رۋحانيات • 14 ماۋسىم, 2023

ساناداعى سانسىز قوڭىراۋ

4251 رەت
كورسەتىلدى
9 مين
وقۋ ءۇشىن

اعىلشىنداردا «ريم شاھارى ءبىر كۇندە سالىنعان جوق» دەگەن جاقسى ءسوز بار. قاتەلەسپەسەك, بۇل ءسوزدىڭ ارعى-بەرگى ادامزات قوعامىندا ءومىر ءسۇرىپ كەلە جاتقانىنا تالاي عاسىر بولدى. ءار ءسوزدىڭ كيەسى بولاتىنى سياقتى, ونىڭ ءاۋ باستاعى يەسى دە بولارى ءسوزسىز. اتالعان الدارقاتپا ءسوزدى سول كەزدەگى الدەبىر بيلىك باسىنداعى بىرەۋ نەمەسە ەرتەڭىنەن ءۇمىت ۇزبەگەن ءبىر ارمانشىل ادام ايتقان شىعار, ءبارى دە مۇمكىن. وسى سوزگە قازاقتىڭ «بۇدان جامان كۇندە دە تويعا بارعانبىز» دەگەن تاۋبەلى پىكىرى ساي كەلەدى. نەگە دەسەڭىز, ەكەۋىنىڭ دە تابان تىرەر تياناعى – كوڭىل توركىنى. ەكەۋى دە ادام بالاسىن الداۋسىراتىپ, العا سۇيرەيدى, جەتەلەيدى.

ساناداعى سانسىز قوڭىراۋ

ەگەر ءسىز جولىڭىز ءتۇسىپ, الدە ءبىر ور­كەنيەتتى ەلگە بارا قالساڭىز, ءار بۇرىش­تان ءححى عاسىردى كورەسىز, سەزىنەسىز, سونىمەن تىنىس الاسىز. ارينە, وعان دانەكەر سول ەلدىڭ مادەنيەتى مەن ءداستۇرى عانا. قازاق مادەنيەتتەن كەندە حالىقتاردىڭ قاتارىنان ەمەس, بىراق ءبىر وكىنەرلىگى, سول باي مادەنيەتتى وزگە جۇرتقا ناسيحاتتاپ, تانىستىرا الماي كەلە جاتقان ەلمىز. قالاي دەسەك تە, جاھاندانۋ بىزگە كەلدى, كەلگەندە, دۇلەي كۇشپەن ەمەس, مامىراجاي لەپپەن, سارىندى ەكپىنمەن كەلدى. قازىر ول ءار قازاق وتباسىنىڭ ەسىگىن باياۋ قاعىپ تۇر. ونى كىرگىزبەۋگە دە شاراسىزبىز. ال ەندىگى ءبىزدىڭ ايتپاعىمىز, جاھاندانۋ كەزىندە قازاق مادەنيەتى وعان توتەپ بەرە الا ما دەگەن ۇلكەن ماسەلە توڭىرەگىندە بولماق. سىزگە وتىرىك, ماعان شىن, اعىلشىن مونارحياسى قارۋمەن, كۇشپەن جاۋلاي الماعان كەي جەرلەردى شەكسپيردىڭ جىرلارىمەن, ءبيتلزدىڭ اندەرىمەن جاۋلادى. قاي يدەولوگ ويلاپ تاپسا دا, بۇل ءادىس ءونىمدى بولدى, قازىر بۇكىل الەم شەكسپيردى وقيدى, اعىلشىن اندەرىن تىڭدايدى. بۇل قازىرگى قوعام ءۇشىن قالىپتى ۇردىسكە اينالىپ ۇلگەردى.

كەشەگى اۋمالى-توكپەلى زامانداردا دا حالقىمىز مادەنيەتتىڭ ۇزدىكسىز دامۋى­نا نازار اۋداردى. ءتىپتى «اقتابان شۇ­بىرىندى, القاكول سۇلاما» كەزىندە دە زارلى دا مۇڭلى اۋەندەرمەن الۋان ءتۇرلى ءان, كۇيلەر شىعارىپ, ونى ەلدىكتى ۇستاۋدىڭ قارۋىنا اينالدىردى. «ەلىم-اي» سياقتى اتاقتى تۋىندىلاردى شىعارعان حالىق قيىن-قىستاۋ كەزەڭدە ءوزىن ۇلت رەتىندە امان ساقتاپ قالۋعا جول ىزدەدى. ءتىپتى گيمالاي اسىپ بارا جاتقاندا دا قازاق تۋعان بالاسىن بەسىككە سالىپ, ونى بەسىك جىرىمەن الديلەپ, ۇيىقتاتتى. بۇل – ما­دەنيەتىن توبەسىنە كوتەرگەن حالىقتىڭ عانا قولىنان كەلەتىن شارۋا. حوش, وسى­عان دەيىن جالعاسقان مادەنيەتىمىزدى ەندىگى جەردە قالاي ءوز تازالىعىمەن ساق­تاي الامىز دەگەن سۇراقتىڭ جاۋابىن ىزدەۋ ۇلتىنا جانى اشيتىن ءار ادامنىڭ ويىندا ءجۇرۋى ءتيىس. تەك اسقاق اندەر عانا ەمەس, حالقىمىزدىڭ وزگە دە قۇندى داستۇرلەرى جويىلىپ كەتپەۋىنە كەپىل بولۋىمىز ءجون سياقتى. ەسىڭىزگە بۇقار جىراۋدىڭ ابىلايعا ايتقانىن ءتۇسىرىڭىزشى, نە دەپ ەدى؟

