ادەبيەتتىڭ اڭگىمەسى
جاقىندا الماتىدا قازاقستان جازۋشىلار وداعىنىڭ قۇرىلعانىنا 75 جىل تولۋىنا ارنالعان ءىس-شارالار وتپەكشى. ۇلتتىق ءسوز ونەرىمىز شەجىرەسىندەگى وسى وقيعاعا ورايلاستىرىپ “ادەبيەتتىڭ اڭگىمەسى” اتتى جاڭا ايدار اشىپ وتىرمىز. بۇعان ءبىر سەبەپ – كوركەم-ادەبيەتتىڭ كاسىبي اڭگىمەسىن ايتاتىن “قازاق ادەبيەتى”, “ادەبيەت ايدىنى” گازەتتەرىنىڭ, “جۇلدىز”, “جالىن”, “تاڭ – شولپان”, “سىن” سەكىلدى جۋرنالداردىڭ تارالىمىنىڭ تىم تومەندىگى مىسالى, زامانىندا 200 مىڭنان استام تارالىممەن شىققان, ەكى قويشىنىڭ ءبىرىنىڭ قونىشىندا جۇرگەن “جۇلدىزدىڭ” قازىرگى تارالىمى 3 مىڭنان ءسال عانا اسادى. باسقا باسىلىمدار دا سونىڭ و جاق بۇ جاعىندا. مۇنداي جاعدايدا تۋعان ادەبيەتىمىزدىڭ تولعاقتى ماسەلەلەرىن قوزعاعان قانداي ماقالانىڭ دا قايتارىمى ونشا بولمايتىنى بەلگىلى. سونىمەن بىرگە گازەتتىڭ جاڭا ايدارى ءبىزدىڭ بۇكىل ءومىرىمىزدى تۇگەل تانىتۋعا ءتيىستى باس باسىلىمنىڭ بەتىنەن ءجيى كورىنە المايتىنىن دا, ادەبيەت اتاۋىنىڭ اس ۇيىنە دەيىنگى جايلاردى قوزعاۋعا بارمايتىنىن دا الدىن الا ايتىپ قويۋدى ءجون كورەمىز.
“ادەبيەتتىڭ اڭگىمەسى” ايدارىنىڭ العاشقى اۆتورى – بەلگىلى سىنشى, حالىقارالىق “الاش” سىيلىعىنىڭ يەگەرى, “سىن” جۋرنالىنىڭ باس رەداكتورى باقىت ساربالا ۇلى.
“ومىرىندە ءبىر ولەڭ جازباعان ادام – اۋرۋ...”
– ادەتتە, ادەبيەتكە كەلگەندەر وزدەرىنىڭ شىعارماشىلىق جولىنىڭ ولەڭ جازۋدان باستالعانىن ءجيى ايتادى. ءۇش-ءتورت شۋماق قۇراي المايتىن قازاق كەمدە-كەم شىعار. ەت پەن تەرى اراسىنداعى جەلىك سياقتى مۇنداي اۋەستىك سىزدە دە كەزدەستى مە؟
– جاس كەزىمىزدە ءبىزدىڭ بىلىمگە دەگەن قۇشتارلىعىمىز كۇشتى ەدى. ماتەماتيكا, حيميا پاندەرىنەن جۇيرىك بولاتىنمىن. سەگىزىنشى كلاستا گەرباري جاسادىم, ايرىقشا تاستار جيناۋمەن دە اينالىستىم. وسىلايشا ونەر سالاسىنا جاقىنداعان شىعارمىن. ساكەن سەيفۋللين, بەيىمبەت مايلين, ءىلياس جانسۇگىروۆتىڭ اقتالىپ, ولاردىڭ شىعارمالارى وقۋلىقتارعا ەنگەنىنە دە 4-5 جىلداي بولىپ قالعان ەكەن. سول الىپتاردىڭ العاشقى وقۋشىلارى ەدىك دەسەم, قاتەلەسە قويماسپىن. ولەڭ جازۋمەن دە اۋەستەندىم. 