ادەبيەت • 11 شىلدە, 2025

بوتەن بەتتى يەمدەنگەن «جاڭا بەينە»

110 رەت
كورسەتىلدى
6 مين
وقۋ ءۇشىن

«بەت كورسە, ءجۇز ۇيالادى» دەيمىز. الاقانداي سول بەتىڭدى مىڭ وزگەرتىپ, جۇرەكتەي ءجۇزىڭدى ءجۇز قۇبىلتساڭ, شىن كەسكىن-كەلبەتىڭ قايدا قالماق؟ اينالاعا جاقسى اتتانىپ, بەرگى جاعىڭنان ادىلەتسۇيگىش, شىنشىل, وتانشىل, پات­ريوت,­ ءجۇزىڭنىڭ ارعى قاتپارىندا قاراقان باسىڭنىڭ كۇيىن كۇيت­تەگىش بىرەۋ تۇرسا شە؟ وسى ءبىر جالقىنىڭ قالپى جالپى قوعامدىق مىنەزگە اينالسا نە بولماق؟

بوتەن بەتتى يەمدەنگەن «جاڭا بەينە»

جاپون جازۋشىسى كوبو ابەنىڭ «بوتەن بەت» رومانىن وقىپ وتىرعاندا مەنى وسى تەكتى سۇ­راق­تار مازالادى. نەگە ەكەنىن قاي­دام, جاس قالامگەر ەسبول نۇراحمەتتىڭ «تاباق بەت, تاڭقى تاناۋ» اتتى اڭگىمەسى دە سانامنان ساڭىلاۋ تاۋىپ, قيىسپاس جەردەن قيىسا كەتكەنى. الەم كلاسسيك دەپ تانىعان كەڭ قۇلاشتى كوبو مەن ءوزىمىزدىڭ شىناشاقتاي ەسبولدىڭ ويلارىنىڭ اراسىندا كوپ سەزە قويماعان ۇندەستىك بار سەكىلدى. ول ۇندەستىك تۋىندى تاقىرىبىنداعى «بەت» دەگەن ورتاق سوزگە بايلانىپ تۇر دەپ قاتەلەسۋگە دە بولمايدى.

كوبو ابەنىڭ «بوتەن بەت» رومانىنىڭ بۇكىل مازمۇنىن بىرەر سوزبەن ايتىپ تاۋىسۋ استە مۇم­كىن ەمەس. قىسقاشا ايتساق, عالىم كەيىپكەردىڭ بەتى كۇيىپ, ەل الدىنا شىعا الماي قالادى. قور­شاعان ورتا تەرىس اينالعان. تا­نىس­تىڭ ءبارى – الىس. وزىنە ءمالىم باياعى كەڭىستىك – جات... وسى ءبىر تى­عى­رىقتان شىعۋ ءۇشىن كەيىپ­كەر تەڭدەسى جوق بەتپەردە جاساپ شى­عادى.

قاسىرەتتىسى سول, ول ماسكا كۇي­گەن بەتتى قالپىنا كەلتىرۋگە ەمەس, بوتەن بىرەۋگە اينالۋعا دەگەن تالپىنىستان تۋادى. بۇل تالپىنىس ىشكى مورالدىق قۇن­دى­لىقتاردان اتتاپ ءوتىپ, ءوز ايەلىن باسقا پەندە بولىپ ارباۋ­عا ۇلا­سادى. شيەلەنىستى شىعار­ما وسىلاي شيىرشىق اتىپ, اقى­رىن­دا كەيىپكەردىڭ پسيحو­لو­گيا­لىق ەگويزمى ءبارىن جەڭەدى. بەت بول­ماعان سوڭ, تۇل­عا­لىق بولمىس تا جوق ەكەنىن, بۇل اينا­لا­سىن­داعىلاردىڭ ءبارىن قۇر­­بان­دىق­قا شالۋعا بەيىم پەن­دە­لەردى تۋعى­زا­تىنىن كەيىپكەردىڭ ىشكى ارپالىسى ارقىلى جازباي تانيسىز.

كوبو ابەنىڭ وسى رومانىن وقىعاننان كەيىن ايناعا قارادىم. ودان ءوزىمدى ەمەس, بوتەن بەينە, بوگدە بولمىس كورگەندەي بولدىم. ءوز كەسكىن-كەلبەتىمىز بەن بولمىس-بىتىمىمىزدەن جەرىپ, زامانعا بەيىم جاڭا ادامعا اينالىپپىز. اينانىڭ ارعى جاعىندا تۇرعان ادام ۋاقىتتىڭ جالىنا جارماسام دەپ وزگەرگەن. ول بۇرىنعى «مەنگە» مۇلدەم ۇقسامايدى. توبەدەن توپەلەگەن اقپاراتتار, جان-جاقتان كەۋلەگەن قوعامدىق وي, زامانا سىڭىرگەن تۇسىنىك, كوپتىڭ ىرقىنا كۇيلەگەن كوزقاراس مەنى, وسى جولداردى وقىپ وتىرعان ءسىزدى دە باسقا ادام ەتكەن. راس, كونە سۇرلەۋمەن كىبىرتىكتەگەننەن گورى جاڭا ادام بولعان جاقسى دا شىعار! بىراق سول جاڭا ادامداردىڭ ءبارى تاۋىقتىڭ جۇمىرتقاسىنداي ۇقساس, يا «بەتتەرى تاباقتاي, تاناۋلارى تاڭقى» بىردەي بولىپ كەتسە شە؟ ياكي ءوز شىنايى جۇزىمىزدەن ءبىرجولا ايىرىلىپ, ارقايسىسىمىز ءبىر-ءبىر بەتپەردەنى بەتىمىزگە جاپسىرىپ ءومىر ءسۇرىپ جۇرگەن جوقپىز با؟

