رۋحانيات • 05 قاراشا, 2019

ساكەن باعالاعان بيلەر ءداۋىرىنىڭ ادەبيەتى

1910 رەت
كورسەتىلدى
6 مين
وقۋ ءۇشىن

ۇلت مادەنيەتى, ءسوز ونەرى, ەلتانۋ تاريحىنداعى بي-شەشەندەر مۇراسى – حالىقتىڭ كوركەمدىك-فيلوسوفيالىق ەنتسيكلوپەديا­سى. حان زامانى – بيلەر ينستيتۋتىنىڭ زامانى. سوندىقتان دا 1930-جىلدارداعى قازپي-ءدىڭ دوتسەنتى ساكەن سەيفۋللين «قازاق ادەبيەتى. بيلەر ءداۋىرىنىڭ ادەبيەتى» (قىزىلوردا, 1932) دەگەن ەڭبەگىندە شەشەن-بيلەر مۇراسىن جيناپ, جۇيەلەپ, تالداپ تەكسەرەدى. «بيلەر ءداۋىرىنىڭ ادەبيەتى», «بيلەر سوزدەرى» دەگەن تەرميندىك اتاۋلار ۇسىنادى.

ساكەن باعالاعان بيلەر ءداۋىرىنىڭ ادەبيەتى

س.سەيفۋللين بي-شەشەندەردى «زاڭ ەرەجەلەرىن جۇرتقا جۇيەلى قىلىپ جاقسىلاپ ايتا بىلەتىن», «تۇرمىس تاجى­ري­بەسىنەن ەكشەلگەن ەرەجە, زاڭ بولىپ شىققان قورىتىندىلاردى بيلەر ايىرىم-ايىرىم قىلىپ, جيناقتى, كوركەم سوزبەن جاتقا الۋعا جەڭىل, ايتۋعا وڭاي, ىڭعايلى ەتىپ ۇيقاستىرىپ, ۇيلەستىرىپ شىعاراتىن» قابىلەت يەسى دەپ سانايدى.

بيلەر بۇرىنعىنىڭ «ەكشەڭ­دى, ءتۇيىندى, قورىتىندى تاجىريبە سوز­دەرىن زەرتتەپ, «ەسكى ءسوز» بىلە­تىن ادامداردىڭ سوزدەرىن كوپ تىڭداپ, سولاردى جادىنا توقيتىن», «ۇلگى», «ونەگە», «نا­قىل», «زاڭ», «ەرەجە» سوزدەرىن ادە­مىلەپ ايتاتىن», ايتۋلى تۇلعا, بۇعان قوسا, ول ءارى باتىر, ءارى ءان­شى-اقىن, جىرشى, سىنشى, ساۋە­گەي, شەجىرەشى, عۇلاما, ءبىر سوز­بەن ايتقاندا, امبەباپ دارىن ەكەن­دىگىن ەسكەرتەدى.

قازاق كوشىنىڭ باستاۋشىسى, حالىقتىڭ قورعاۋشىسى «بي­لەر – سالت زاڭىن بۇقارا بى­لاي تۇرسىن, حاندارعا دا, باي­لارعا دا, باتىرلارعا دا بۇزدىر­ماۋعا تىرىسقان», ءتىپتى ء«تىلىن ال­ماعان حانداردى, ءبىر كەزدە, تاق­تارىنان قۋىرشاقشا الىپ تاس­تاپ تا وتىرعاندىعىن» دا­لەلد­ەپ جازادى. بۇل ورايدا س.سەي­فۋللين «توقتامىس حاندى وردادان قۋالاعان ەدىگە بي, شاعاتاي ۇلىسىنداعى حانداردى قۋىرشاقشا ۇستاعان اقساق تەمىر ءبيدى» مىسالعا كەلتىرەدى.

س.سەيفۋللين بيلەر مەن شەشەن­دەردىڭ كورەگەندىك, كوسەم­دىك قاسيەتتەرىن ءجىتى تانىعانىن ءارى زامانىنىڭ سوققان جەلىن دۇ­رىس اڭعارعانىن, رەسەيدىڭ وتارلاۋ ساياساتىنىڭ ىزعار-ىق­پالىن, «جات ەلدىڭ» شەڭگەلىنە, قۇر­ساۋى­نا تۇسە باستاعانىن بىلگىر­لىكپەن باياندايدى.