11-كلاستا وقىپ جۇرگەندە “لەنينشىل جاس” گازەتىنە ەكى ولەڭىم جاريالاندى. اتالمىش باسىلىمنىڭ مەكتەپ وقۋشىلارىنا ارنالعان “وركەن” اتتى توپتاماسى بولا-تۇعىن. سونىڭ ىشىندە مەنىڭ “قوس شىنار”, ء“ازىل” اتتى ولەڭدەرىم دە ءجۇر. سايكەستىكتى قاراساڭىزشى, اۋداندىق, وبلىستىق گازەتتەردە دە جازعان جىرلارىم قاتار جارىق كورىپتى. بۇل مەن ءۇشىن ۇلكەن وقيعا ەدى. از ۋاقىت ىشىندە تانىمالدىعىم ارتىپ شىعا كەلدى. ءسويتىپ, مەنى اقىن اتاي باستادى. ەندى ماتەماتيكا مەن حيميانى جيىپ قويىپ, ادەبيەتكە ءبىرجولاتا بەت بۇردىم. ەۋروپانىڭ اتاقتى ءبىر كەرەمەت وقىمىستىسىنىڭ مىناداي ءسوزى بار. ءتامسىل ەتۋگە تۇرادى. “ومىرىندە ءبىر ولەڭ جازباعان ادامدى اۋرۋ دەپ ەسەپتەۋ كەرەك” دەگەن. ويتكەنى, بۇل ادام بالاسىنا ءتان نارسە. جاس كەزىندە كەز كەلگەن قازاق ولەڭ ۇيقاستىرا الادى. اقىن بولۋ-بولماۋ شارت ەمەس, ارينە. سىن الەمى دە قىزىق ەكەن. بەلينسكيدىڭ قازاقشا اۋدارماسىن, م.قاراتاەۆتىڭ كىتاپتارىن وقىدىم. اقىن-جازۋشى دايارلايتىن جوعارى وقۋ ورنى جوق. بىلەتىندەر الماتىداعى قازاق مەملەكەتتىك ۋنيۆەرسيتەتىنىڭ جۋرناليستيكا فاكۋلتەتىنە بارۋعا كەڭەس بەردى. ءبىزدىڭ كەزىمىزدە ەكى جىل جۇمىس ستاجى بولۋ قاجەت دەگەن تالابى بار ەدى. سودان مەكتەپ بىتىرگەن سوڭ وسى تالاپپەن اۋىلدا قالعىم كەلدى.
قىزىلوردانىڭ پەدينستيتۋتىن ءبىتىرىپ, مەكتەبىمىزگە بولە اعام كەلدى. ساباقتى جاڭاشا بەرەتىن. مەنىڭ ادەبيەتكە بەيىمىم بار ەكەنىن بايقاپ: “اۋىلدا قالعاندا نە بىتىرەسىڭ؟ قىزىلورداداعى پەدينستيتۋتقا بارا بەر. اسقار توقماعامبەتوۆ دەگەن ادەبيەتتەگى اقساقالىمىز بار. ينستيتۋتتا ادەبيەت ءۇيىرمەسى دە جۇمىس ىستەيدى. تالابىڭا نۇر جاۋسىن. كەيىن سول جەردەن الماتىعا اۋىسۋىڭا دا بولادى”, — دەپ قاناتتاندىرىپ تاستادى. وسىلايشا بولە اعامنىڭ اقىلىمەن پەدينستيتۋتتىڭ فيلولوگيا فاكۋلتەتىنە ءتۇستىم.
