سۇحبات • 31 مامىر, 2025

مامبەت قويگەلدى, اكادەميك: كوپتومدىق الاش يدەياسىنىڭ جالپىۇلتتىق ۇستانىمعا اينالعانىن كورسەتەدى

330 رەت
كورسەتىلدى
22 مين
وقۋ ءۇشىن

«الاشوردا ءىسى» دەپ اتالاتىن ون ەكى تومدىق قۇجات­تار جيناعىن پرەزيدەنت قاسىم-جومارت توقاەۆتىڭ 2020 جىلعى 24 قارا­شا­داعى جارلى­عىنا سايكەس ساياسي قۋعىن-سۇرگىن قۇرباندارىن تولىق اقتاۋ ءىسى ارناسىندا اتقارىلعان كوپسالالى قىزمەتتىڭ ماڭىزدى ناتيجەسى رەتىندە قاراستىرعان ورىن­دى. وسىناۋ ءمانى زور ەڭبەككە عىلىمي جەتەكشىلىك ەتكەن تاريح عىلىمدا­رى­نىڭ دوكتورى, پروفەسسور, ۇعا اكادەميگى مامبەت قويگەلدىمەن اڭگىمەلەسكەن ەدىك.

مامبەت قويگەلدى, اكادەميك: كوپتومدىق الاش يدەياسىنىڭ جالپىۇلتتىق ۇستانىمعا اينالعانىن كورسەتەدى

– مامبەت قۇلجاباي ۇلى, ءسىزدىڭ عى­لىمي جەتەكشىلىگىڭىزبەن جارىق كور­گەن ون ەكى تومدىق «الاشوردا ءىسى» قو­عامدا ەرەكشە تولعانىس تۋدىردى. اتال­عان جيناق قوعامدا تولعانىس تۋدىرار­لىقتاي قانداي وزەكتى ماسەلە­لەر­دى قام­تىدى؟ اڭگىمەنى وسىدان باستاساق.

– بۇل تاقىرىپقا بايلانىستى مىناداي جاعدايدى ەسكەرگەن ءجون. وتكەن حح عاسىردا بار بولعانى ون جىل ارالىعىن­دا (1928–1938) قازاق ۇلتى ەكى مارتە ساياسي باسشىلىقسىز قالدى. العاش رەت 1928–1932 جىلدارى قىزىلوردا مەن الما­تىدا باستالىپ, ماسكەۋدە اياقتالعان سوت پروتسەستەرى ناتيجەسىندە الاشتىق بۋىن (100-گە جۋىق) ساياسي كۇرەس كەڭىستىگىنەن كۇرەسىنگە ىعىستىرىلىپ, جويىلدى.

1925 جىلى باستالعان ەكىنشى بۋىن ۇلتتىق ساياسي باس­شىلىقتى جويۋ ۇدە­رىسى 1937–1938 جىلدارى جاپپاي رەپ­رەسسيالىق شارالارمەن اياقتالدى. بۇل – بىرىنشىدەن.

ەكىنشىدەن, ۇلتتىق ساياسي باسشىلىققا باي­لانىستى جۇرگىزىلگەن قۋعىن-سۇرگىن قو­عام­نىڭ باسقا دا الەۋمەتتىك بولىكتەرىن قام­تىدى.

كەڭەستىك كەزەڭدە الاش قوزعالىسى تاريحىن عاسىر باسىنداعى رەسەي يمپەريا­سىنداعى ساياسي-الەۋمەتتىك وزگەرىس ارناسىندا قاراستىرۋمەن شەكتەلۋگە تۋرا كەلدى. بۇل ماسەلەنىڭ تابيعي بولمىسىن نەعۇر­لىم تەرەڭ جانە تۋرا تۇسىنۋگە مۇمكىندىك بەرمەيتىن ءادىس ەدى. ويتكەنى الاش قوز­عالىسى ماقسات-مۇددەسى تۇرعىسىنان مەتروپولياداعى ساياسي-الەۋمەتتىك ماز­مۇنداعى قوزعالىستاردان مۇلدەم بولەك, ياعني ۇلت-ازاتتىق ۇستانىمداعى قوزعا­لىس بولاتىن. سوندىقتان دا ونىڭ ماق­سات-مۇددەسى ءوزىنىڭ انتيكولونيالدىق مازمۇ­نىنا سايكەس ازيا, لاتىن امەريكاسى جانە باسقا قۇرلىقتارداعى ۇلت-ازاتتىق قوزعا­لىستار كونتەكسىندە قاراستىرىلعانى ءجون. بولشەۆيزم مەن الاش قوزعالىسى اراسىنداعى قارۋلى قاقتىعىسقا ۇلاسقان قايشىلىق, مىنە, وسى ەرەكشەلىكتەردەن باستاۋ العاندىعىن ەلەۋسىز قالدىرۋ ادى­لەتسىزدىك بولار ەدى.

– الاش قوزعالىسىنىڭ وكىلدەرى مەن بولشە­ۆيك­تىك بيلىك ارا­سىن­داعى كوز­قاراس ايىر­ماشىلىعىنا توقتال­ساڭىز.