«سىر داريانىڭ سۋىنان,

كولدەنەڭ كەسىپ ءوتىڭىز,

ءۇش جىل مالدى تۋ ساقتاپ,

جيدەلى بايسىن جەتىڭىز»

دەمەپ پە ەدى. بۇنى قوبىز كەۋدە قارتتىڭ ءوز حالقىنىڭ بولاشاعى تۋرالى اسىل ارمانى دەمەۋگە شاراسىز قالاسىز. ارمان دەگەن وسىلاي ءمىنسىز دە ومىرشەڭ بولسا عوي. تۇتاس بىرنەشە ءداۋىردى وزىنە باعىندىرعان مايالاردىڭ وركەنيەتى بۇگىندە نەگە تەك اڭىز رەتىندە ايتىلادى. مايا مادە­نيە­­تى­نىڭ جويىلۋ سەبەبىن انىقتاعان عا­لىم­داردىڭ ايتۋىنشا, وعان حالىق سا­نىنىڭ شامادان تىس كوبەيۋى, قورشاعان ورتانىڭ لاستانۋى, ءارتۇرلى سوعىستار, ساۋ­­دا جولىنداعى وزگەرىستەر جانە ۇزاققا سو­زىلعان قۇرعاقشىلىق سەبەپ بولعانىن تۇسىندىرەدى. بۇعان قوسا ايتار ءبىر شىندىق, مايا وركەنيەتىنىڭ قۇلدىراۋىنا سەبەپ بولعان ەڭ ماڭىزدى سالدار – اسىرە سەنىم مەن مەنمەندىك. قازىر دامۋ شەگىنە جەتكەن وركەنيەتىمىز ەندى دامىماسا, كەرى كەتپەيدى دەگەن قۇدايسىز كوزقاراس مايالاردىڭ ويىندا بولمادى دەيسىز بە؟ بولعاندا قانداي. 1562 جىلى يسپاندىق ديەگو دە لاندا مايالاردىڭ 800 جىلدىق ءدىنى, مادەنيەتى مەن تاريحى جازىلعان 5000-نان استام قۇجاتتىڭ كوزىن جويىپ جىبەرەدى. بۇل سول تۇستاعى يسپاندىقتاردىڭ قارا ماگيامەن تولاسسىز كۇرەسكە شىققانىنىڭ ءبىر دالەلى. الگى 5000 قۇجاتتىڭ تورتەۋى عانا امان قالعان, قازىر الەم عالىمدارىنىڭ زەرتتەپ جۇرگەندەرى سول ءتورت قۇجاتتىڭ اي­نالاسىنداعى دۇنيەلەر. ءبىر حالىقتىڭ مادەنيەتىنەن ايىرىلۋى – «مايانىڭ كۇي­رەۋى» دەگەن تەرميندى ومىرگە اكەلدى. دەمەك, اسىرە سەنىم مەن مەنمەندىك ۇلت بولىپ قالۋ مەن وركەنيەتتى قوعام قۇرۋدىڭ جالعىز جاۋى ەكەنىن بىزگە مايالاردىڭ الماعايىپ تاعدىرى ءتۇسىندىرىپ بەرە الادى.

تاريحتىڭ زاڭدىلىعىمەن قۇلامايدى دەپ سەنگەن الىپ قورعاندار ءبىر-اق ساتتە قۇلادى, ماڭگىلىكپىن دەگەن پاتشالار­دان ءحال كەتتى. بۇنداي جاعدايلار, ارينە حال­قىمىزدىڭ ساناسىنا, ومىرگە كوز­قاراسىنا, ۇمىتىنە اسەر ەتتى. بىراق مادەنيەتىمىز ول­گەن جوق, دۇرىسى, ونى سول سالاعا قاتى­سى بار تۇلعالار ولتىرمەدى. امىرەدەن ەر­كىن شۇكىمانعا دەيىنگى دالا داۋىس­تى انشىلەردىڭ ءۇنىن الەمدىك دەڭگەيدەگى ال­دەبىر مۋزىكا تانۋشىعا تىڭداتىڭىزشى, تاڭعالماسا, كەت ارى دەمەيدى. قايتالاپ ايتامىز, ءبىز قازىرگىدەي دامىعان زاماندا وزگەشە مادەنيەتىمىزدى دامىعان ەلدەرگە ءوز دەڭگەيىندە تانىستىرا الماي-اق قويدىق. بۇعان الدە ءبىر مادەني ەسەپتەر ەمەس, تۇراقتى دا جۇيەلى جوبالار قاجەت ەكە­نىن ۋاقىتتىڭ ءوزى دالەلدەپ بەرىپ وتىر. كەشە عانا اۋىلدان استاناعا كەلگەن قازاق قىزى اعىلشىن نەمەسە يسپان ءانىن تىڭداپ, سوعان ەلىكتەپ جۇرەتىنى شىن­دىق. ال بۇل سول ەلدەردىڭ مادەني ەكس­پانسياسىنىڭ ورنىقتى جۇمىس ىستەپ جات­قانىن بىلدىرەدى.

