تاربيە • 22 ماۋسىم, 2017

«ۇلكەننىڭ جۇزىنە بەرگەنشە, بالانىڭ بىرىنە بەر!..»

750 رەت
كورسەتىلدى
7 مين
وقۋ ءۇشىن

پايدا ويلاما, ار ويلا, تالاپ قىل ارتىق بىلۋگە. ارتىق عىلىم كىتاپتا, ەرىنبەي وقىپ كورۋگە, – دەيدى حاكىم اباي. تاعى ءبىر عۇلاما: «ادام كىتاپ وقۋدى توقتاتقان كەزدە, ويلاۋدى دا توقتاتادى», دەيدى. 

«ۇلكەننىڭ جۇزىنە بەرگەنشە, بالانىڭ بىرىنە بەر!..»

تاعىلىم الۋ, بىلىمگە ۇم­تىلۋ – كىتاپتا. ال الەۋمەتتىك جەلىلەر, عالامتور, قالتا تەلە­فون, سمارتفون قاپتاعان بۇگىن­گى كەزدە بالا كىتاپ وقي ما؟ وقيدى, بولماسا وقىمايدى دەپ تۇجىرىم جاساۋ – شىندىققا قيانات. كىتاپ وقيتىن بالالار بار. ولار باستاۋىش سىنىپتان-اق ەرتەگى, اڭگىمە جيناقتارىن وقۋعا داعدىلانعان وقۋشىلار. وكىنىشكە قاراي, قارشادايىنان كىتاپتى سەرىك ەتكەن, ودان سۋ­سىنداعان بالالار از. 
بالانىڭ كىتاپقا ۇيىرسەكتىگى وتباسىنان, اتا-انا تاربيەسىنەن باستاۋ الۋى ءتيىس. قاجەت بولسا, بالانى كىتاپ وقۋعا ماجبۇرلەۋ كەرەك. وزدەرى جاس اكە-شەشە تۇنگى ۇيقى الدىندا بالاسىنا ەر­تەگى وقي ما؟!. كوكىرەگى وياۋ, كو­­زى قا­راقتى اتا-اجەسى عانا وقىر.
جاستايىنان وقىپ داعدى­لانعان بالادان ەرتەڭگى كۇنى ينتەل­لەكتۋال جاقسى مامان شى­عارى اقيقات. دەرەك كوزدەرىنە سۇيەنسەك, باستاۋىش سىنىپتان كىتاپ وقىپ ۇيرەنگەن بالا ەرجەتكەندە ۇلكەندى سىيلايتىن, مادەنيەتتى, وتانشىل, پاتريوت ازا­مات بولاتىن كورىنەدى. ولار جانە شىلىم, ەسىرتكى, اراق-شا­راپ سياقتى دەرتكە, جا­­مان ادەت­تەرگە جۋىمايدى ەكەن.    
كىتاپ دۇكەندەرىنەن كورشى رەسەي ەلىنىڭ ماسكەۋ, سانكت-پە­تەربۋرگ قالالارىنان شىققان, ءتۇرلى-ءتۇستى بوياۋلارمەن كەرەمەت بەزەندىرىلگەن بالالارعا ار­نالعان كىتاپتاردى كورىپ, ۇلكەن­دەردىڭ ءوزى قىزىعادى. بىزدە دە جاقسى كىتاپتار جوق ەمەس. بىراق, وكىنىشكە قاراي, وتە از. ال مادەنيەت جانە سپورت مينيس­ترلىگىنىڭ باعدارلاماسى بويىنشا مەملەكەتتىك تاپسى­رىس­پەن شىعاتىن كىتاپتاردىڭ تيراجى نەبارى 2 مىڭ دانا بولۋى سەبەپتى, تەك استانا, الماتى قا­لالارى مەن وبلىستارداعى كىتاپحانالارعا عانا تەگىن تاراتىلادى. ياعني, ساتىلىمعا, كىتاپ دۇكەندەرىنە تۇسپەيدى. 
رەسپۋبليكالىق گازەت-جۋرنالدار مەن راديو-تەلەديداردان كەيىنگى ۋاقىتتا: «بالالار ادەبيەتى قۇلدىراپ بارادى, شىعىپ جاتقان كىتاپتارداعى ولەڭ, مىسال-اڭگىمەلەردىڭ دەنى «ەدەندى جۋ», «ساباقتى جاقسى وقى», ء«تارتىپتى بول», «كوك ءشوپ­­­تى جۇلما», «جالقاۋ بولما» سىن­دى قۇرعاق ۇگىت-ناسيحات تۇ­رى­نەن اسپاي جاتىر دەپ جازادى. بۇل سوزگە مەن دە قوسىلام. ايتتى-ايتپادى, ءبىز – بالالار تا­قىرىبىنا قالام تارتىپ جۇرگەن قالامگەرلەر بالا جانىن مولدىرلىككە, ادامگەرشىلىككە, ىز­گىلىككە, وتانشىلدىققا, ۇلت­جان­دىلىققا تاربيەلەيتىن جاق­سى شىعارمالار جازا الماي ءجۇر­مىز. جاقسى كىتاپ قاشاندا وقىلادى جانە سۇرانىسقا يە بولادى دەپ تولىق سەنىممەن ايتا الامىن.