– حح عاسىر باسىنداعى قازاق قوعامىن­دا قالىپتاسقان جاعداي ۇلتتىق جاڭعىرۋ­عا دەگەن ۇمتىلىس سيپاتىن الىپ, كۇن تارتى­بىنە ەڭ وزەكتى ماسەلە رەتىندە ەكى نارسەنى شىعاردى. ولار, بىرىنشىدەن, قازاق قوعا­مى الدىندا رەسەي وكىمەتى تاراپىنان قارقىندى تۇردە جۇرگىزىلگەن قازاق جەرىن وتارلاۋ ىسىنە شەك قويىپ, توقتاتۋ مىندەتى. ەكىنشىدەن, ۇلتتىڭ ىشكى ومىرىنە قاتىستى ماسەلەلەرىن وزىنە شەشۋگە مۇمكىندىك بەرەتىن مەملەكەتتىلىك ءتۇرىن قالىپتاستىرۋ مىندەتى تۇردى.

ار

بۇل ەكى دومينانتتى ماسەلە جالپى­يمپەريالىق ساياسي كۇشكە اينالعان بول­شەۆيكتەر پارتياسى مەن قازاق ازات­­تىق قوزعالىسى اراسىنداعى بىتىسپەس قاي­شى­لىققا اينالدى. ولاردىڭ مۇنداي كەدەرگىگە جولىعۋى تولىق تابيعي نارسە-ءتىن. ويتكەنى ماركسيزم – تاپارالىق كۇرەس. ول پرولەتا­ريات ديكتاتۋراسىنىڭ ورناۋىنا سوقتىرماي قويمايدى. پرو­لەتا­ريات ديكتاتۋراسى تاپارالىق تەڭ­سىزدىكتى جويۋعا العىشارت تۇزبەك دەگەن ۇستانىمدى باسشىلىققا الىپ, بي­لىككە كەلگەن بەتتە بۇل قاعيدانى يم­پە­ريا قۇ­رامىنداعى بارلىق حالىقتىڭ ومىرىنە ۋلتيماتۋمدىق تۇرعىدان ەنگىزۋ جولىنا ءتۇستى.

ال ءا.بوكەيحان مەن ا.بايتۇرسىن ۇلى باستاعان قازاق ازاتتىق قوزعالىسىنىڭ باسشىلىعى ۇلت ىشىندە تاپارالىق كۇرەس وتىن جاعۋ يدەياسىن قازاق قوعامى ءۇشىن زيان­دى ۇستانىم ەسەبىندە قاراستىردى. ياعني ونى انتيكولونيالدىق كۇرەس ارناسىندا تۇرعان ەلدەردىڭ كۇشىن السىرەتۋگە سوق­تىرا­تىن ارانداتۋشىلىق ارەكەت ەسەبىن­دە قابىلدادى.

بولشەۆيكتەر كوزدەگەن ماقسا­تىنا جۇمىسشى تابىن جانە باسقا تاپتىق قاناۋداعى بۇقارانى ازات ەتۋدى پرولەتاريات ديكتاتۋراسى اتالاتىن بيلىك جۇيەسىن ورناتۋ ارقىلى جەتۋدى كوزدەگەن بول­سا, الاشتىقتار ءوز ماقساتىنا جالپى قازاق ۇلتىن وتارلىق تاۋەلدىلىكتەن ازات ەتۋ جانە جاڭا سۇرا­نىسقا جاۋاپ بەرە الاتىن ۇلتتىق مەملەكەتتىلىك قۇرۋ ارقىلى جەتكىزۋدى كوزدەدى.

جالپىيمپەريالىق سيپات العان بولشەۆيزم قوزعالىسى مەن الاش-قازاق ۇلت-ازاتتىق قوزعالىسى اراسىنداعى پرينتسيپتىك ايىرماشىلىق ولاردىڭ وسى كوزدەگەن ماقسات-مۇراتتارىنان, سوعان سايكەس قولدا­نىسقا تۇسكەن ءادىس-قۇرالدارىنان باستاۋ الدى. ءبىزدىڭ تۇسىنىگىمىزدە بۇل ەكى قوعامدىق اعىم اراسىنداعى ىرگەلى ايىرماشىلىق حح عاسىرداعى قازاق قوعامىنىڭ ءجۇرىپ وتكەن ازاپتى جولىن تۋرا تۇسىنۋگە مۇمكىندىك بەرەدى. سونداي-اق ول كەڭەس وكىمەتى تاراپىنان جۇرگىزىلگەن ەكسپەريمەنتكە جاقىن الەۋمەتتىك-ەكونوميكالىق جانە ساياسي رەفورمالاردىڭ سەبەپ-سالدارىن تالداعاندا ەسەپكە الىنۋعا ءتيىستى.

– ەگەر بولشەۆيكتەر پارتياسى بيلىككە كەلمەگەندە قازاق قوعامىنىڭ ءوز بەتىنشە جول تاڭداۋ مۇمكىندىگى قانداي دارەجەدە ەدى؟ وسى ماسەلەنى ۇلت ومىرىنە قاتىستى تاريحي فاكتىلەرگە سۇيەنە وتىرىپ اشا تۇسسەڭىز.

