ءاۋ باستان قىز بالاسىنا قۇرمەتى بولەك حالىقپىز. قىزدا كيە بار، قىزدا قۇت بار دەپ قاستەرلەيتىنبىز. قىز بالا دۇنيەگە كەلگەندە ىرىس پەن بەرەكە بوساعاڭنان بىرگە اتتايدى دەپ ىرىمدايتىنبىز. «شاڭىراققا شىر ەتىپ كەلگەن شاقالاق، شاتتىعىن شاقىرا تۋادى» دەگەن ۇعىم وسىنداي شىنايى نيەتتەردەن كەيىن قالىپتاسسا كەرەك قوي. قالاي دەسەك تە، قازاق «قىزى بار ءۇيدىڭ قۇتى بار» دەپ بەكەردەن-بەكەر ايتپايدى. ال ادامزاتتىڭ اسىل ءدىنى يسلامدا «كىمنىڭ ۇيىندە قىز بار بولسا، ول ۇيگە كۇن سايىن كوكتەن ون ەكى بەرەكە تۇسەدى. ول ۇيگە پەرىشتەلەر تىنباي كەلىپ تۇرادى. ءاربىر كۇن، ءاربىر ءتۇن سايىن ولار سول قىزدىڭ اتا-اناسىنا ءبىر جىلدىق قۇلشىلىقپەن تەڭ ساۋاپ جازىپ وتىرادى» دەپ عيبرات ەتەدى.

ەندەشە، قىزىڭىز بولسا، قۋانىڭىز! اللا قىز بەرگەن سايىن جۇبانىڭىز! ويتكەنى ءبارى ەسەلەنەدى. قۇت تا، كيە دە، ىرىس تا، ساۋابىڭىز دا... ءبارى-ءبارى... قانشاسىن بەرەمىن دەسە دە جاساعاننىڭ جومارتتىعىندا شەك جوق قوي. ەكەۋ بەرسە دە، بەسەۋ بەرسە دە، ءتىپتى جەتەۋ بەرسە دە... ءبىزدى وسى وي قاناتتاندىردى. ءبىر شاڭىراق استىندا ءوسىپ-ونگەن اپالى-سىڭلىلىلەر تۋرالى ىندەتىپ جازباققا نيەتتەندىك. ىلە-شالا ىزدەستىرۋ قامىنا كىرىستىك. كوپ ۇزاماي اقتوبە قالاسىنان ءبىز ىزدەگەن بۇرىمدى باۋىرلاردىڭ ءبىر حابارى شىقتى.
راسىندا دا، سول وڭىرگە سىيلى، ءوز ەڭبەگىمەن اتى تانىلعان قاجىمۇقان دەمەۋوۆ اعامىزدىڭ شاڭىراعىندا ۇيەلمەلى-سۇيەلمەلى جەتى قىز جارىق دۇنيە ەسىگىن اشقان ەكەن. سوناۋ 1975 جىلى ءسۇيىپ قوسىلعان جارى بيباتپا تاجيدانقىزىمەن كوڭىل جاراستىرىپ، ويىلدا وتاۋ كوتەرىپ، شاڭىراق تىكتەيدى. مىنە، جەتى حانشايىمنىڭ كورەر جارىعى دا ءدال وسى كەزەڭدەردەن باستاۋ الادى...
كەلىن بولىپ تۇسكەننەن باستاپ بيباتپا اپامىز ەرىن پىرىنە بالاپ، ۇنەمى قاس-قاباعىنا قارايلاپتى. جاقسى جار، ونەگەلى كەلىن بولۋدى ومىرلىك ماقسات تۇتسا كەرەك. ءيا، جاقسى جار بولىپ ءوتۋ وڭاي شارۋا ەمەس. ونىڭ ۇستىنە، ازاماتى ءبىر اۋلەتتىڭ ۇلكەنى مەن كىشىسىنىڭ قامىن كۇيتتەگەن قامقور جان بولسا، ونىڭ بۇل قىزمەتىنە الدىمەن قوساعى قولداۋ كورسەتۋ كەرەك. تۇسكەن شاڭىراعىنا تەز-اق ءسىڭىسىپ كەتكەن يبالى كەلىن ەش يمەنبەستەن پاراساتتى ەنەسىنىڭ ءتالىم-تاربيەسىن باسشىلىققا الدى.
