مىڭ ءبىر مىسال • 13 ناۋرىز, 2025

ماڭگىلىك شىندىق

70 رەت
كورسەتىلدى
4 مين
وقۋ ءۇشىن

شىندىقتىڭ باستى كاتەگورياسى – تۇراقتىلىق. ونى ۋاقىتتىڭ نە مەكەننىڭ ولشەمىنە سىيعىزۋ مۇمكىن ەمەس. سەبەبى ۋاقىت تا, مەكەن دە تۇرلاۋسىز ۇعىمدار. بۇدان ءجۇز جىل بۇرىنعى تانىم-تۇسىنىكتىڭ قازىرگى ساتتە وزەكتى بولماي قالىپ جاتاتىنى سوندىقتان. شاكارىم قاجى بۇلاردى ىسىرىپ تاستاپ, ياعني بۇرىنعى شىندى, بۇگىنگى شىندى, ەرتەڭگى شىندى قابىل الماي, ەشقاشان بۇزىلمايتىن, وزگەرمەيتىن «شىندى» كوكسەيدى. ال ەندى ويلانىپ كورەيىك, بۇل قانداي «شىن» بولۋى مۇمكىن؟

ماڭگىلىك شىندىق

ويىمىزدى وبرازدى تۇردە جەتكىزسەك, قاراپايىم جاپى­راقتى مىسال ەتىپ الۋعا بولادى. ايتالىق, جاپىراقتىڭ جاسىل ەكەندىگى شىندىق پا؟ شىندىق. بىراق ول بۇگىنگى شىندىق. كۇز تۇسكەندە ول وزەكتىلىگىنەن ايى­رىلادى دا, ورنىنا باسقا شىن­دىق كەلەدى, ياعني جاپىراق سارى تۇسكە بويالادى. ال قىستا شە؟ ءتۇسى تۇگىلى, جاپىراقتىڭ ءوزى دە بولماۋى مۇمكىن.

مۇنى نەگە ايتىپ وتىرمىن. بايانسىزعا بايلانۋ – قاتەر. بۇل بۇگىن بار, ەرتەڭ جوق بانككە بۇكىل قاراجاتىڭدى قۇيعانمەن بىردەي. ال ەندى اينانى ارى­مىزعا قاراتا سويلەيىك. اگا­راكي ارقايسىمىزدىڭ ومىرگە كەلگەندەگى ءتۇپ ماقساتىمىز بار بولاتىن بولسا, ول قانداي شىندىققا نەگىزدەلگەن؟ وزگەر­مەيتىن ماڭگىلىك شىندىققا ما, جوق بۇگىنگى كۇننىڭ قام-قارەكەتىنەن تۋعان وزگەرمەلى شىندىققا ما؟ كۇيبەڭ تىرلىككە كۇيىپ-ءپىسىپ, جۇيكەمىز توزىپ, كوڭىلىمىز قۇلازىپ جۇرگەنگە قاراعاندا, ءبىزدىڭ شىندىق ەكىنشىسىنە كەلىڭكىرەيدى. شا­كارىمنىڭ «بايانسىزعا ءبارى – قۇل, جىندانباعان پەندە جوق» دەۋىنىڭ ءمانى وسىندا جاتسا كەرەك. دەمەك, بايانسىزدىڭ ارتىنان قۋساڭ, اقىل-ەستەن ايىرىلماي قويمايسىڭ. قوعامدىق سانانىڭ كەرى كەتۋىنىڭ نەگىزگى سەبەبى وسىندا جاتىر.

ال ادامنىڭ ەڭ قىمبات قازىناسى بولعان اقىل-ەستى ساۋ قال­پىندا ساقتاپ قالۋ ءۇشىن ادام نەنى مۇرات تۇتۋى كەرەك. ارينە, تۇراقتى شىندىقتى. ەندى ونى قايدان تابامىز ءھام قالاي سەزەمىز؟

لەۆ تولستوي بىلاي دەيدى: «ۇزاق ءومىر سۇرگەن ءاربىر ادام اۋەلى شاقالاق ءسابي بولادى. سوسىن بالدىرعان, سوسىن ەر نەمەسە ايەل, سوسىن كەمپىر نە شال بولادى. الايدا ادام جاسىنا ساي قالاي وزگەرسە دە, ءوزىن «مەن» دەپ اتايدى. ءسابي بولسا دا, قارت بولسا دا ونىڭ ىشىندە ەشقاشان وزگەرمەيتىن نارسە – وسى «مەن». ءدال وسى وزگەرمەيتىن «مەندى» رۋح دەپ اتايمىز».

ءيا, رۋح وزگەرمەيدى, قارتاي­مايدى, ولمەيدى. وسى سيپاتتار ونىڭ تۇرلاۋلى, باياندى شىندىق ەكەنىن دالەلدەپ تۇر. سوندا وسى شىندىقتى تانۋ جانە وعان ۇمتىلۋ – ادامنىڭ ەڭ ۇلى مۇراتى بولىپ شىعادى. جوعارىدا رۋحتى ءوز بويىمىزدان قالاي سەزەتىنىمىزدى ايت­تىق قوي. ەندى ونىڭ جەكەلەي سىرىنا تەرەڭدەيىك, ياعني ول قانداي رۋح بولدى؟ ءارى قاراي تولستويدىڭ ءوزى جاۋاپ بەرسىن:

«سۋ قۇيىلعان ءارتۇرلى ىدىس­­تاردى شەلەك, بوشكە, ­تەگەنە دەپ ايتامىز. بىراق ءبارى­نىڭ ىشىندە ءبىر-اق سۋ. سول سەكىلدى, ادام­داردى دا ءتان ەرەكشەلى­گى­نە ساي ۇل بالا, قىز بالا, شال, كەمپىر دەپ بولگەنىمىزبەن, ار­قايسىنىڭ ىشىندە بارىنە ورتاق نارسە بار. ول – قۇدايلىق رۋح».

ءيا, ادامزاتتىڭ باسى وسى نۇك­تەدە عانا بىرىگە الادى. ول ءۇشىن ادامدار ءبىر-بىرىنە قا­راما-قارسى ءجۇرۋدىڭ قاجەتى جوق. كەرىسىنشە, بارلىعى وسى تۇراقتى شىندىققا قاراي ءجۇرۋى, قازىرگى ساتتە جۇگىرۋى كە­رەك. تەك سوندا عانا ولاردىڭ ءبارى ءبىرتۇتاس بولمىسقا اينالادى. بۇل كۇللى جاراتىلىسپەن ىشكى ۇيلەسىمگە كەلۋ دەگەن ءسوز. مۇنىڭ ارتىندا ءيسى ادامزاتتىق تاتۋلىق, ابايشا ايتساق, كۇللى الەمگە بۇلاقشا اعىپ تارايتىن جىلىلىق پەن دوستىقتىڭ جاتقانى ءمالىم. 

سوڭعى جاڭالىقتار