– بولشەۆيكتەر پارتياسى مەن كەڭەس وكىمەتى قازاق ۇلتى ءۇشىن بالاماسىز بيلىك ءتۇرى ەدى دەگەن ويدى ورنىق­تىرۋعا كوپ كۇش جۇمسالدى. وسى ورايدا مىنا­داي جاعداي­عا توقتالۋ ماڭىزدى. حح عاسىردىڭ العاش­قى 20 جىلىندا پات­شالىق اكىمشىلىك­تىڭ جۇر­گىزگەن وتار­لىق ساياساتىنا ۇلت تا­راپى­نان كورسەتىلگەن قارسىلىق بارى­سىندا زامان سۇرانىسىنا جاۋاپ رەتىندە ونىڭ ساياسي باسشىلىعى قالىپتاستى. بۇل ومىر­لىك قاجەتتىلىكتەن تۋىنداعان تابيعي قۇ­بىلىس ەدى. احمەت بايتۇرسىن ۇلى بۇل الەۋمەتتىك-ساياسي توپتى «ۇلتتىق باس­شى­لىق» دەپ اتادى. ول تۋرالى وگپۋ تەرگەۋ­شىلە­­­رىنە بەرگەن جاۋابىندا تاراتىپ ايتتى.

بۇل ساياسي باسشىلىقتىڭ ۇلت ومىرىنە باعىت-باعدار بەرۋشى كۇش رەتىندە تانىلۋى كۇردەلى دە ارپالىستى 1916–1920 جىلدارمەن تۇسپا-تۇس كەلدى. 1917 جىلعى رە­ۆوليۋتسيالىق وزگەرىستەر تۇسىندا قا­زاق قوعامىندا ومىرگە كەلگەن قازاق كومي­تەتتەرى, ولاردى ومىرگە اكەلگەن جەتپىسكە جۋىق قازاق سەزدەرى, الاش پارتياسى, الاش­وردا اۆتونومياسىنىڭ ۇكىمەتى رە­تىندە قۇرىلعان الاشوردا – حالىق كە­ڭەسى ۇكىمەتى وسى ساياسي باسشىلىقتىڭ شىعار­ماشىلىق ىزدەنىسى مەن ماقساتتى قىز­مەتىنىڭ ناقتى كورىنىسى بولدى. سونداي-اق بۇل اتالعان قۇرىلىمدار كوممۋنيستىك پارتيا مەن كەڭەس وكىمەتىنە بالاما ۇلتتىق-ساياسي قۇرىلىمدار ەدى. ال ولاردىڭ ومىر­گە كەلۋى, بىرىنشىدەن, قازاق جەرىندەگى رەسەي­لىك وتار­لاۋشى اكىمشىلىك قىزمەتىنىڭ تەرەڭ داعدا­رىسقا كەلىپ تىرەلگەندىگىنىڭ كورىنىسى بول­سا, ەكىنشىدەن, ازاتتىق قوزعالىس باسشى­لى­­عىنىڭ قازاق ەلىنىڭ زامان تالابىنا لا­­­يىق ءوسۋى مەن وزگەرۋىن قامتاماسىز ەتە ال­­ماعان وتارلاۋشى جۇيەگە بەرگەن جاۋا­بى ەدى.

قازاق حالقىنىڭ ءوزىنىڭ ساياسي باس­شىلى­عىمەن بىرلىكتە بۇل جولعى مەملەكەت قۇرۋ ارەكەتى ءساتسىز اياقتالدى. ونىڭ ەكى سەبە­بىن ءبولىپ اتاعان ءجون. بىرىن­­­شىدەن, قازاق ەتنوسىنىڭ سوڭعى بىر­نەشە عاسىر كولەمىندە مەملەكەتتىلىك دەر­بەستىگىنەن ايىرىلىپ, باسقا ەلگە كىرىپ­تارلىققا ۇشىراۋى وعان زامان سۇرا­نى­سىنا لايىق دەربەس ەكونو­ميكالىق ءوم­ىرىن قالىپتاستىرۋعا مۇم­كىندىك بەر­مەدى. ال زامان سۇرانىسىنا لايىق دەربەس ۇلت­تىق ەكونوميكاسى جوق حالىق تاۋەل­سىز­دىگىن قورعاي المايدى. ەكىن­شى­دەن, الگىن­دە عانا قالىپتاسقان ۇلتتىق ساياسي باس­شىلىق ورىس دەموكراتيالىق كۇش­تە­رىنە سۇيەنىپ, ۇلتتىق مەملەكەتتىلىكتى جاڭ­­عىرتۋ مۇمكىندىگىنەن ۇمىتتەندى, بىراق بۇل ءۇمىت اقتالعان جوق. ويتكەنى ورىس قوعا­­مىنداعى بارلىق ساياسي پارتيا ۇستا­نى­مىندا ۇلىدەرجاۆالىق كوزقاراستىڭ باسىم­دىق الۋى قازاق ەلىنىڭ مەملەكەتتىك دەر­­بەس­تىككە قول جەتكىزۋىنە مۇمكىندىك بەرمەدى.

ادامزات تاريحىنداعى سوڭعى جۇزجىل­دىقتار ءاربىر ۇلتقا ءوز بىرەگەيلىگىن ۇلت­تىق مەملەكەتتىلىك قۇرۋ ارقىلى عانا ساقتاي الاتىندىعىن كورسەتتى. ۇلتتىق مەملە­كەتتىلىگىنە سۇيەنگەن حالىق ءوزىن ەركىن جانە قاۋىپسىز سەزىنەدى, ازاتتىعى مەن تاۋەل­سىزدىگىن قورعاۋعا ءازىر تۇرادى. كە­رىسىن­شە, مەملەكەتتىلىگى جوق حالىق, ءا.بوكەيحان ايتقانداي, جالتاق, وزگەگە ەرگىش, ءوز مۇمكىندىگىنە سەنبەيتىن, ءوز بايلىعىنا ءوزى يە ەمەس توبىرعا اينالماق.