«قىزىلدى-جاسىل دۇنيەدەن بيىك تۇرىپ، قىزعانىشتان ادا، كەڭ بولساڭ، كەم بولمايسىڭ، اۋەلى ەرىڭنىڭ جاعدايىن جاساپ، ءتورىڭنىڭ كەرەگىن قامداساڭ، ءبىر اسىم ەتىڭنىڭ بەرەكەتىن كەلتىرىپ، ۇيىڭە كەلگەن مەيمانمەن ءبولىپ جەسەڭ، قوناعىڭ تاماققا ەمەس، كوڭىلىڭە تويادى. جاقىننىڭ كەمشىلىگىن كەشىرە ءبىل. اشۋىڭا جول بەرمە، كىربىڭ تارتقان قاباعىڭ مەن كوز جاسىڭدى بالا-شاعاعا كورسەتە كورمە، سوندا كەلگەن جەرىڭدە قادىرىڭ بولىپ، بالداي باتىپ، سۋداي سىڭەسىڭ. قوناعىڭا دەمدەيتىن جاقسى شايىڭ مەن داستارقانىڭا قوياتىن ءدامىڭدى بولەك ساقتاپ قوي...»، دەيتىن ءجانيا اجەيدىڭ ءماندى اڭگىمەسى جەتى قىزدىڭ ومىرلىك جولىندا دا ۇلكەن تاربيە مەكتەبىنە اينالا ءبىلدى.
بىردەن ايتا كەتەيىك، ءبىر ءۇيدىڭ بۇرالا وسكەن جەتى قىزىن جازار الدىندا، كوز الدىمدا جازيرالى قازاق دالاسىندا جايقالا وسكەن جەتى ءتۇيىر جاۋقازىن كەلە قالماسى بار ما؟ كۇن قىزىپ، كوكتەم شىعىسىمەن قاۋىزىن جارىپ، جاپىراعىن جايىپ، دالا توسىندە سامال جەلمەن تەربەلە جايقالاتىن جاراتىلىس ءتۇرى كورەر كوزگە ەرەكشە ءبىر كورىنىس سىيلايدى ەكەن. راسىندا دا، جاۋقازىن – ەرتە كوكتەمنىڭ گ ۇلى. كوز جاۋىن الاتىن كورىكتى وسىمدىكتىڭ ساباعى نازىك بولعانمەن، جەر استىنداعى تامىرى جۋانداۋ كەلەدى دەسەدى. ارعى تاريحىندا ەلگە ءسوزى وتكەن ايبارلى اتالارى بار شاڭىراق ءۇشىن بۇل دا كوپ نارسەنى اڭعارتسا كەرەك. بۇگىنگە جەتكەن كەيبىر نانىم-سەنىمدەردە جاۋقازىننىڭ قاۋىزىندا بايلىق پەن باقىت جاسىرىنىپ وتىرادى-مىس دەپ تە ايتىلىپ جاتادى. مۇمكىن راس تا شىعار...
قاجەكەڭ مەن بيباتپا انامىز دا جەتى قىزدى جۇرتتان كەم قىلماي جەتكىزەمىن دەپ جارعاق قۇلاقتارى جاستىققا تيمەي كۇنى-ءتۇنى ەڭبەكتەندى. سول ەڭبەكتىڭ وتەۋى شىعار، جەتەۋى دە ءبىلىمدى ءارى تاربيەلى، يناباتتى دا يبالى بولىپ بوي جەتتى. تەك تاعدىر جولىندا انالارىنان ءسال ەرتەرەكتەۋ اجىراپ قالعاندارى بولماسا، وڭگەسىنىڭ ءبارى ءوز كەزەگىمەن بولىپ جاتتى. بۇل تۇرعىدا قاجىمۇقان اعامىز بىلايشا ءبىر ويىن ءبىلدىردى:
«زاتى قىز بالا دەمەسەڭ، ەر بالادان ەش كەمدىگى جوق. شىنتۋايتىنا كەلگەندە، جەتەۋىن جەتپىس ۇلعا ايىرباستاي الماس ەدىم. مەنىڭ تاعدىرىم ولاردىڭ ارقايسىمەن تىكەلەي بايلانىسىپ، تامىرلاسىپ جاتىر. ونى ءۇزۋ استە مۇمكىن ەمەستەي. اللا بەردى، العىسىمىزدى ايتىپ جۇبايىمىز ەكەۋمىز قال-قادىرىمىزشە ولاردى جەتكىزۋگە كۇش سالدىق. ءار قىزىم دۇنيەگە كەلگەن سايىن ەرەكشە ءبىر سەزىمدە بولعانىم راس. ء«ۇش قىزى بار اكە جۇماققا بارادى» دەپ جاتادى عوي جۇرتتار. شۇكىر دەيمىن. وسى تۇستا ويىما شەرنياز اقىننىڭ مىنا ءبىر شۋماقتارى ورالا كەتكەنى:
«جەردىڭ تايعاق بولعانىن، مۇزدان كوردىم،
ەتتىڭ اششى بولعانىن، تۇزدان كوردىم.
