە­دە تاۋەلسىز ەل بار. الەمدە ەگەمەن قازاق­ستان بار. ونىڭ كوپ ۇلتتى, تاتۋ ىن­تىماقتى حالقى بار. قۋاتتى ەكونوميكاسى, سە­نىمدى ساياسي ءجۇ­يەسى بار. ەڭ باستىسى – بۇگىننەن نۇرلى, بۇگىننەن جەمىستى بولاشاعى بار”, – دەپ الەمگە جار سالىپ ەدى, سول ءسوزى اقي­قاتقا اينالدى. ەندىگى جەردە بايىرعى “كۇلتەگىن” جىرىندا ايتىلعان: “بىلىكسىز قاعاندار وتىرعان ەكەن, جالتاق قاعاندار وتىرعان ەكەن. امىرشىلەرى دە بىلىكسىز ەكەن, جالتاق بولعان ەكەن. بەكتەرىنىڭ, حالقىنىڭ ىمىراسىزدىعىنان, تابعاش حالقىنىڭ الداۋىنا سەنگەندىگىنەن, ارباۋىنا كونگەندىگىنەن, ءىنىلى-اعانىڭ داۋلاسقاندىعىنان, بەكتى حالقىنىڭ جاۋلاسقاندىعىنان, تۇركى حالقى ەلدىگىن جويدى”, – دەيتىندەي اعايىن اراسىنداعى الاۋىزدىقتان, بىرلىگى جوق ەلدىك­تەن, ىمىراسىزدىعى كەتكەن حالىقتان, بىلىكسىز بي­لىكتەن ساقتاسىن دەۋ ورىندى. قازاق قازاق بولعالى قازاققا بىرلىك پەن تۇتاستىق باستى تاقىرىپ بولىپ كەلگەن. اس­تا­نا ءسامميتىنىڭ نەگىزگى ارقاۋى دا وسى تاقى­رىپ. بۇل قاعيدانى ءبىزدىڭ ەلباسىمىز دا بەرىك ۇستا­نادى. سونىڭ ءبىر ايعاعى رەتىندە قازاق­ستان رەس­پۋب­ليكاسىنىڭ پرەزيدەنتى: “قازاق­ستان ەشقاشان دا بىردە-ءبىر ايماقتىڭ “ايىل تارت­پاسى” بولمايدى, ەشقاشان دا ونىڭ “كىشى ءىنى­سى” بولمايدى”, – دەدى. مۇنىڭ ەلشىلدىك ءبىر كورىنىسىن شورتانباي اقىن ايتىپتى. كونە جىراۋ: زار, زار زامان, زار زامان, زارلاپ وتكەن تار زامان. مىناۋ اقىر زاماندا الۋان-الۋان جان شىقتى, ارام, اراز حان شىقتى, قايىرى جوق باي شىقتى. ساۋىپ ىشەر ءسۇتى جوق, ءمىنىپ كورەر كۇشى جوق, اقشا دەگەن مال شىقتى, كەدەي قايتىپ كۇن كورەر؟ – سول سەبەپتەن قورقامىن! كەلە جاتىر جاقىنداپ اي مەن كۇننىڭ اراسى. تاڭدا ماقشار بولعاندا, تارازىنى اۋدارار زالىمنىڭ قىلعان كۇناسى. ءتاۋبا, تاۋپىق كەلتىرمەس ازعان ەلدىڭ مولداسى. جاھاننام دەگەن دوزاقتا شايتان بولار جولداسى. قۇبىلاسىن بىلمەي قۇل, سوندا تارتار جازاسىن. كەشىرمەيدى قۇدايىم بەس نامازدىڭ قازاسىن. قۇرت-قۇمىرسقا جينالىپ, كەتىرەر ونىڭ مازاسىن. ساقتا, قۇداي, سونان دەپ, سول سەبەپتەن قورقامىن! – دەپ ءوتتى. قازاقتىڭ زارى از بولدى ما, ابىز جىر­دىڭ باسى دەرلىك سىپىرا جىراۋ: “مەن با­باڭ­مىن, باباڭمىن, مەن نەلەردى كورمەدىم”, دەپ قوبىز شالىپ, ءجۇز الپىس جاساعان جىر­شى ءوز عۇمى­رىن­دا ون ءبىر پاتشالىق كورگەنىن تول­عاعان. سون­داعى جازباي تەرگەن تاقىرىبى – اۋىز­بىرلىك, قازاق حالقىنىڭ ەلدىك مىنەزى! ءجا­نە بۇل جولىنان جاڭىلماعان دا. اداس­قاندى ۇيىرگە قوسىپ, جاڭىلعاندى جىرىمەن جاس­قاعان. كەزىندە اسان قايعى بابا: قۇيرىعى جوق, جالى جوق, قۇلان قايتىپ كۇن كورەر؟! اياعى جوق, قولى جوق – جىلان قايتىپ كۇن كورەر؟! شىبىن شىقسا جاز بولىپ – تازدار قايتىپ كۇن كورەر؟! جالاڭ اياق بالاپان, قازدار قايتىپ كۇن كورەر؟! – دەسە, بۇل دا ءبىر مىسال, كەيىنگىگە قالدىرعان ءپالسافا تول­عاۋ! قازتۋعان جىراۋ: مەن قارعا بويلى قازتۋعان, قايعىلانىپ اسىپ بارامىن نوعايلى – قازاق ەلىمنەن, – دەيدى. تاۋداعى ءبورى تارلان ەلىنەن اۋعاندا تىنىسى تارىل­عا­نىن جاسىرمايدى. بۇل – اتىشۋلى “ەلىم-اي­دىڭ” جالعاستى شۋماعى ىسپەتتى جىر جولى! قاز­تۋ­عان جىراۋ جىرى مولدوۆا مەن دنەستر بويى ماسەلەسىن رەتتەۋدەگى قازاق­ستان­نىڭ قوسقان ۇلەسى مەن ەلباسىمىز نۇرسۇلتان نازارباەۆتىڭ بۇل باعىتتا اتقارعان ءرولىن ەسكە سالادى. “دۇنيەنىڭ باسى سايران, ءتۇبى ويران” دەگەن دوسپامبەت جول ءجۇرىپ, توعاي-توعاي سۋ كەشىپ, تولماعالى الا بالتاسىن قولعا الىپ, توپ باستادى. ءسويتىپ ءجۇرىپ ول: اينالايىن اقجايىق, ات سالماي وتەر كۇن قايدا؟! ەڭسەسى بيىك بوز وردا ەڭكەيە كىرەر كۇن قايدا؟! قارا بۇلان تەرىسىن ەتىك قىلار كۇن قايدا؟! كۇدەرىدەن باۋ تاعىپ, كىرەۋكە كيەر كۇن قايدا؟! كۇمبىر-كۇمبىر كىسىنەتىپ, كۇرەڭدى مىنەر كۇن قايدا؟! تولعامالى اق بالتا تولعاپ ۇستار كۇن قايدا؟! التى قۇلاش اق نايزا, ۇسىنىپ شانشار كۇن قايدا؟! ساداق تولعان سايگەز وق ماساعىنان وتكەرىپ, باسىن قولعا جەتكەرىپ, سوزىپ تارتار كۇن قايدا؟! كەتبۇعاداي بيلەردەن كەڭەس سۇرار كۇن قايدا؟! ەدىلدىڭ بويىن ەن جايلاپ, شالعىنعا بيە ءبىز بايلاپ, ورىندىقتاي قارا سابادان بوزبالامەن ك ۇلىپ-ويناپ, قىمىز ىشەر كۇن قايدا؟! – دەپ ارمانداعان ەكەن. سول جىراۋدىڭ قيالداعان كۇنى ەندى تۋ­دى, زامان وزگەرىپ قازاق جۇرتى تاۋەلسىز ەل اتان­دى. بۇگىندە بارشا الاش ميلاتى ازات! ءوت­كەن ابىز جىراۋلار تولعاۋلارىنا نازار اۋدا­رۋ­داعى ماقسات – بۇرىنعىعا ءۇڭىلۋ, بۇگىنگى ساباق­تاستىقتىڭ باستاۋىن تانۋعا ۇمتىل­عان­دىق تالاپ. وسى يدەيانى ەلىنە جاقىن ءبىزدىڭ ەلبا­سىمىز دا كۇنى بۇگىندەرى جازباي تاراتىپ, اي­تىپ ءجۇر. ويتكەنى, قازاقستان پرەزي­دەن­تى­نىڭ وقۋشى قولىنا جەتىپ جاتقان ەڭبەكتەرىندە بۇل جاعى مۇلدەم مول, قازاقستاننىڭ حالىق­ارا­لىق تانىمالدىعىن ارتتىرۋ, ونىڭ جەتىس­تىك­تەرىن, ەكونوميكالىق الەۋەتى مەن ءما­دە­نيە­تىن پاش ەتۋ, تاريحىن, ادە­بيە­تىن, ونەرىن جەتە بىلە­تىن باسشى بۇل جاعىنان العاندا كىمگە دە بولسا ۇلگى. دەيتۇرعانمەن, قازىرگى زامان جاعا­نى جايلاۋ ەتىپ جىبەرەتىن زامان ەمەس. ءتورت قۇبى­لا قاشان تەڭ بولعان, ونداي ءداۋىر ەش عا­سىر­دا بولماعان. جالپى, راحات زاماندى ەش­كىم