– ءCىز ءبىر سۇحباتىڭىزدا ەڭ ماڭىز­دى دەپ ءۇش قۇندىلىقتى اتايسىز. ول – ۇلت, جەر, مەملەكەت. قىسقاشا وسىعان توقتالىپ وتسەڭىز.

– كوپتومدىقتىڭ جەتىنشى تومىندا «جەر ماسەلەسى – قازاق «ۇلتشىلدارى» ءۇشىن باستى ماسەلە» دەگەن تاقىرىپپەن ءبىراز قۇجات بەرىلدى. وتاندىق تاريحنامادا العاش رەت قازاق جەرى ءۇشىن كۇرەس بارىسىندا قالىپتاسقان وپپوزيتسيالىق قىزمەتتى قۇجاتتىق ماتەريالدار نەگىزىندە كورسەتۋ جيناقتىڭ وسى جەتىنشى كىتابىندا ءبىرشاما قاراستىرىلدى.

ماسكەۋلىك ورتالىق وكىمەتتىڭ قازاق جە­رىنە بايلانىستى قۇبىلمالى-قيتۇرقى, ال تۇپتەپ كەلگەندە, ۇلىدەرجاۆالىق سايا­سا­تىنا اشىق قارسىلىق تانىتقان ەگىن­شى­لىك مينيسترلەرىنىڭ ء(ا.الىبەكوۆ, ج.سۇل­تانبەكوۆ), قازاق «ۇلتشىلدارىنىڭ» قار­سى­لىعىن سىندىرۋعا جىبەرىلگەن ف.گولو­ششەكيندى ساياسي باسشىلىقتان كەتىرۋگە كۇش سالعان قازاق وپپوزيتسيونەرلەرى­­نىڭ (س.سادۋا­قاس ۇلى, ى.مۇستامباەۆ, ت.ب) ريزا­شىلىق تۋعىزاتىن جىگەرلى قىزمە­تىنە قاتىستى قۇجاتتىق ماتەريالدار كوپ­توم­دىقتىڭ 7 جانە 8-تومدارىندا بەرىلدى.

سوڭعى تاقىرىپقا بايلانىستى سايا­سي ساۋاتتى العاشقى بۋىن قازاق وفي­تسەر­لە­رىنىڭ دە مۇددەلىلىك تانىتقانىن ايت­قان ءجون. جيناق­تىڭ 4-تومىندا, ماسەلەن, ءبىر توپ قازاق اسكەريلەرىنىڭ الماتىعا جەر اۋدارىلا كەلگەن ل.تروتسكيمەن ارنايى كەز­دەسىپ, رەۆوليۋتسيا كوسەمدەرىنىڭ بىرى­نە وزدەرى ماڭىزدى ساناعان سۇراۋلار قويىپ, بۇل ارەكەتتەرى ولار ءۇشىن تراگەديالى اياقتال­عانىن كۋالاندىراتىن ماتەريالدار بەرىلدى.

كەڭەستىك يدەولوگيانىڭ ىقپالىمەن عىلىمدا «بايلار» اتانعان داۋلەتتى وتباسى­لارمەن يشان, يمام سياقتى ءدىن قىزمەتكەرلەرىنە بايلانىستى بىرجاقتى جاعىمسىز كوزقاراس قالىپتاسىپ, بۇل الەۋ­مەتتىك قۇرىلىمداردىڭ قوعامنىڭ كوپقىرلى كۇردەلى ومىرىندە اتقارعان قىزمەتى مەن ۇلەسىن ايتۋعا تىيىم سالىندى. تۋرا وسى تىيىم سالۋدى, ماسەلەن, بۇل الەۋمەتتىك قۇرىلىمداردىڭ قوعامنىڭ اۋىر كۇندەرىندە, ۇلت-ازاتتىق قوزالىستىڭ ورلەۋ جىلدارىندا وعان جاساعان اسا ماڭىزدى قولداۋلارىنا بايلانىستى دا ايتقان ءجون. پروگرەسسيۆتى ۇستانىمداعى بايلار مەن ءدىنباسىلارىنىڭ حالىق قارسىلىعىنا بايلانىستى ۇستانىمىن بايقاعان وگپۋ ورگاندارى ولاردى سايا­سي رەپرەسسياعا الۋىمەن جاۋاپ بەردى. كوپتومدىقتىڭ 9 جانە 10-تومدارىندا ­وسى تاقىرىپقا قاتىستى قۇجاتتىق ماتە­ريالدار ورنالاستىرىلدى.

كوپتومدىقتىڭ 11-تومىندا 1929–1931 جىلدارعى حالىق كوتەرىلىستەرى مەن تولقۋلارىنا قاتىستى قۇجاتتىق ماتەريالدار بەرىلدى. حالىق نارازىلىعىنىڭ قارۋلى كوتەرىلىستەر تۇرىندە كورىنۋىنە سەبەپشى بولعان مىناداي جاعداي ەدى. 20-جىلداردىڭ سوڭىنا قاراي ەلدىڭ اۋىر كۇيىن ءبىلدىرىپ, ونى قورعاي الاتىن الاش­تىق بۋىن اباقتىعا جابىلىپ, ال وسى ۇستانىمداعى مەملەكەتتىك باسشىلىقتا جۇرگەندەرى بيلىكتەن كەتىرىلىپ, ءىس جۇزىندە حالىق ءوز مۇددەسىن قورعاي الاتىن ساياسي باسقارۋشى كۇشسىز قالعان ەدى. مىنە, وسى جاعدايدا, وكىمەتتىڭ اپاتتى الەۋمەتتىك-ەكونوميكالىق كۋرسىنا قارسى قولىنا قارۋ الىپ, حالىقتىڭ ءوزى شىعۋعا ءماجبۇر بولدى. 11-تومدا بەرىلگەن قۇجاتتىق ماتەريالدار – كەڭەستىك رەفورمالاردىڭ قا­راپايىم حالىق ومىرىنە قارسى ماز­مۇندا جۇرگىزىلگەندىگىنىڭ قۇجاتتىق كورىنىسى.