جاس كۇنىمدە قىز بالا دەپ مەنسىنبەپ ەم،
قارتايعاندا راحاتتى قىزدان كوردىم».
ءبىزدىڭ ۇلتىمىزدىڭ بار بولمىسىن، ءتىلى مەن ءدىنىن، ادەت-عۇرپى مەن سالت-ءداستۇرىن ۇرپاقتان-ۇرپاققا جەتكىزىپ، بويىنا دارىتاتىن دا ايەل-انالار. سوندىقتان ەرتەڭگى انا، بۇگىنگى قىزدارىمىزدى داستۇرگە سۇيەنىپ، ۋاقىت تالابىنا ساي تاربيە الۋى – اتا-انانىڭ عانا ەمەس، بۇكىل قوعامنىڭ الدىندا تۇرعان جاۋاپكەرشىلىك. انالارى امان جۇرگەندە بۇدان دا جاقسى بولار ما ەدى دەپ ارماندايسىڭ عوي ادام بولعان سوڭ. بىراق شەشەلەرى دۇنيەدەن وتكەندە قىزدارىمنىڭ ءبارى ەستەرىن ءبىلىپ قالعان بولاتىن. ولار ءۇشىن وتە اۋىر سوققى وسى بولدى»، دەيدى قاجەكەڭ. بۇل جايىندا قىزداردىڭ ءوزى دە بىلايىنان اعىنان جارىلادى:
ء«تۇن ۇيقىسىن ءتورت ءبولىپ، ءبىز ءۇشىن ولە-ولگەنشە جانىن بەرەتىن انانىڭ بالاعا دەگەن ماحابباتى ماڭگىلىك ءارى شەكسىز. العاش كوزىڭدى اشقان كەزدە باۋىرىنا باسىپ، «بالام» دەپ وبەكتەگەن انالىق ءالديى، ءبۇتىنىن بەرىپ جارتىسىن العان، بارىن بەرىپ جوعىنا قاناعات تانىتقان دا سول اياۋلى اناڭ عوي.
ال بىراق تا اناڭ بۇل دۇنيەدەن ءوتىپ كەتكەندە ول تۋرالى ايتۋ قيىننىڭ قيىنى ەكەن. جاقىن جاننىڭ جانىمىزدا جوقتىعى بىزگە وتە اۋىر ءتيدى. ءتىپتى نەدەن باستارىمىزدى دا بىلمەي دەل-سال بولدىق. ونى ساعىنىپ، زارىعىپ جۇرگەنىمىز تاعى بار. ومىردەن وزعالى قانشاما ۋاقىت وتسە دە، ونىڭ جارقىن بەينەسى سانامىزدا، جۇرەگىمىزدىڭ تورىندە ءالى كۇنگە دەيىن ساقتاۋلى تۇر. ونىڭ مەيىرىمدى كوزدەرى، سۇلۋ اجارى سول قالپىندا كوز الدىمىزدا».
قازاق قاشان دا قىز بالاسىن قىمبات قازىناسىنا بالاپ، قوناق دەپ ءتورىن ۇسىنىپ، قۇرمەتتەن استە كەندە قىلىپ كورگەن ەمەس. ورايى كەلگەن وسى تۇستا قاجەكەڭنىڭ «جەتى قازىناسىن» جەكە-جەكە تانىستىرىپ ءوتۋدى ءجون دەپ سانادىق.