سەيفۋلليندى “سىناعان” ستۋدەنت
– بەلينسكيدى اۋىزعا الماي-اق قويالىق, م.قاراتاەۆ باستاعان سىنشىلار قاۋىمىنا 70-جىلداردىڭ سوڭىنا قاراي وزىندىك ۇنىڭىزبەن قوسىلعانىڭىزدان ادەبيەتسۇيەر جۇرتشىلىق جاقسى حاباردار. ءومىر جولى بۇرالاڭ جانردى تاڭداۋىڭىزعا نە سەبەپ؟
– 1965 جىلى “لەنينشىل جاس” گازەتىندە “سىزگە قانداي ولەڭ ۇنايدى“ دەگەن تاقىرىپتا ۇزاق ۋاقىت پىكىرتالاس ءجۇردى. ۇمىتپاسام, ونى باستاعان توقاش بەردياروۆ اعام. ماقالا شىققان سوڭ تۇرسىنزادا ەسىمجانوۆ, سابىرحان اسانوۆ وعان ءۇن قوستى. جاقسى ويلارى بار ەكەن. قىزىعىپ كەتتىم. ءوز پىكىرىمدى جازىپ جىبەرەيىن دەپ ويلادىم. ساباق ءالى باستالا قويعان جوق. ءبىزدى كۇرىش جيناۋعا كومەككە الىپ كەتتى. ءالى ەسىمدە, 30 تامىز با ەدى, الدە 1 قىركۇيەكتە مە, شابىت كەلگەسىن وقۋشى داپتەرىن تولتىرىپ جازىپ جىبەردىم. بۇل مەنىڭ ادەبي-كوركەم سىن جانرىنداعى تىرناقالدى ماقالام ەدى. ارادا التى اي وتكەندە, 1966 جىلى 6 اقپاندا “ولەڭ سالماعى جۇرەكپەن ولشەنەدى” دەگەن تاقىرىپپەن جاستار گازەتىنىڭ تومەنگى قوس پودۆالىن الىپ جارىق كوردى. سودان كەيىن سىن جانرىنا شىنداپ ىقىلاسىم اۋدى. قولىمنان سىن جازۋ كەلەتىنىن جەتە ۇعىندىم. العاشقى ماقالامدا ساكەن سەيفۋلليننىڭ ولەڭىن سىنادىم. “سوۆەتستان” پوەماسىندا بۋىن-بۋىنعا قۇرىپ: “ايداپ باق, ترا-ترا-تات”… دەپ كەلەتىن جولدارى كەزدەسەتىن. سولاردىڭ ءبارى ماعان پوەزيا سياقتى كورىنبەدى. ويتكەنى, ول فورماليزم, ءتۇر قۋشىلىق. مۇنى قابىلدامايتىنىمدى ايتتىم. مۇزافار الىمباەۆتىڭ, كۇلاش احمەتوۆانىڭ تۆورچەستۆوسىنا دا توقتالعانىم ەسىمدە.
كەيىن الماتىعا بارعان سوڭ العاشقى ماقالاممەن-اق ادەبي ورتاعا تانىلعانىم بەلگىلى بولدى. اسىرەسە, جۇمەكەن ناجىمەدەنوۆكە قاتتى ۇناپتى. ول كەزدە جۇمەكەن “لەنينشىل جاستا” ىستەيتىن. باتىلدىعىمدى قولدادى. مەن بولسام, سىن ماقالا جازعان كەزدە پەدينستيتۋتتىڭ ءبىرىنشى كۋرسىندا وقيتىن سارى ۇرپەك بالاپانمىن عوي. سودان كەيىن سىنعا اۋىسقان سەبەبىم اقىندىقتىڭ جولى اۋىر دەپ ويلايمىن. اقىن بولعان سوڭ مىقتى بولۋىڭ كەرەك. ال, ەندى كوپتىڭ ءبىرى بولىپ, ەل بىلمەيتىن ەلەۋسىز اقىن اتانۋدىڭ قاجەتى قانشا؟ ول ءۇشىن ادامدا ءبىر حاراكتەر بولعانى دۇرىس. ءوزىم تۇيىق ءمىنەزدىمىن. وڭاشا جۇرگەندى ۇناتامىن. قادىردى كەيىن وقىدىم عوي. “اقىنعا كەرەك اقىل كوپ, جىندىلىق كەرەك ازداعان” دەيتىن جىر جولدارى بار ونىڭ.
ادەبي ورتا بولماسا, سىنشىنىڭ باعى اشىلۋى قيىن. الماتىعا قونىس اۋدارعانمەن, استانا ماعان ايقارا قۇشاق اشقان جوق. ەكى-ءۇش جىل ءۇزىلىس بولدى. ءوندىرتىپ جازعانمەن, ولارىم جارىق كورمەدى. سىن ول كەزدە قات قوي.