ونداعى ماقسات وسى ارپالىستى قار­سىلاسۋ بارىسىندا سماعۇل سادۋاقاس ۇلى باستاعان ەكىنشى بۋىن قايراتكەرلەردىڭ ناقتى ارەكەتى مىسالىندا قالىپتاسقان وپپو­زيتسيالىق قىزمەت تۋرالى مىناداي مازمۇنداعى مالىمەتتى بەرۋ بولدى. بى­رىنشىدەن, وسى بۋىن ۇلتتىق ساياسي قايراتكەرلەرگە ءتان ءور مىنەز, ەرىك-جىگەر­دىڭ بيىكتىگىن, مۇنداي قاسيەتتەردىڭ ولار­دىڭ ۇمتىلىسىنان انىق بايقالعا­نىن, ەكىنشىدەن, وسى مازمۇنداعى قىزمەت­تىڭ ماسكەۋلىك ەميسسار ف.گولوششەكيندى قا­زاق­­ستانداعى باسشىلىقتان كەتىرۋ ارە­كەتى­نەن ناقتى بايقالعانىن كورسەتۋ ەدى. ءوز قىز­مەتىندە مۇنداي مىنەزدى انىق تا­نىت­قان س.سادۋاقاس ۇلى ماسكەۋدەگى باس­شى­لىققا جولداعان حاتىندا «كوممۋنيزم قۇرۋ جولىنا تۇسكەن ەلدىڭ پرولە­تارياتى ماق­ساتىنا قاناۋداعى ۇلتتىڭ مۇد­دەسىن قۇر­بان­دىققا شالا وتىرىپ جەتە الادى دەگەن تۇجىرىم قانداي مارك­سيس­تىك ەڭبەكتە جازىلىپتى؟» دەگەن ماسەلە قويدى.

مۇنداي ارەكەت نەمەن اياقتالدى؟ ورتا­لىقتىڭ جەرگە بايلانىستى ۇستانىمىنا قارسىلىق كورسەتكەنى ءۇشىن ەكى بىردەي ەگىنشىلىك مينيسترلەرى, ياعني الياسقار مەڭديار ۇلى الىبەكوۆ (1924–1926) جانە جاعىپار سۇلتانبەك ۇلى سۇلتانبە­كوۆ (1926–1927) قىزمەتتەرىنەن الىنىپ, رەپرەسسياعا ۇشىرادى. ءا.الىبە­كوۆ تاشكەنتكە قىزمەتكە ىعىستىرىلىپ, سوندا ءجۇرىپ قۇسادان قايتىس بولدى. ج.سۇلتانبەكوۆ 1937 جىلى اتىلدى. ماس­كەۋدەگى باسشىلىق قازاقستانداعى قىز­مەتتەن ف.گولوششەكيندى ەمەس, الدىمەن س.سادۋاقاس ۇلى مەن ونىڭ «ۇلتشىلدىق» ۇس­تا­نىمىنداعى سەرىكتەرىن (ى.مۇستام­باەۆ, ن.كودالەنكو, ت.ب.) ەلدەگى جوعارعى بيلىكتەن كەتىردى, سونداي-اق ماسكەۋلىك ور­تالىق تاراپىنان ء«وز ەلىندە قىزمەتتە قال­دىرۋ قاۋىپتى» دەپ تانىلعان ت.رىسقۇلوۆ, ن.نۇر­ماقوۆ, س.قوجانوۆ سياقتى ت.ب. وسى قاتارداعى قايراتكەر-تۇلعالار ماسكەۋگە قىزمەتكە اۋىستىرىلدى.

– قوعام وسى ۋاقىتقا دەيىن الاش تا­قىرىبىنا بايلانىستى قۇپيالىقتىڭ سەبەبىنە ەندى عانا جاۋاپ الا باستاعان دەلىك. سونشالىقتى قۇپيا ۇس­تايتىن­داي الاش قايراتكەرلەرى قانداي قىل­مىس جاساپ قويعان ەدى؟