ءبىز الەمدىك تەحنيكالار جاساي المادىق, ونى مويىندايمىز. ال ەندى مادەني قۇن­دىلىقتارمەن الەمدىك دەڭگەيگە شىعۋعا مۇمكىندىكتەر ىزدەگەنىمىز ءجون سياقتى. نەگە ورحان پامۋك الەم وقىرماندارى ءسۇيىپ وقىعان روماندارىندا يسلام مادە­نيەتىنىڭ قۇندىلىقتارى, ونىڭ ىشىندە ورتا عاسىرلىق يسلامدىق ەرەكشەلىككە يە سۋرەت ونەرى تۋرالى ءسوز قوزعايدى؟ بۇل تۋرالى ءسىز ويلانا تۇرىڭىز, مەن ءسوز سوڭىندا جاۋا­بىن ايتامىن. جازبامىزدىڭ باسىندا شەكسپيردى ايتتىق. ەندى اباي تۋرالى دا بىرەر ءسوز قوسا كەتەلىك, ونى شەتەلگە ءوز بيى­گىندە تانىستىرۋ ەسكەرتكىشتەر اشۋمەن ەمەس, شىعارمالارىن دۇرىس اۋدارىپ, ناسيحاتتالۋدان باستالعانى دۇرىس. بۇل دا جاھاندانۋ كەزىندەگى قازاق مادەنيەتىن ساقتاۋدىڭ, ونى دامىتۋدىڭ ءبىر تاراۋى بولا الادى.

ايگىلى جازۋشى كافكانىڭ «دۇنيەنى ارالاعان ساپارىم مەنىڭ ءومىرىمدى وز­گەرتتى» دەگەنى بار. ەگەر كاف­كا قازاق دالاسىنا كەلىپ, ءبىزدىڭ باي مادە­نيەتىمىزدى كورسە, نە دەر ەدى؟ بۇنداي مادە­نيەتتى حالىقتا باقىتتان باسقا جول جوق شىعار دەر مە ەدى, كىم ءبىلسىن؟ از ۇيىق­تاپ, كو­بىرەك قيالداعان كافكادان مۇن­داي جۇرەكجاردى كوزقاراس ايتىلارى تاڭ­­عالارلىق ءىس ەمەس. حوش, جاڭاعى ورحان پامۋكتىڭ روماندارىنداعى يس­لامدىق مادەني قۇندىلىقتار تۋرالى ءوز ويىمدى جاۋاپ رەتىندە ايتايىن. جاھاندانۋ مەن باتىس وركەنيەتى اراسىندا يسلام مادەنيەتى جوعالىپ كەتپەي مە دەگەندى ول كوپ ويلاعانى سونشا, شىعارمالارىنا سونى نەگىزگى ارقاۋ ەتىپ الادى. سول ءۇشىن بۇكىل رومانى سول جۇلگەنى بويلاپ, جازىلدى. بىلاي قاراساڭ كوركەم شىعارما, بىراق ونىڭ ايتارى يسلام قۇندىلىقتارىنىڭ ادامزات وركەنيەتىنە قوسقان ولشەۋسىز ۇلەسى, وزىندىك ەرەكشەلىگى, قاسيەتى تۋرالى ءسوز قوزعايدى.

سونىمەن, ءبىز سياقتى از حالىق ءۇشىن مىنا عاسىر باسەكەنىڭ, تايتالاستىڭ عاسىرى. سول باسەكەدە مادەنيەتىمىزبەن وزگە­دەن وقشاۋ, دارا تۇرايىق. ول ءۇشىن ءار كىسى الاش ۇرانى بولعان ء«بارى ەلىم ءۇشىن» دەگەن تۇتاس يدەيانى تۋ ەتىپ ۇستاۋى ءتيىس. ۋاقىت­تىڭ اساۋ تولقىندارى ەشبىر حالىق­تى, ەش ۇلىستى اياعان جوق. ءسال بوساڭسىساڭ, اعىزىپ اكەتە بەرەدى, بۇل – ءومىر شىندىعى. ەندىگى جەردە ءبىزدىڭ ويىمىزدا ءتىل مەن مادەنيەت دەيتىن ەكى ءتۇرلى ماڭگىلىك بايلىق تۇرعانى دۇرىس. الەم ءسات سايىن وزگەرىپ جاتىر, وسى تۇستا ءبىزدىڭ سانامىزدا دابىلىن قاعىپ سانسىز قوڭىراۋ كورىنىس بەرۋدە, ال ونىڭ قانداي دىبىس شىعاراتىنى ونىڭ سوعۋشىسىنا بايلانىستى.

سوڭعى جاڭالىقتار