كوردىم دەپ ايتپايدى. ءدال قازىر قازاق­ستاندا “قوي ۇستىنە بوزتورعاي جۇمىرتقالاي قال­دى” دەپ ماقتانۋ ورىنسىز. ەستى ەل سابىر ساق­تايدى. مامىرا جازدا دا داۋىل تۇرادى. ساف-ساف كوڭىل – ساف كوڭىل. بۇقار بابا سون­دىق­تان دا “جار باسىنا قونباڭىز” دەگەن. جار باسىنا قونباڭىز, داۋىل سوقسا ءۇي كەتەر. جاتقا تىزگىن بەرمەڭىز, جالامەنەن باس كەتەر. جامانمەن جولداس بولساڭىز, كورىنگەنگە كۇلكى ەتەر. جاقسىمەن جولداس بولساڭىز, ايرىلماسقا سەرت ەتەر, – دەپتى. ەستە ۇستار عاقليا! قازاق ەلى – كوپ ۇلىستى, بىراق قازاق اتاۋلى ءبىر ۇلتتان تۇراتىن مەملەكەت! وسى ۇعىمدى ەلباسى دا ءاردايىم نىعارلاي اي­تا­دى, ۇعىنعانعا ولجا! ەلى­مىز­دەگى ۇلتارالىق تا­تۋ­لىق پەن كەلى­سىم­نىڭ بىرەگەي مودەلىنىڭ, رەس­پۋب­ليكانىڭ تاۋەل­سىزدىك جىلدا­رىن­داعى الەۋ­مەت­تىك-ەكونوميكالىق جانە ساياسي جە­تىس­تىك­­تە­رى­نىڭ ناتيجەسى مەن تانىلۋى وسى رەتتەن دە ال­داعى ءسامميتتىڭ باستى تاقىرىپ­تارىنىڭ ءبىرى بو­لىپ وتىر. بىرلىك قىپ ءىس ەتۋگە شورقاق, جۇرتىم, تابىلسا وڭاي ولجا ورتاق, جۇرتىم, سياقتى قارا قارعا شۋىلداعان, ۇرەيسىز, قويان جۇرەك قورقاق, جۇرتىم. بىلمەيسىڭ ءجونىڭ مەنەن تەرىسىڭدى, ەل بولىپ ءىس ەتپەيسىڭ كەلىسىمدى. ءۇمىت قىپ بايگە اتىنداي تالاي قوسىپ, بايقادىق شابىس تۇگىل, جەلىسىڭدى. ءجون ايتقان جۇرتشىلىققا ادام بولسا, شىعاسىڭ قولىڭا الىپ كەبىسىڭدى. بىتىراپ بەت-بەتىڭە جونەلگەندە, كوردىك قوي جايىلاتىن ءورىسىڭدى. كەلگەندە ءوزدى-وزىڭە مىقتى-اقسىڭدار, قايتەيىن, وزگە دەسە كونگىشىڭدى. سىقىلدى سىنىق بۇتاق تومەندەسەڭ, كىم جۇلماس وڭايداعى جەمىسىڭدى؟! – دەپ جازعان ەدى احمەت بايتۇرسىنوۆ “جۇرتىما” دەي­تىن ولەڭىندە. بۇل ولەڭدى ۇلى ۇستاز حح عا­سىر باسىندا جازعان. وسىنداي بەيقام جۇرتتى الاشتىڭ ەندى ءبىر ارىسى مىرجاقىپ دۋلاتوۆ: كوزىڭدى اش, ويان قازاق كوتەر باستى, وتكىزبەي قاراڭعىدا بەكەر جاستى. جەر كەتتى, ءدىن ناشارلاپ, حال ھاراب بوپ, قازاعىم, ەندى جاتۋ جاراماس-تى, – دەپ وياتىپ, حالىققا تۇكپىرلى وي, ەلشىلدىك ۇران تاس­تادى. ەندى بۇگىنگى قالىپتى ەلباسىنىڭ سوزىمەن ايقىنداساق, ەۋرازيانىڭ جۇرەگىندە, وركە­نيەت­تەر توعىسىندا تالاي حالىقتاردى تال بەسىگىندە تەربەگەن ۇلى دالانىڭ توسىندە دۇنيەگە كەلگەن ءبىز­دىڭ حالقىمىزدىڭ بارشا تاريحى – ۇلت پەن ۇلىس رەتىندە ساقتالىپ قالۋ جو­لىنداعى تالاس­سىز كۇرەستەرگە تولى تاريح ەكەنى جانە انىق. با­بالار ءجۇرىپ وتكەن جول – تار جول, تايعاق كە­شۋلى جول-تىن. سول بۇر­الاڭ­دى قيىن جولمەن “مىڭ ءولىپ, مىڭ ءتىرى­لىپ” ءجۇرىپ وتكەن قازاق حال­قى باسىنان نە ءبىر