جانكەشتى جانردىڭ جوقشىسى
– “تۋرا بيدە تۋعان جوق” دەمەكشى, ءادىل تورەشىلىك ايتۋ دا وڭاي تيمەيدى. ماقتاساڭ دوس سانايتىن, كەمشىلىگىن ايتساڭ جاۋ كورەتىن قالامگەرلەر دە كەزدەسەتىن شىعار. قارا قىلدى قاق جارىپ ايتۋ قيىننىڭ-قيىنى. سىنشى بولعانىڭىزعا كەيدە وكىنەتىن كەزىڭىز بولا ما؟
– العاشقى كىتابىم 1981 جىلى جارىق كوردى. مۇحامەتجان اعامىزدىڭ العىسوزىمەن شىقتى. جاقسى باعا بەردى. جالپى, م.قاراتاەۆ قازاقتىڭ ۇلى سىنشىسى, ناعىز اكادەميك. ول كىسىلەردىڭ ادەبي-كوركەم سىندارى “سوتسياليستىك رەاليزم” شەڭبەرىندە جازىلدى. سول كەزدەگى ساياسات سولاي بولدى. ادامداردى ۇركەك قىلعان زامان ەدى ول. پارتيا باعىتىنان ءسال-ءپال اۋىتقىسا تاياق جەگەن. سوندىقتان, سالماقتى جازۋ, ارتىق ءسوز ايتپاۋ قالىپتاسقان سياقتى. زاماننىڭ تاپسىرماسىمەن جازىلعان سىنداردى ەلدىڭ وقۋى, قابىلداۋى قيىن بولدى. سول سەبەپتى, مەنىڭ شىنايى ۇستازدارىم ماعان سىننان ساباق بەرگەن جوق. ولاردان مەن رۋحاني ازىق قانا الدىم. ءابىش كەكىلباەۆ, زەينوللا سەرىكقاليەۆ, رىمعالي نۇرعاليەۆ سياقتى اعالاردى ايرىقشا قۇرمەت تۇتامىن. ولاردىڭ سىني دۇنيەلەرىن تۇشىنا وقىپ ءجۇرىپ ۇيرەندىم. شىعارماشىلىعىما ۇلگى تۇتتىم. ۇلكەن كىسىلەردىڭ مەن تۋرالى ايتقان پىكىرلەرىن دە قۇلاعىم شالىپ ءجۇردى: “تىم اسىرەقىزۋ, ايتپەسە تاسقىنداپ جازادى. اسپانداپ كەتەدى” دەگەن ءسوزدەر دە ايتىلدى. سىندارىنىڭ ءجونى دە بار شىعار. دەي تۇرعانمەن, تەڭگەرمەشىلىكتىڭ كەرەگى جوق. ەڭ باستىسى, شىعارماعا شىنايى باعا بەرىلۋى ءتيىس. مىسالى, 25 جاستاعى ازامات مىقتى ولەڭ جازسا, ول ۇلى اقىن. ال, 60-تاعى اعالاردىڭ ولەڭى سولعىن بولىپ, جۇرتتىڭ جۇرەگىن جىلىتا الماي جاتسا, ءتىپتى ادەبيەتتە ءوزىنىڭ ابىرويى جوق بولسا, ونىڭ نەسى اقىن؟! شىعارماداعى ەڭ نەگىزگى نارسە – ادامنىڭ جۇرەگى مەن كوڭىل-كۇيى. ەگەر ول شىنىمەن قينالىپ, عاشىق بولىپ جاتسا, وقىعان وقۋشىعا دا اسەر ەتىپ, ول دا قىزىعىپ وقيدى. جۇرەكتەن شىقپاسا جۇرەككە جەتپەيدى. ز.سەرىكقاليەۆ ايتىپتى دەگەن ءسوز بار ارامىزدا: “سەنىڭ سىنىڭنان جان كۇيزەلىسىڭ مەن رەنىشىڭ سويلەمدەرىڭنەن قاباق سەكىلدى كورىنىپ تۇرسىن“ دەگەن. ءدوپ ايتىلعان ءۋاج. مەنىڭ ءپرينتسيپىم دە وسىنداي.