– ەگەر اشىعىن ايتساق, ول «قىلمىس» ءاليحان بوكەيحان باستاعان الاش قوزعالىسى وكىلدەرىنىڭ ساياسي پارتيا قۇرىپ, الاشوردا ۇكى­مە­تىن سايلاپ, اسكەر جاساقتاپ, ۇلتتى ءتو­نىپ كە­لە جاتقان انارحيادان, توناۋشىلىق­تان ازىپ-توزۋدان ساقتاۋى ەدى. سونىمەن قا­تار قازاق قوعامىن رەۆوليۋتسيالىق الاساپىراننان, قياناتتان قورعاۋ ماسەلەسى دە كۇن تارتىبىندە تۇردى. سوعان بايلانىستى كەلەسى تۋىندايتىن سۇراق: الاشتىق ساياسي بۋىن باستاعان قازاق حالقىنىڭ يمپەريالىق بيلىكتىڭ زورلىعىنا قارسى كوتەرىلۋىنە قۇقى بار ما ەدى؟ ءبىز بۇل ساۋالعا قۇقىقتانۋ عىلىمىنان ىزدەپ, مىناداي مازمۇنداعى جاۋاپقا كەزىكتىك: رەسەيلىك قۇقىقتانۋشى عالىم س.الەك­سەەۆ «فيلوسوفيا پراۆو» اتتى ەڭبەگىندە ادامزات قوعامىندا قۇقىق ماز­مۇن­دىق تۇرعىدان تابيعي قۇقىق جانە جا­عىمدى ء(پوزيتيۆتى) قۇقىق بولىپ ەكىگە بولى­نەتىنىن جازادى. ياعني ومىرگە كەلگەن جەكە تۇلعانىڭ, قوعامنىڭ اللادان العان تا­بي­عي قۇقى بار. ەركىن ءومىر ءسۇرۋ, ەڭبەك ەتۋ, ءبىلىم الۋ جانە باسقالارى. ول تابيعي قۇقىق اتالادى.

سونىمەن قاتار وركەنيەت جولىندا­عى قوعامدا قوعامدىق قاتىناستاردى رەت­تەپ وتىرۋ ماقساتىندا قاجەتتىلىكتەن تۋىن­داپ, قوعامدا قابىلدانعان ەرەجەلەر بار. ول ءپوزيتيۆتى, ياعني جاعىمدى قۇقىق اتالادى. جەكە ادامنىڭ, حالىقتىڭ ءوز تاعدىرىنا ءوزى يە بولۋى, ال حالىقتىڭ مەم­لەكەت قۇرىپ ومىرلىك ماسەلەلەرىن ءوزى­نىڭ شەشە الۋ قۇقى بۇل تابيعي قۇقىققا جاتادى.

مىنە, وسى اقىلعا قونىمدى, قاراپايىم عىلىمي تۇجىرىمعا سۇيەنسەك, حح عاسىر باسىنداعى الاش-قازاق حالقىنىڭ مەملە­كەتتىلىك ءۇشىن جۇرگىزگەن كۇرەسى ونىڭ تولىق زاڭ­دى تابيعي ۇلتتىق قۇقى بولاتىن. بۇل اقي­قاتتى تۇسىنۋگە كومەكتەسەتىن قۇجاتتىق ماتە­­ريال­دار كەڭەستىك تاريحىمىزدا جا­بىق ۇس­تالدى. سو­لاردىڭ بىرىنەن ءۇزىندى كەلتى­رەيىن.

مۇستافا شوقاي «سوۆەتسكايا ۆلاست ي كيرگيزى» اتا­لاتىن ەڭبەگىندە «ۆەرحوۆ­نىي پرا­ۆيتەل» جاريالاعان الەكساندر كولچاك پەن الاش­وردا ۇكى­مەتىنىڭ توراعاسى ءاليحان بوكەيحان ارا­سىن­داعى ديالوگتەن ءۇزىندى كەلتىرەدى:

«كولچاكتىڭ سۇراۋى: الاشوردانى كىم سايلادى, قاشان جانە قانداي رەسەيلىك بيلىك ارقىلى ونىڭ وسى قۇقىعى بەكىتىلدى؟

الاشوردا ۇكىمەتى توراعاسىنىڭ جاۋا­بى: الاشوردانى وكىلەتتى جالپىقازاق سەزى سايلادى جانە ول سىرتتان ەشقانداي بەكىتىلۋگە مۇقتاج ەمەس!».

قازاق ەلىنىڭ اتىنان بەرىلگەن بۇل جاۋاپ قازاق ۇلتى ءوز جەرىندە امان-ەسەن تۇر­عاندا ەش ۋاقىتتا وزەكتىلىگىن جويماق ەمەس.

– ون ەكى تومدىق «الاشوردا ءىسى» جينا­عىنا ەنگەن تاعى باسقا قانداي ماڭىزدى تا­قى­رىپتاردى ءبولىپ اتاعان بولار ەدىڭىز؟

– بۇل تاقىرىپپەن 35 جىلدان اسا ۋاقىت تۇراقتى تۇردە اينالىسىپ كەلە­مىن. باس­قاشا ايتقاندا, جيناقتى قۇراس­تىرۋعا دايىندىق از بولعان جوق. بۇل تاقىرىپتىڭ اۋقىمدىلىعى سونداي, ونى تولىق يگەرىپ كەتۋگە ءبىر ادامنىڭ عۇمىرى جەتپەيدى.