اۋەلگىسى – ادەمى. قاجەكەڭنىڭ ءتولباسى تۇڭعىشى. بۇگىندە بىلىكتى مامان، انتىنا ادال بولىپ، دەرتىنە داۋا ىزدەگەن جانعا ەم-شيپاسىن جاساپ، قانشاما جىلدان بەرى كۇن-تۇنمەن ساناسپاي، ءوزىنىڭ ەمدەلۋشىلەرىنە بارىنشا كومەكتەسىپ كەلە جاتقان اق حالاتتى ابزال جان. ادەمىنىڭ شيپاگەرلىك شەبەرلىك ءوتىلى شيرەك عاسىردان اسىپ بارادى. جۋىردا تۋعان قالاسىنىڭ تورىنەن اۋىرىپ-سىرقاعان بالالارعا اۋاداي قاجەتتى جەكە كلينيكاسىنىڭ ەسىگىن ايقارا اشتى.
تەكتى اۋلەتتىڭ تاعى ءبىر قىزى – گۇلناز قاجىمۇقانقىزى. قارشادايىنان ءىلىم-بىلىمگە قۇشتار بولىپ وسكەن گۇلناز وسە كەلە قارجى سالاسىن تاڭدادى. بىلىكتىلىگى جوعارى مامان قىزمەت پەن عىلىمدى دا قاتار الىپ ءجۇردى. 2009 جىلى ەكونوميكا سالاسى بويىنشا كانديداتتىق ديسسەرتاتسياسىن قورعادى. بۇل كۇندە اقتوبە قالاسىنداعى ق.جۇبانوۆ اتىنداعى اقتوبە ايماقتىق ۋنيۆەرسيتەتىندە وقىتۋشىلىق قىزمەتتە.
كەلەسى بۇرىمدىمىز – بەرىشتىڭ ايداي سۇلۋى بۇلب ۇلى. ول اجەلەرى مەن اناسىنان دارىعان جان-جاقتى قاسيەتتەرىن مەكتەپتە ءجۇرىپ-اق دامىتتى. جوعارى ءبىلىمدى ق.جۇبانوۆ اتىنداعى اقتوبە ايماقتىق ۋنيۆەرسيتەتىندە الىپ، زامانعا ساي اعىلشىن تىلىنەن اۋدارماشى بولۋعا تالاپتاندى. شۇعىل شەشىم قابىلداي ءبىلۋ قابىلەتى تۇركياعا قاراي جەتەلەپ، وتباسىمەن سوندا قونىس اۋداردى.
اپالى-سىڭلىلىلەردىڭ اراسىنان العاش بولىپ استاناعا قاراي بەت تۇزەگەنى نۇرگۇل قاجىمۇقانقىزى. تاڭداعان ماماندىعى تاريح بولاتىن. اقتوبەدەگى جوعارى وقۋ ورنىن بىتىرگەننەن كەيىن، ۇستازدىق جولى باستالدى. تاريح عىلىمدارىنىڭ كانديداتى. 2016 جىلدان باستاپ س.سەيفۋللين اتىنداعى قازاق اگروتەحنيكالىق ۋنيۆەرسيتەتىندە قازاقستان تاريحى كافەدراسىندا اعا وقىتۋشى قىزمەتىن اتقارىپ كەلەدى.
دەمەۋ اتاسىنىڭ دارا قىز، دانا قىزى، ول – گۇلدانا. ول اقتوبە قالاسىنداعى ۇزدىك ءبىلىم وردالارىنىڭ ءبىرى №32 مەكتەپ گيمنازياسىندا وقىپ جۇرگەندە-اق، ەكونوميكا سالاسىنا قىزىقتى. اسقاق ارمان قازاق ۇلتتىق تەحنيكالىق ۋنيۆەرسيتەتىنىڭ ەكونوميكا ماماندىعىنا قاراي جەتەلەپ، ونى 2007 جىلى ۇزدىك ديپلوممەن ءتامامدادى. ماگيستراتۋراعا كوپتىڭ قولى جەتە بەرمەيتىن كيمەپ-كە ءتۇستى. شەتەلدىك وقىتۋشىلاردان ءدارىس الىپ، كوپتەگەن تىڭ جوبا جاساپ، مول تاجىريبە جيناپ، MBA ماگيستراتۋراسىن اياقتادى. وسىنداي قوماقتى ءبىلىم قورىمەن قارۋلانعان ارۋ بۇگىندە بەلگىلى بانك قىزمەتكەرى.