بالالار ادەبيەتى – كۇردەلى شىعارماشىلىق الەمى. ۇلكەن­دەرگە ارناپ جازۋ ءبىر باسقا, ال مۇندا ءسىز دۇنيەگە ەڭ الدىمەن بالانىڭ كوزقاراسىمەن قاراۋى­ڭىز كەرەك. بالا بولىپ ويلاپ, بالا تىلىندە سويلەۋىڭىز كەرەك! سول ءۇشىن دە بالالارعا ارناپ جازاتىن قالامگەرلەر ساۋساقپەن سانارلىق. 
ءاسىلى, بالالار جازۋشىسى بولىپ قالىپتاسپايدى, بالالار جازۋشىسى بولىپ تۋادى. وعان مەملەكەت تاراپىنان قامقورلىق كەرەك. ويتكەنى, قازاقتىڭ كوركەم ادەبيەتى – قازاقتىڭ رۋحى, جانى, قانى!.. ءتىل ۇيرەنۋدىڭ ۇلكەن مەكتەبى!.. ادەبيەت – ادام­تانۋ­دى عانا ەمەس, ادام بولىپ قالۋدى ۇيرەتەتىن ۇلى ونەر. دوستوەۆسكي ءبىر سوزىن­دە: «مەن ادام بولىپ قال­عىم كەل­گەندىكتەن, ءومىرىمدى ادەبيەتكە ارنادىم», دەگەن ەكەن... 
ايتكەنمەن, اۋىزدى قۇر شوپپەن سۇرتە بەرۋگە بولماس. كەيىنگى جىلدارى «ارۋنا», «فو­ليانت», «الماتى كىتاپ», «شيكۋلي ي ك», «بالاۋسا», «با­­­لا­لار ادەبيەتى» باسپالارى­نان بالا تالعامىنا جاۋاپ بەرەتىن ادەمى كىتاپتار از بولسا دا شىعىپ جاتىر. 2015 جىلدان باستاپ «اتامۇرا» باسپاسى م.الىمباەۆ, ت.ايبەرگەنوۆ, و.اسقار, ە.ەلۋ­باەۆ, س.قالي ۇلى, ب.جاقىپ, ت.ب. تانىمال بالالار قالامگەرلەرىنىڭ كى­تاپ­تارىن شىعاردى. بۇل ءۇردىس جال­عاسىن تابادى دەپ ويلايمىز.
ءبىر كوڭىلگە قونىمسىز جاع­داي, بىزدە بالالارعا ارنالعان كىتاپتار جاس ەرەكشەلىگىن ساق­تامايدى. بۇرىن بالالارعا قا­­تىستى كوركەم ادەبيەتتى ار­­نايى اشىلعان «جالىن», كەيى­نى­رەك «بالاۋسا» باسپاسى شى­عا­رىپ تۇردى. ول كەزدە بۇل باسپالار­دا قاستەك بايان­باي, ەرمەك وتە­تىلەۋوۆ, قار­جاۋباي ومار ۇلى, بايبوتا سەرىك­باەۆ سياقتى مامان رەداكتورلار قىزمەت ىستەيتىن. ولار شىعار­مالاردىڭ قىر-سى­رىن جاقسى بىلەتىن. وزدەرى ولەڭ, اڭگىمە, ەرتەگى, حيكايا­ت جازىپ, ەلگە تانىمال اقىن-جا­زۋ­شىلار بول­عاندىقتان, وقىر­مانعا, اسىرە­سە, بالالارعا باسپادان شي­كىلى-پىسىلى ونىمدەردى جىبەر­مەۋگە كۇش سالاتىن. كەز كەلگەن قالامگەردىڭ كەز كەلگەن شى­عار­ماسى جاناشىر قولدان وتكەننەن كەيىن كىتاپ بولىپ ب­اسىلاتىن. شىعارماشىلىق كەڭەس­تەر وسى باعىتتا جۇمىس ىستەيتىن. بالالارعا ارنالعان كىتاپتار مەن كىتاپشالارعا سۋرەت سالاتىن, ونى بەزەندىرەتىن سۋ­رەتشىلەردىڭ دە باسپادا شى­عار­ماشىلىق كەڭەسى بولاتىن. وسىنداي جۇدىرىقتاي جۇمىلعان ۇيىم­داستىرۋ جۇ­مىستارى, بيىك تالعام كوبى­نەسە ءوز جەمىسىن بەرىپ جاتاتىن. 