وقۋ قۇرالىنىڭ كىرىسپەسىندە «ۇلت ساناسىنىڭ ۇلى كۇزەتشى­سى, ۇلى ۇگىتشىسى بيلەر بولعان سياق­تى» دەپ جازادى.

بي-شەشەندەر – رۋحاني كوش­باس­شىلار, شىعارماشىلىق قابىلەت­تىڭ يەلەرى, حالىقتىڭ تاريحي تاعدىرىن تەرەڭ تولعايتىن زەردەلى دە زەرگەر ويدىڭ وكىلدەرى. سوندىقتان دا «ەلدىڭ ەسكى, تاجى­ري­بە قورىتىندىسى, زاڭ, جول-جو­با, سالت ەرەجەلەرىنىڭ ەكشەڭدى جي­ناعى تاجىريبەلى ادامداردىڭ جا­دىندا» ساقتالعان. بۇرىنعى وتكەن حالىق دانالارىنىڭ اسىل وي-پىكىرلەرىنە قاناتتى, اقىل-ناقىل سوزدەرىنە ىزەت-قۇرمەت ەرەك­شە. ادەبيەت تاريحشىسى س.سەي­فۋللين كورسەتكەنىندەي, «ەلدىڭ ەسكىلىكتەن ەكشەلەنىپ كەلە جاتقان جول-جوبا, سالت, ءداستۇر, زاڭ ەرەجەلەرىنىڭ ەكشەڭ­دى جيناقتارىن, بۇرىنعىلار­دىڭ شەجىرەسىن, ونەگەلى, ۇلگىلى سوزدەرىن جادىندا كوپ توقىپ, جاتقا ايتۋعا ۇستار­عان, بيلى­گى جۇرگەن رۋ باسىلاردان كوسەم شىققان وزدەرى دە تۇرمىستان تۋعان قورىتىندى سوزدەردى ادەمى­لەپ, جۇپتاپ, ۇيقاستىرىپ ايتا الاتىنداي شەشەندەر – بي اتان­عان» دەيدى.

ۇلتىمىزدىڭ دانالىق, سۇلۋ­لىق, الەمى – بي-شەشەندەر­­دىڭ قوعامدىق-فيلوسوفيالىق وي-پىكىرلەرى ەكەندىگىن سۇڭعىلا ساكەن سەزىمتالدىقپەن قابىلداپ تۇسىنگەن.

تاريحي ءبىلىم-بىلىگى كەمەل س.سەي­فۋللين بي-شەشەندەردىڭ قوعام دامۋىنداعى تاريحي قىز­مەتىنە, ۇلتتىق يدەولو­گيانىڭ جالىندى ناسيحاتشىسى بولعانىنا جان-جاقتى باعا بەرگەن: «بيلەر, شەشەندەر سول ەسكىلىكتەگى باتىرلار, حاندار, بيلەر, بايلار تابىنىڭ ۇستەمدىك قىلعان تۇرمىستىڭ زاڭ ەرەجەلەرىنە, سالت-ساناسىنا كۇزەت بولعان. ول تۇرمىستىڭ شىرقى, قايماعى بۇزىلماۋىنا كۇش سالعان. بۇرىن­عىلاردىڭ ەرەجەلى, ونەگەلى سوز­دەرىنە جەتىك شەشەن-بيلەردىڭ وز­دەرى دە سول ءوز زامانىنىڭ تاجى­ريبەسىنە كەرەكتى, ءوز تابىنىڭ ۇستەمدىگى جۇرگەن زامانىنىڭ قالپى بۇزىلماۋىنا كەرەكتى سوز­دەردى ىقشامداپ, ادەمىلەپ ۇيقاس­تىرىپ, جۇپتاپ, ءبىرىن زاڭ قىلىپ, ءبىرىن «ۇلگىلى-ونەگەلى ءسوز» قىلىپ شىعارىپ وتىرعان. تەگىندە, ولار «زامانىنىڭ قالپىن, شىرقىن بۇزدىرماۋعا, ادەمىلەپ «ونەگە» قىلىپ شىعارعان سوزدەرىن بيلەر رۋعا دا, ۇلكەنگە, كىشىگە, ايەلگە, ەركەككە ۇلگى ءتارىزدى قىلىپ الدارىنا ۇسىناتىن بولعان».