سىن دەگەن نارسە ەكىجاقتى عوي. ماقتاساڭ جاقسى كورەدى. كەمشىلىگىن تەرسەڭ, شورشىپ تۇسەدى. ءتىپتى, سەنى جاۋ كورەتىندەر دە جوق ەمەس. مەن ويلايمىن, وتىرىك ايتۋ جاساندىلىق دەپ. ال, ادەبيەتتە ول قىلمىس سانالادى. قولىڭنان كەلمەسە, قوي. بىراق, ءبىر اۋىز ءسوز ايتساڭ دا شىن نيەتىڭدى جەتكىز.
“سۇرقاي” اعىس كوپكە سوزىلماس
– دەموكراتيا – اۋا جايىلۋشىلىق ەمەس قوي. بەس-التى اۋىز ولەڭ شۋماقتارىن قۇراپ-سۇراپ اقىن, ءبىردى-ەكىلى رەتسەنزيا جازىپ سىنشى, ومىرباياندىق مەمۋار جازىپ جازۋشى اتانىپ جۇرگەندەر از با ارامىزدا؟! ادەبيەتتەگى حالتۋراعا قارسى تەك سىنشىلار كۇرەسە مە؟ وزگە دە ىقپالدى ۇيىمداردىڭ كومەگىنە سۇيەنگەن ءجون بە؟!
– جالپى, بۇل قوعامداعى جۇيەنىڭ مىندەتى. ول ءۇشىن ناقتى ۇستانىمدار مەن پرينتسيپتەر بولۋى ءتيىس. سونداي قاعيداتتار ورنىقسا كەمشىلىكتەر مەن بىلىقتارعا جاپپاي مايدان اشۋعا بولادى. بۇل – ادەبيەتتەگى “سۇرقاي” اعىس. تالعامى تومەندەر عانا جوعارىداعىداي جولمەن كىتاپ شىعارۋعا قول جەتكىزگەندەردى قالامگەرلەر دەپ تانۋى مۇمكىن. شىندىعىندا ولار اقىن-جازۋشىلار ەمەس. سوندىقتان, سىن تۇزەلمەي, ءمىن تۇزەلمەيدى. بىراق, بۇل ماسەلە مەملەكەتتىك تۇرعىدا قولعا الىنۋى ءتيىس. كەڭەستىك كەزەڭدى قانشا جامانداعانىمىزبەن, ونىڭ جاقسى جاقتارى دا بولدى. بۇرىن قالامگەرلەر كوپ بولاتىن. سول سەبەپتى كىتاپ شىعارۋ دا قيىنعا سوقتى. شىعارما جابىق رەتسەنزياعا جىبەرىلەتىن. ەكى-ءۇش ادام ونى تولىق وقىپ شىعىپ, پىكىرىن ءبىلدىرەتىن ەدى. كىتاپتى شىعارۋ ءجونىندەگى ماسەلە سودان كەيىنگى شارۋا بولاتىن. قازىر اقشاسىن تولەسە بولدى, شىعارا بەرەدى. وسىنداي ۇردىسكە وراي مەن مىناداي ۇسىنىستى ۇنەمى العا تارتىپ ءجۇرمىن. ول الداعى كەزدە قابىلداناتىن دا شىعار. اتاپ ايتقاندا, مەملەكەتتىك تاپسىرىسپەن جارىق كورەتىن كىتاپتارعا رەتسەنزيا ۇيىمداستىرۋ قاجەت. بىراق, نارىق زامانىندا ەشكىم تەگىن جۇمىس ىستەمەيدى. وعان ءتيىستى قارجى قاراستىرىلعانى ءجون. ال, قازاقستان جازۋشىلار وداعى سوعان باس-كوز بولىپ, ءتىپتى كوركەمدىك سىن كەڭەسىنە شىعارما قۇنىنىڭ بەلگىلى ءبىر پايىزى ءمولشەرىندە ەڭبەكاقى تولەۋ ءتارتىبى جولعا قويىلسا, نۇر ۇستىنە نۇر. ماسەلەن, كۇندەلىكتى ومىردە بىرەۋدى عايباتتاساڭ, ءتىل تيگىزسەڭ زاڭ الدىندا جاۋاپ بەرەسىڭ. ال رۋحاني ءدۇنيەنى ءبۇلدىرىپ, جۇرتتىڭ تالعامىن بۇزىپ جاتساڭ, وعان نەگە جاۋاپ بەرمەسكە؟! وسى ورايدا “سىن” جۋرنالىنىڭ اشىلعانىن ايتا كەتكىم كەلەدى. دەمەك, بۇل باسىلىمنىڭ دا سىن جولىندا اتقاراتىن مىندەتى وراسان زور.