ماسەلەن, العاش رەت الاش قوزعالىسى باسشىلارىنىڭ نەگە سەمەي قالاسى مەن ونىڭ ءوڭىرىن, ەرتىس جانە ەسىل بويىنداعى ەلدى مەكەندى ءوزىنىڭ تىرەگى ەسەبى رەتىندە تاڭداعاندىعىنا, قازاق ەلىنىڭ الاشتىق باسشى­لىققا سەنىپ, ونىڭ سوڭىنان ەرگەن­دىگىنە, ازاتتىق ءۇشىن كۇرەسكە قازاق قوعا­مىن­داعى ءداستۇرلى اۋلەت وكىلدەرىنىڭ بەل­سەندى اتسالىسقاندىعىنا, قازاق قوعا­مىن­­دا توتاليتارلىق رەجىمگە وپپو­زيتسيا­لىق كۇشتەردىڭ بولعاندىعىنا (اسكەر ادامدارى, زيالىلار, ماماندار, قاراپايىم قوعام مۇشەلەرى جانە ولاردىڭ, ماسەلەن, ف.گولو­ششەكيندى بيلىكتەن كەتىرۋگە كۇش سالعان­دىعىنا) قۇجاتتىق نەگىزدە جاۋاپ بەرىلدى. بۇل اتالعان ماسەلەلەرگە بايلانىستى جي­ناقتا وگپۋ-نكۆد مەكەمەلەرى جۇرگىزگەن «وپەراتسيا پارلامەنت-2», «جىگىت» وپەراتسياسى», «سوپى» وپەرا­تسياسى», «قاراقۇم» وپەراتسياسى» سياق­تى ىستەردىڭ قۇجاتتىق ماتەريالدارى اينالىمعا تارتىلدى.

ماسەلەن, ورتا داۋلەتتى ابايدىڭ ۇلى تۇراعۇل قۇنانباەۆ 1928 جىلى 19 قارا­شادا تاركىلەۋ ىسىنە بايلانىستى قۇرىل­عان وكرۋگ­تىك كوميسسياعا تاپسىرعان ارىزىن­دا ەسىمىنىڭ ەل اراسىندا تانىمال بولا باس­تاۋىن ازاتتىق قوزعالىسقا قىزمەت جاساۋى­مەن بايلانىستىرىپ, «الاشورداعا ءبىر مەن ەمەس, نيكولايدىڭ تەمىر بۇعاۋىندا جانشىلعان قازاق ۇلىنىڭ ءبارى قىزمەت ەتىپ, ءبارى دە ەلىكتەگەندىگىن» اقيقاتتى قابىلداي العان ادامعا بۇل تاريحي اقيقات ەكەندىگىنە كۋالىك بەرىپ, ال بولشەۆيكتەر بيلىگىنە قاتىستى «ول كەزدە كەڭەس وكىمەتىنىڭ جولى نە ەكەنىن, حالىققا پايدا-زالالى قانداي ەكەنىن وقىعان ازاماتتار بولماسا, مەن سەكىلدى وقىماعان قارا قازاقتىڭ ءبىرى دە بىلمەي اداسقان», دەپ كورسەتتى.

الاشتانۋشى بەرىك ابدىعالي ۇلى كىتا­­بىندا الاشوردا ۇكىمەتىنىڭ سەمەي, پاۆلودار, كوكشەتاۋ, اقمولا قالالارىن ورتالىق رەتىندە الىپ, ءتورت پولك جانە ءبىر سالت اتتى ارتيللەريالىق ديۆيزيون جا­ساقتاپ, ديۆيزيا قۇرۋ جوسپارىن­دا بول­عاندىعىن جازادى. العاشقى 750 سالت اتتى جىگىتتەن, 28 وفيتسەردەن تۇرعان اسكەر پولكى سەمەي قالاسىندا جاساق­تالعان. مۇن­داي ارەكەتتى جەرگىلىكتى حالىقتىڭ, وڭىر­دەگى ىقپالدى اۋلەت جانە وتباسىلارى­نىڭ قولداۋىنسىز ىسكە اسىرۋ, ارينە, مۇمكىن ەمەس-ءتىن.

كوپتومدىقتىڭ ءبىرىنشى جانە توعى­زىنشى كىتاپتارىندا بۇل ىسكە سەمەي وڭى­­رىنەن يكە ادىلەۆ, قاراجان ۇكىباەۆ, قۇل­مىرزا, ەرمۇرزا جانە ماتى قازانعا­پوۆتار, سولتۇستىك قازاقستان وڭىرىنەن قافەز اي­باسوۆ, مۇحامەتجان, قايىرجان جانە قايروللا ماكەنوۆتار, ارىس­تان ەسەنوۆ, بايعازى احمەتوۆ جانە باسقا داۋلەتتى وتاعاسىلارىنىڭ قارجىلاي قول­داۋ جاساعانى تۋرالى قۇجاتتىق ماتەريال­دار ارقىلى باياندالدى.

شىعىس قازاقستانداعى ازاتتىق قوزعا­لىس تاريحىندا ۇمىتىلماستاي تەرەڭ ءىز قالدىرعان رايىمجان مارسەكوۆ, احمەتجان قوزى­باعاروۆ, ءماننان تۇرعانباەۆ, شاكا­رىم قۇدايبەرديەۆ جانە باسقا تاريحي تۇلعالاردىڭ قىزمەتى كوپتومدىقتا قۇجات­تىق ماتەريالدار تۇرىندە ءوز ورنىن الدى.