ال­ماعايىپ زاماندى وتكەرە وتىرىپ, بۇگىن­گى­دەي كۇنگە قول جەتكىزدى – ەگەمەندى ەل بولدى. بۇگىنگى ءبىزدىڭ ءار كۇنىمىزدىڭ ءتۇرلى كەڭ اۋ­قىم­دى وقيعاعا تولى بولۋى زور قۋانىش. استانا ءسامميتى سونىڭ ءبىر ايعاعى. ەش زامان­دا, ەش عاسىردا, سوناۋ وردالى قازاق حان­دىق­تا­رى تۇ­سىن­دا قازاقتىڭ بۇل سايىن دالاسى مۇن­داي ۇلى جيىندى كورمەگەن. ارىعا سوق­پاي-اق بەرگى حV عاسىردىڭ ورتا شەنىندە قازىر­گى ۇلتتىق رەس­پۋب­لي­كامىزدىڭ تابانىندا ورىن تەپكەن قازاق ورداسىنان بەرى بارشا ادام­زات مۇددەسىن كوزدەر ءدال وسىنداي الامان جي­ىن, استانا سام­مي­تىن­دەي ءماسليحات وتكى­زىل­مەپ­تى. التىن وردانىڭ ۇلى حانى جانىبەكتەن باس­تاپ قازاقتىڭ سوڭعى حانى كەنەسارىعا دەيىن مۇنداي كەڭ اۋقىمدى الەمدىك ماجىلىسكە كۋا بولماعان, ەندى تاۋەلسىز قازاق حالقى وسىن­داي ۇلى مارتەبەگە يە, ونى وتكىزىپ وتىر­عان قازاقستان پرەزيدەنتى نۇرسۇلتان نازار­­باەۆ! ءسامميتتىڭ تاريحي ماڭىزدىلىعى دا, ءما­نى دە, مىنە, وسىندا. الاشتىڭ ەلورداسى – اس­تانادا ەندى از كۇندە الەم جۇرتشىلىعى كۇت­كەن جاھاندىق ءۇمىت پەن سەنىم ءسامميتى وتەدى. الاش تۋى استىندا ءبىز – الاشتىڭ بالاسى. كۇنىمىز تۋىپ كوگەردى سارىارقانىڭ دالاسى. قۇرت اۋرۋداي جايلاعان, قۇرتپاققا ءبىزدى ويلاعان, قانىمىزعا تويماعان, قولىمىزدى بايلاعان, ەرىمىزدى ايداعان, ەلىمىزدى لايلاعان, جەرىمىزدى شيمايلاعان, ءوشتى زالىم قاراسى. جاساسىن, الاش, جاساسىن! الاش تۋى استىندا, قولدايتىن الاش بابامىز. تۋىسقاندىق, تەڭدىك دەپ, تۋىن قولعا اپ شابامىز. بەرىلگەندە تىلەكتەر, جارىلماي ما جۇرەكتەر. زاڭ جاسايتىن ورىنعا جۇرتپەن بىرگە بارامىز. قاتاردان ورىن الامىز. جاساسىن, الاش, جاساسىن! الاش تۋى استىندا ولسەك, بىرگە ولدىك ءبىز. نە جاقسىلىق, نە قايعى كورسەك, بىرگە كوردىك ءبىز. ىشكى جانجال-تالاستى, كۇنشىلدىكپەن قاراستى, مىنا جەرگە كومدىك ءبىز. جاساسىن, الاش, جاساسىن! الاش تۋى استىندا كۇن سونگەنشە سونبەيمىز. ەندى ەشكىمنىڭ الاشتى قورلىعىنا بەرمەيمىز. ادامدىقتىڭ جولىنا باستاعان ەرلەر سوڭىندا. باسقاعا كوڭىل بولمەيمىز. قانداي شايتان كەلسە دە, الداۋىنا كونبەيمىز. ولەر جەردەن كەتتىك ءبىز, جاسايدى الاش, ولمەيمىز. جاساسىن, الاش, جاساسىن! – دەي تۇرىپ, ءسوز سوڭىن قازاقتىڭ ۇلى اقىنى سۇلتانماحمۇت تورايعىروۆ جازىپ تاراتقان “الاش ۇرانىمەن” اياقتاپ, استانا تورىندە ءوت­كە­لى وتىرعان ۇلى جيىنعا: “تورلە, سامميت!” دەپ قۇشاق جايساق بولادى. ءازىز قازاق جۇرتى ءار­دايىم ۇكىلى ۇمىتپەن ءومىر ءسۇرىپ, نىق سەنىم­مەن العا باسسىن! قوعاباي سارسەكەەۆ, جازۋشى.
سوڭعى جاڭالىقتار