شەراعاڭنىڭ “قولشوقپارى”
– “اقيقات – جوتەل سياقتى, جىبىرلاپ تۇرار تاماقتا” دەپ قازاقتىڭ قادىرى ايتپاقشى, سىنشىلىق سونشالىقتى ابىروي اپەرەتىن كاسىپ ەمەس. وزىڭە جاۋ ارتتىرىپ الۋىڭ دا وپ-وڭاي. ءسىز كلاسسيك اقىنداردىڭ ءبىرى – ساكەن سەيفۋلليننەن باستاپ ءوز زامانداستارىڭىزدى جانە جاستاردى سىناپ ءجۇرسىز. ال, سىزگە سىن ايتقاندار بولدى ما؟
– سىنعا كەلۋ قيىن, كەتۋ وڭاي. سىن دەگەنىمىزدىڭ ءوزى جانتاق ورىپ, جەمىس جيناۋ سياقتى نارسە عوي. بەينەلى تۇردە ايتقاندا, ءارينە. اقيقاتتى ايتۋ ءۇشىن ءتىل بەرىلگەن. “اناۋ رەنجيدى, مىناۋ تەرىس قارايدى” دەپ نالاسىنا قالعىسى كەلمەيتىندەر كوپ سياقتى. تاۋەكەل ەتىپ, سىنعا كەلگەن ەكەنسىڭ, تۋراسىن ايت. ادەبيەتكە قانداي جاڭالىق اكەلگەنىن اڭگىمەلە. سىنشى وسى كرەدودان تايماۋى ءتيىس. “پىشاقتى وزىڭە سۇعىپ كور, اۋىرماسا باسقاعا سال” دەيدى حالىق دانالىعى. مەنىڭ ۇستانىمىم وسىنداي.
جالپى, “ ۇلى اقىن”, “ ۇلى جازۋشى” دەپ تانىستىرۋعا و باستان قارسىمىن. قابىلداي المايمىن دا. ويتكەنى, ادەبيەتتىڭ ءبارى اۋەزوۆتەن تۇرمايدى. ول قايتالانباس تۇلعا. سوندىقتان دا “ ۇلى”. ال, ادەبيەتكە الاتاۋ دا, قازىعۇرت تا, قاراتاۋ دا قاجەت. ءتىپتى, ولشەم ءۇشىن توبەلەر دە كەرەك بولۋى ابدەن مۇمكىن. “ادەبيەت – اردىڭ ءىسى”. سوندىقتان, وعان جالعاندىق, حالتۋرا جۇرمەيدى. كەزىندە تۇمانبايدىڭ, قادىردىڭ, يرانبەكتىڭ ولەڭدەرىن سىناعانمىن. “جاقسى دەگەن نەمەنە, جامان دەگەن نەمەنە؟” اتتى ماقالام شىققان كەزىندە. سوندا تۇرسىنحان ءابدىراحمانوۆانى مەن اقىن دەپ تانىعان جوقپىن. ول كىسى “حالىق جازۋشىسى” دەگەن اتاقتى الىپ قويعان. قادىر سياقتى اعالارىم مەنى كەيىن ءتۇسىندى. جالپى, ۇلىلار ءادىل سىندى ارقاشان مويىندايدى. ۇستىمنەن ارىزدار دا جازىلدى. “شەراعاڭنىڭ قولشوقپارى” دەپ. شەرحان مۇرتازا “قازاق ادەبيەتىن” باسقارىپ تۇرعان كەزدە شىندىقتى جازاتىن جانە سول شىندىقتى شىرىلداپ ءجۇرىپ ءوزى قورعايتىن. وسىنداي مىقتى رەداكتور ارقاڭىزدان تىرەپ تۇرعان كەزدە, جول اشىپ تۇرسا قالايشا جازبايسىڭ سىندى؟ ارىزدار دا جازىلدى. بىراق, مەن ولارمەن جانجالعا بارمادىم. ەشكىمگە ارتىق ءسوز ايتپادىم. ال, شىعارماشىلىعىنا كەلگەندە شىندىققا جۇگىندىم.