دۇرىسىندا, بالالاردىڭ جاس ەرەكشەلىكتەرى, ويلاۋ-قابىلداۋ قابىلەتتەرى قاتاڭ ەس­كەرىلىپ, كى­تاپتار جۇيەلى تۇردە, سەريا-سەريا بويىنشا, مەك­تەپ جاسىنا دەيىنگى با­لا­لارعا دەپ, باستاۋى­ش سىنىپ وقۋشىلارىنا دەپ, ورتا سىنىپ, جوعارى سىنىپ وقۋ­شىلارىنا دەپ شىعارىلۋى كەرەك. 
بالالار ادەبيەتىنىڭ وزىنە ءتان ەرەكشەلىكتەرىن ەسكەرمەسە بولمايدى. ويتكەنى, ول جاس ەرەكشەلىكتەرىنە وراي سا­بيلەر ادەبيەتى, بۇلدىر­شىن­دەر ادەبيەتى, ورتا بۋىن-جاس­وس­پىرىمدەر ادە­بيەتى, جەت­كىن­شەكتەر ادەبيەتى دەپ بو­لىنەدى. ماسەلەن, ءالى ءتىلى شىق­پاعان سا­بيلەردىڭ ادەبيەتى ولاردى جان-جانۋارمەن, تابيعات كو­رىنىستەرىمەن تانىستىرۋدان باستالسا, بۇلدىرشىندەر ادە­بيەتىندە ولاردىڭ قابىل­داۋىنا لايىق­تالعان قىزىقتى, شاعىن سيۋجەتتەر كوركەم تۇر­دە ايتىلادى. ءار جاستاعى بالالاردىڭ قابىل­داۋىنا بايلانىستى ولەڭ-اڭ­گىمەلەردىڭ سوزدەرى قانشا بۋىن­نان, سويلەمى قانشا سوز­دەن قۇرالاتىندىعىنا دەيىن ەسكەرىلۋى ءتيىس. وسىناۋ قارا­پايىم قاعيدانى بىلمەيتىن اۆ­تور­دىڭ جازعاندارى جاس وقىر­مانعا تۇسىنىكسىز بولادى.
2015 جىلى الماتىداعى «ەكسكليۋزيۆ كا» باسپاسى جاس جەتكىنشەكتەرگە ارنال­عان «باسىرە» اتتى ەكى تومدىق كىتاپ شىعاردى. بۇل جيناقتا ءبىراز جاڭساقتىق كەتكەن. وسى جولدار اۆتورىنىڭ «تاكاپ­پار ءپىل» اتتى ەرتەگىسىن, سەيىت­قۇل وسپانوۆتىڭ, گۇلزات شوي­بەكوۆانىڭ التى اڭگىمەسىن مارات قۇلديباي ۇلىنىڭ اتىنا جازعان. باسپا باسشىلارىنا تەلەفون شالىپ, قاتەلىكتەرىن ايتقانشا ەشتەڭە بىلمەگەندەي تىم-تىرىس جاتىپ الدى. قايىرا-قايى­را حابارلاسىپ ايت­قان سوڭ عانا «تەحنيكالىق جاعدايعا بايلانىس­تى قاتە­لەسىپ­پىز» دەگەن ماعىنادا «انا ءتىلى», «قازاق ادەبيەتى» اپتا­لى­عى ارقىلى شاعىن حابار بە­رىپ, «جۋىپ-شايدى». وعان دا راقمەت!.. 
زاڭ بويىنشا, اقىن-جازۋ­شىلاردىڭ جازباشا تۇردەگى كەلىسىمشارتىنسىز شىعار­ما­لارىن باسۋعا ەش باسپانىڭ قۇ­قىعى جوق. مۇنداي جيەندىك جاساۋ – ۇرلىق! مۇنى كىتاپتى قۇراستىرعان جاۋاپتى رەداكتور جانە باسپاگەرلەر جاقسى بىلەدى دەپ ەسەپتەيمىن...
شاعىن ماقالادا جالپى ادە­بيەت, ونىڭ ىشىندە بالالار ادە­بيە­تىنە قاتىستى قوردالانعان ما­­­سەلەلەردى جان-جاقتى قام­تىپ, تۇ­گەل تولعاپ ايتۋ مۇمكىن ەمەس. ءبىز «وسى كەرەك-اۋ» دەگەن كەي­­بىر جايت­­­تاردى عانا قاعازعا تۇسىردىك...
دانا حالقىمىز «ۇلكەننىڭ جۇزىنە بەرگەنشە, بالانىڭ بىرىنە بەر» دەيدى. ەندەشە, تاۋەلسىز ەلىمىزدىڭ بولاشاعى – بالالارعا ارنالعان مازمۇندى, ءماندى-ما­عىنالى, جاس وقىرماننىڭ رۋحىن كوتەرەتىن ءتىلى شۇرايلى, جاقسى كىتاپتارىمىز كوپ بولسىن, اعايىن! 

تولىمبەك ابدىرايىم, 
بالالار جازۋشىسى

استانا
 

سوڭعى جاڭالىقتار