ال گۇلزات پەن گۇلشات، اتا-اناسىنىڭ مەيىرىمى مەن ماحابباتىنا ەرەكشە بولەنگەن ءۇيدىڭ كەنجەلەرى. اتا-اناسىمەن كەڭەسە كەلە قىزدار ەكى ءتۇرلى ماماندىق تاڭدادى. گۇلزات حيميالىق ينجەنەريا باعىتىندا «بولاشاق» باعدارلاماسىمەن ۇلىبريتانيانىڭ بات ۋنيۆەرسيتەتىندە باكالاۆرياتتى، كەيىننەن سول ەلدەگى ليدس ۋنيۆەرسيتەتىندە ماگيستراتۋرانى جالعاستىردى. اناسىنىڭ عالىمعا دەگەن قۇلشىنىسى بەرىلگەن بولار، «بولاشاقتان» كەيىن ەلگە ورالىپ نازارباەۆ ۋنيۆەرسيتەتىندە عىلىم جولىن قۋىپ، قازىرگى تاڭدا عىلىمي قىزمەتكەر بولىپ نانوتەحنولوگيا سالاسىندا جاڭالىقتار اشۋعا تالپىنىپ ءجۇر. اعىلشىن ءتىلىن مەكتەپ وقۋشىلارىنا جەڭىل ۇيرەنۋگە باعىتتالعان بىرنەشە كىتاپتىڭ اۆتورى.
گۇلشات بولسا، الدىمەن الماتى قالاسىنىڭ قازاق-بريتان تەحنيكالىق ۋنيۆەرسيتەتىنىڭ «قارجى جانە ەسەپ» ماماندىعىنىڭ باكالاۆرياتىن، «بولاشاق» باعدارلاماسىمەن ۇلىبريتانيانىڭ بات ۋنيۆەرسيتەتىندە ماگيستراتۋراسىن جالعاستىردى. بۇگىندە ءبىلىم سالاسىندا سۇرانىسقا يە مۇعالىم قىزمەتىن اتقارىپ ءجۇر.
جايقالا وسكەن جەتى قىز بۇگىندە ءوز الدارىنا جەكە-جەكە ءبىر-ءبىر وتاۋ يەلەرى. قاجەكەڭ مەن بيباتپا انامىزعا دا كۇيەۋ بالالاردىڭ كەلىستى، كەرەمەتتەرىن تاڭداپ بەرگەنىن قاراساڭىزشى...
جەتى قىز جاققان وت جان-جاعىن جىلىتۋعا جەتكىلىكتى ەكەن دەپ وي تۇيدىك. وشاقتارىڭىزدىڭ وتى وشپەسىن، اپالى-سىڭلىلىلەر!
P.S. ءسوزىمىز اياقتالار تۇستا ويىمىزعا زامانىمىزدىڭ زاڭعار جازۋشىسى مۇحتار اۋەزوۆتىڭ: «قىز تاربيەلەي وتىرىپ، ۇلتتى تاربيەلەيمىز» دەگەن ۇلاعاتتى ءسوزى ورالدى. راسىندا، جالپى قوعامنىڭ باستى بايلىعى ادام دەپ ەسەپتەلسە، پاراساتتى دا تاربيەلى قىزدار – قوعامنىڭ ورتايمايتىن ەڭ قۇندى قازىناسى بولىپ قاي عاسىردا دا قالا بەرەدى.
باتىس قازاقستان وبلىستىق ءماسليحاتىنا كىمدەر سايلاندى؟
سايلاۋ • كەشە
تۇركىستان وبلىستىق ءماسليحاتىنا سايلانعان دەپۋتتار كىم؟
سايلاۋ • كەشە
بىرقاتار وڭىردە اۋا رايىنا بايلانىستى ەسكەرتۋ جاسالدى
اۋا رايى • كەشە
ۇقساس جاڭالىقتار