“سىن جاعىندا جاستار جوق...”
– باسپاسوزگە بەرگەن ءبىر سۇحباتىڭىزدا: “قازىرگى جاستاردىڭ شىعارماشىلىعىندا پەسسيميزم باسىمداۋ” دەگەن پىكىر ايتىپ قالدىڭىز. بۇل ولاردىڭ شىعارماشىلىق الەۋەتىنە كوڭىل تولماۋ ما, الدە باسقالاي سەبەبى بار ما؟ جالپى, جاس بۋىننىڭ اياق الىسىن قالاي باعالايسىز؟ سىن جانرىن اتتاي قالاپ كەلىپ جاتقان تالاپكەرلەر تابىلاتىن شىعار؟
– اقسەلەۋ سەيدىمبەك اعامىز كەزىندە اسقار سۇلەيمەنوۆتىڭ “بەسىن” اتتى شىعارماسىن تالداپ, ماقالا جازدى. سول ارقىلى ونى حالىققا تانىتتى. كەڭەستىك كەزەڭدە گازەتتەردىڭ تارالىمى كوپ بولاتىن. مىسالى, “لەنينشىل جاستىڭ” ءوزى 300 مىڭ دانادان اسىپ جىعىلاتىن. مۇنىڭ ءوزى تانىمالدىلىقتى ارتتىرۋعا سەپتىگىن تيگىزگەنى ءسوزسىز. ال, قازىرگى جاستاردى كىم ءبىلىپ جاتىر؟ ولاردى ادەبي ورتا عانا تانۋى مۇمكىن. دەمەك, ناسيحاتتاۋ جاعى كەمشىن. مۇنى مويىنداۋعا ءتيىسپىز. وتكەن جىلى “جاس تولقىن” دەگەن جاستاردىڭ جيناعى شىقتى. اراسىندا بەلگىلى پروزايكتەر دە بار. شىعارماشىلىعىمەن تانىسقانىمدا يماندىلىق, قۇدايعا سەنۋشىلىك بار. الايدا, ءبىر ارمان, جارىق ساۋلە, قۋانىش سەزىمى از. سوعان ءوزىم قايران قالدىم. كەيىن ويلاپ قاراسام, وعان قوعام كىنالى ەكەن. قازىر كىتاپ شىعارساڭ, قوماقتى قارجى قاجەت. 14-15 مىڭ تارالىممەن شىعاتىن گازەتتىڭ ءوزىن ولجا كورىپ ءجۇرمىز. ءبارى بىردەي جاستاردىڭ شىعارمالارىن باسۋعا قۇمبىل دەسەك, قاتەلەسەمىز. ال, كىتاپ ءارى كەتسە 2 مىڭ دانامەن عانا تارايدى. سوسىن جاس قالامگەرلەردى جۇرتشىلىق قايدان تانىسىن؟!
سىن جاعىندا جاستار جوق دەۋگە بولادى. تۇرسىنجان شاپايدىڭ ءوزى ورتا بۋىن وكىلى. امانگەلدى كەڭشىلىك دەگەن ازامات شىعىپ ەدى, ونىڭ ءوزى جازۋدى قويىپ جاتىر. بۇرىن شىعارماشىلىق بويىنشا ءتۇرلى تالقىلاۋلار ۇيىمداستىرىلاتىن. قازاقستان جازۋشىلار وداعى كەش بولسا دا, مۇنداي ءىس-شارانى ۇيىمداستىرۋدى قولعا الدى. وسىنداي يگى قادامدار ادەبيەتىمىزدىڭ كوركەمدىك دەڭگەيىنىڭ كوتەرىلۋىنە ۇلەس قوسادى دەپ ويلايمىن. ءبىز وسى تالاپ تۇرعىسىنان كەلۋگە ءتيىسپىز.
– اڭگىمەڭىزگە راحمەت.
اڭگىمەلەسكەن سەرىكقالي جەكسەنباەۆ.