«حاندى تاققا وتىرعىزۋشى – باتىرلار, بيلەر, مولدالار, باي­لار بولعان», «حانداردىڭ دا, باتىرلاردىڭ دا, بايلاردىڭ دا اقىلگويلەرى – بيلەر بولعان», «ادىل­دىك كۇزەتشىسى بولعان» – دەگەن تۇجىرىمدى ويلارى ناق­تى­لىعىمەن, ادىلدىگىمەن ەرەك­شە­لەنەدى. اسىلى, بي-تايپا جەتەك­شىسى, ەل بەگى, دۇرىستىق, تۇزۋلىك جولىنا باعىتتاۋشى, حالىقتىڭ كوشباسشى كوسەمى. ونىڭ دۇ­عا­داي ءسوزى مەن ءىسى ءبىرتۇتاس. س.سەي­فۋل­لينشە ايتقاندا, بيلەر – «ادىلەت كۇزەتشىسى». ول بي-شە­شەندەر تولعانىستارىنىڭ توقى­لىسىنا (ىرعاقتىق, كۇيلىلىك, اۋەندىك قۇرىلىسىنا) نازار اۋدارىپ, «تۇرمىستىڭ تاجىريبە, قورى­تىندى, ەكشەڭدى ەرەجەلەرى, زاڭ, سالت, ءداستۇر, ىرىم سوزدەرى, ونەگە, ۇلگى, ۇگىت سوزدەرى, باتىر­لار­دى دارىپتەگەن قىزىقتى قى­لىپ ايتقان اڭگىمەلەر, مەرەكە, ساۋ­ىقتا ايتىلاتىن كوركەمدەگەن سوز­دەر – ءبارى جاتقا الۋعا, جاتقا ايتۋ­عا جەڭىل, وڭاي, قىزىقتى بولۋى ءۇشىن ىرعاق, كۇي, ءان ولشەمى­مەن ىقشامدى, ادەمى قىلىنىپ ءتۇيىلىپ, جۇپتالىپ, ۇيقاستىرىپ شى­عاتىن بولعان» دەپ قورىتىندى جاسايدى.

س.سەيفۋللين كىتابىندا اسان بي, قۋاندىق التايدان شىق­قان بايدالى بي, قىپشاق ايت­قوجا شەشەن, كيىكباي بي, ار­عىن الشىنباي بي, ايدابول توراي­عىر بي, جالايىر بولتىرىك بي, تولە بي, جارىلقاسىن شەشەن, قاراتوقاي بەرىش ەسەت بي, جاعال­بايلى رۋىنان باتىر بوران بي, ورمانباي بي, شەكتى مۇڭكە بي, شەركەش تۇركە بي, نۇركە بي سوز­دەرى كەلتىرىلگەن.

اسىلى, ۇلتتىق ادەبيەتتانۋ عىلى­مىندا تۇڭعىش رەت بيلەر ءداۋىرىنىڭ ادەبي نۇسقالارىن جي­ناقتاپ, جۇيەلەپ, تۇبىرلەي تەكسەرگەن ساكەن سەيفۋللين ەدى.

 

سەرىك نەگيموۆ

 

سوڭعى جاڭالىقتار

جاڭا جوبا – قوعام تالقىسىندا

رەفورما • بۇگىن, 09:20

«ە-اوك» پلاتفورماسى ىسكە قوسىلادى

شارۋاشىلىق • بۇگىن, 08:58

شوتتىڭ دا سۇراۋى بار

ەكونوميكا • بۇگىن, 08:50

اققۋ ايگىلەگەن اقيقات

ادەبيەت • بۇگىن, 08:35