وسى تۇرعىدا كوپتومدىقتا بەرىلگەن فاكتىلەر جيىنتىعى كەم دەگەندە مىناداي ەكى تۇجىرىمعا جەتەلەيدى: بىرىنشىدەن, پاتشالىق, ونىڭ ىزىمەن قازاق جەرىندە كۇشكە سۇيەنىپ ورنىققان كەڭەستىك-مەم­لەكەتتىك جۇيەلەر قازاق قوعامىنىڭ ۇدە­مەلى دامۋىن قامتاماسىز ەتە الماعان بيلىك تۇرلە­رى بولدى. ەكىنشىدەن, 1917 جىلى قازاق ەلى اۋماعىندا ۋەزدىك, وبلىستىق (قاي­سى­بىر وڭىرلەردە بولىستىق) دەڭگەيدە قۇ­رىلعان قازاق كوميتەتتەرى, جىل سوڭى­نا قاراي الاش­وردا وكىمەتىنىڭ ومىرگە كە­لۋى ءا.بوكەيحان باستاعان ازاتتىق قوزعالىس باسشىلىعىنىڭ پاتشالىق بيلىكتىڭ وتار­­لاۋ ساياساتىنا, سونداي-اق ۆ.لەنين باس­تا­عان بولشەۆيكتەر پارتياسىنىڭ وكتەم ۇستانىمىنا بەرگەن جاۋابى-تىن.

ال ۇلت تاريحىنىڭ اسا جاۋاپتى ساتىندە ومىرگە كەلگەن الاشوردا وكىمەتى زاڭدىق نەگىزى ايقىن بيلىك ءتۇرى بولاتىن, ال ونىڭ بيلىكتەگى ۇلىدەرجاۆالىق ساياسي كۇشتەر تاراپىنان جويىلۋى انتيگۋماندىق قيانات اكتىسى ەسەبىندە مويىندالۋعا لايىق.

مىنە, وسى تۇرعىدان كوپتومدىقتىڭ العاشقى التى تومىندا بەرىلگەن ازاتتىق قوزعالىس باسشىلىعى مەن وسى ۇستانىم­داعى تۇلعالارعا قاتىستى جۇرگىزىلگەن تەر­­گەۋ ماتەريالدارى مەن وگپۋ جانىن­دا­عى «ۇشتىك­تىڭ» شىعارعان سوت ۇكىمدە­رىن, بىرىن­شىدەن, الاش-قازاق ۇلت-ازات­تىق قوز­عا­لىسىن ۇلتتىڭ تاريحى جولىنداعى جاعىمسىز, رەاك­تسيالىق قۇبىلىس رەتىندە قارا­لاۋ ارەكەتى, ەكىنشىدەن, قازاق حالقى­نىڭ مەملەكەتتىك تاۋەلسىزدىگى يدەياسى ۇستا­نىمىنداعى تۇلعالاردى ساياسي كۇرەس كەڭىس­تىگىنەن ءبىرجولا كەتىرىپ جويۋ ءىسى, ۇشىنشىدەن, الاشتىق بۋىن جۇرگىزگەن ازات­تىق كۇرەستى ۇلت جادىنان ءوشىرۋدى كوزدە­گەن شارانىڭ كورىنىسى ەسەبىندە باعالانۋعا ءتيىس.

قازىرگى تاڭدا الاشوردالىقتار ىسىنە باي­لانىستى قازاقستانداعى وگپۋ وكىلى جانىنداعى «ۇشتىكتەردىڭ» شەشىمدەرى قا­زاقستان رەسپۋبليكاسى جوعارعى سوتى تا­را­پىنان قايتا قارالىپ سوتقا تارتىلعان تۇل­عا­لاردىڭ ىسىندە قىلمىس قۇرامى بول­ما­عاندىقتان ولار تۇگەلدەي اقتالعان (12-توم).

دەگەنمەن وسى ۋاقىتقا دەيىن ءبىرىن­شى تەرگەۋ ءىسى ناتيجەسىندە اتىلعان ­ج.اي­ما­ۋى­­توۆ­قا, ح.عابباسوۆقا, د.ادىلەۆ­كە, ­ا.جۇ­سىپ­وۆكە جانە ءا.بايدىلدينگە باي­لا­نىس­تى شىعارىلعان ۇكىمنىڭ ساياسي استارى بەلگى­سىز كۇيدە قالىپ كەلەدى. ەندىگى جاعدايدا بۇل تاقىرىپ شەشىمىن تاپپاعان جۇمباق كۇيىندە قالا بەرگەنى دۇرىس ەمەس. ءبىزدىڭ تۇسىنىگىمىزدە اتالعان تۇلعالارعا بايلانىستى قابىلدانعان شەشىم قازاق ازاتتىق قوزعالىسىنىڭ بەتىن قايتارۋ, ونى سىندىرۋ, قوزعالىستى باستاۋشى كۇشتەرگە, ونىڭ قولداۋشىلارىنا جاسالعان ەسكەرتۋ رەتىندە قابىلدانعانى ورىندى بولماق. مۇنداي شەشىمگە نەگىز بولارلىق باسقا سەبەپ جوق-تىن. ياعني وگپۋ ورگاندارى قازاق جەرىن­دە كۇش العان ۇلت-ازاتتىق قوزعالىس وتىن ءسون­دىرۋ ىسىمەن تىكەلەي اينالىستى جانە ونى ءوزى دە ىشتەي ءتۇسىندى.

اڭگىمەمىزدىڭ سوڭىندا وسى 12 ­توم­دىقتى دايارلاۋ ىسىندە اتسالىسقان تا­ريح­شى ارىپ­­تەستەرىمنىڭ, پرەزيدەنت ءارحي­ۆىنىڭ ۇجى­مىنىڭ ەڭبەگىن ەرەكشە ايتۋ ماڭىزدى.

– اڭگىمەڭىزگە راحمەت.

 

اڭگىمەلەسكەن –

ارمان وكتيابر,

«Egemen Qazaqstan»

 

الماتى 

سوڭعى جاڭالىقتار