شىعارمانىڭ ءماتىن استىن­داعى استارلى ويىن قالاي تاپسىرلەيىن دەسەڭ دە, ءيى سوعان كونە كەتەدى. ماسەلەن, قازىرگى قازاق قوعامى دا تۇلعالىق داع­دارىستى باسىنان كەشىپ جاتىر. قايدا بارساڭىز دا, ءارتۇرلى الەم-جالەم بەتپەردەنى كيگەن, وزىندىك كەسكىن-كەلبەتىن مەيلىنشە جاسىرعان جۇمىر باستى پەندەلەردى كورەمىز. ءبىرى – الەۋمەتتىك جەلىدەگى اتتانشىل بەلسەندى, ەكىنشىسى – كۇننىڭ كوزى قايدان شىقسا, كوزىن سوندا ساتقان كۇنباعىس, ءۇشىنشىسى – ونلاين الەمنىڭ قايتپاس قاھارمانى, ءتورتىنشىسى كوپتىڭ كوڭىلىندە عانا مەيىرىمدى ايەل وبرازىن سومداپ ءجۇر... ولاردىڭ سيپاتىن بەسىنشىسى, التىنشىسى دەپ جالعاي بەرۋگە دە بولادى. بىراق ماعان ءبىزدىڭ كەيىنگى ون جىلدىقتا پايدا بولعان «بوتەن بەتتەر» كوبو ابەنىڭ كەيىپكەرىنەن گورى قاۋىپتىرەك كورىنەدى... قولىندا بيلىگى بارعا ءبىر بەتى جىلمىڭداپ, ەكىنشىسى حالىقشىل بولا قويۋعا شەبەر ءبىزدىڭ «جاڭا ادامداردىڭ» ءجۇزى شىنىندا كۇردەلى ءارى قاۋىپتى ەمەس پە؟

جاپون جازۋشىسىنىڭ كەيىپكەرى ماسكا كيگەندە باسقا ادامعا اينالىپ, وزگەشە ەركىن­دىكتى سەزدى. بۇرىنعىدان باتىل, شەشىم قابىلداۋعا بەيىم تۇلعاعا اينالعانداي كورىندى. وسى جاساندى ەركىندىكتەن ءمان ىزدەپ, «جاڭا بولمىس» تاپپاق بولدى. بىراق ماسكا شىنايى بولمىستان الىس­تاپ, ارتىستەي ءرول سومداۋعا عانا قابىلەتتى بولىپ قالدى.

ال بىزدە شە؟ بۇل سۇراققا ەسبول نۇراحمەتتىڭ «تاباق بەت, تاڭقى تاناۋ» اڭگىمەسىندەگى «ەزۋىندە بولماشى قان داعى بار» بىردەي ادامدار جاۋاپ بەرە­تىندەي. شىعارماداعى بالا دا, شاعا دا, جاسى مەن كارىسى دە تاباق بەت, تاڭقى تاناۋ – سارى شال. قوعامداعى تۇلعالىق سيپات جوعالىپ, ادامداردىڭ ءبارى بىردەي بولىپ كەتكەن.

مەملەكەتتىك ءھام ۇلتتىق دەڭ­گەيدەگى ۇرانشىل ويدى بىلاي قويىپ, كۇيبەڭ تىرشىلىك­تەگى جىگىتتەردىڭ قىزدارعا دەگەن قارىم-قاتىناسىنىڭ بىردەي­لىگى, ايەلدەردىڭ ەرلەرگە دەگەن كوز­قاراسىندا ايىرما جوقتىعى, ءتىپتى سۇلۋلىققا دا وزگەلەردىڭ دۇربىسىمەن قاراپ سەزىنەتىنىمىز, ءتىپتى ءبىر-بىرىمىزبەن پىكىر تالاسا قالساق تا, ءوزىمىزدىڭ ەمەس, وزگەنىڭ ءسوزىن ايتاتىنىمىز, سويتە تۇرا وسى ءبىر ساناداعى بۇعاۋدى بۇزۋعا ەرىك-جىگەرىمىزدىڭ جەتپەيتىنى شىنىندا ۇرەيلى ەمەس پە؟ بۇزعاننىڭ وزىندە ارعى جاعىنان تاعى دا «تاباق بەت, تاڭقى تاناۋىنداعى» ءاجىم بەت سارى شالدىڭ شىعا كەلەتىنى انىق ەمەس پە؟

كوبو ابەنىڭ كەيىپكەرى عايىپ­تان بەتى كۇيىپ, لاجسىزدان وزىنە-ءوزى ماسكا جاسادى. ال ءبىزدىڭ «تا­باق بەت, تاڭقى تاناۋىمىز» ۇلت­تىڭ ىرقىنان تىس جۇزىمىزگە جاپسىرىلىپ قالعان جوق پا, وسى؟

سوڭعى جاڭالىقتار