باۋىرجان مومىش ۇلى – 100
داڭقى تەك ءيىسى قازاققا عانا ەمەس, الەمدە كەزىپ كەتكەن باتىر باۋىرجاندى كورۋگە قۇشتارلىق ءبىزدىڭ قانىمىزعا بالا كەزىمىزدەن سىڭگەن. باۋكەڭنىڭ ەرلىگى جايلى اڭگىمەلەردى ەستىگەندە, اۋىزىمىز اشىلىپ تىڭدايتىنبىز. ونىڭ اقيقاتى قايسى, اڭىزى قايسى اجىراتا الماي, دال بولاتىنبىز. ويتكەنى, بۇل اڭگىمەلەردىڭ اقيقاتى اڭىزعا بەرگىسىز بولسا, اڭىزىنىڭ ءوزى شىن اقيقاتتان اۋمايتىن ەدى. بۇعان قوسا ول جايلى جازىلعان جانە ءوزى جازعان كىتاپتاردى دا قۇمارتا وقيتىنبىز. سودان بولار ەس بىلگەننەن-اق باتىر باۋىرجان, جازۋشى باۋىرجاندى كورۋ ارمانعا اينالدى. وسىلاي ارمانداپ جۇرگەندە ونىڭ ءساتى دە ءتۇستى. سوناۋ جىلى الماتىدا قازاق مەملەكەتتىك ۋنيۆەرسيتەتىنىڭ جۋرناليستيكا فاكۋلتەتىندە وقىپ جۇرگەن كەزىمىزدە باۋىرجان مومىش ۇلىنىڭ 60 جىلدىق مەرەيتويى وتەتىن بولدى. وسى سالتاناتتىڭ م.اۋەزوۆ اتىنداعى دراما تەاترىندا وتكەرىلەتىنىن ەسىتكەنىمىزدە, ونى كورۋگە دەگەن قۇشتارلىعىمىزدىڭ ارتا تۇسكەنى راس. سودان جازۋشىلار وداعىنداعى كوكەلەرگە جالىنىپ ءجۇرىپ, بىرنەشە ستۋدەنت قولىمىزعا شاقىرۋ بيلەتىن تۇسىردىك. ءسويتىپ, ءبىز باۋىرجان مومىش ۇلىمەن كەزدەسۋگە باردىق.
م.اۋەزوۆ اتىنداعى دراما تەاتردىڭ ءىشى لىق تولدى. ەلدىڭ ءبارى تۇگەل ءبىز سەكىلدى ەردى ەندى كورىپ جاتپاسا دا, وسى ءبىر مەرەيلى كۇنىندە باتىرمەن جۇزدەسۋدى باقىت ساناپ جەتكەندەرىن اڭعارامىز. باتىر باۋىرجان قاسىندا قاۋمالاعان قاۋىممەن ساحنانىڭ تورىنە شىققاندا بۇكىل ەل ورنىنان تۇرىپ, دۋ قول شاپالاقتاپ قارسى العان. ەل ەرەكشە قۇرمەتىن كورسەتكىسى كەلدى مە, وسى تىك تۇرىپ قول شاپالاقتاۋ كوپكە دەيىن سوزىلدى. وزىنە دەگەن قوشەمەت ۇزاعىراق سوزىلىپ كەتكەسىن ساحنانىڭ تورىندە تۇرعان باتىر سۇيەنگەن تاياعىن الدىنا تىك كوتەردى دە, كەسە-كولدەنەڭ ءبىر-اق سەرمەدى. ديريجەردىڭ تاياقشاسىن سەرمەگەنىنەن كىلت توقتاعان وركەستر سياقتى باتىردىڭ بۇل بەلگىسىنەن كەيىن قول شاپالاقتاۋ دا ساپ تىيىلدى. سوسىن بارىپ بارشا جۇرت ورنىنا جايعاستى. مۇنىڭ ءوزى ءبىر-اق كەسىپ-پىشەتىن باتىر مىنەزىنە بۇكىل قاۋىمنىڭ ءسوزسىز مويىنسۇناتىنىن اڭعارتقان ەدى.
وسى كەشتە قازاقتىڭ بار قايماعى, اسىلدارى باتىر اعاعا اق تىلەكتەرىن ءبىلدىردى. جىر دا وقىلدى, ءان دە شىرقالدى, سىيلىق تا تاپسىرىلدى, شاپان دا جابىلدى, ات تا ءمىنگىزىلدى. بىراق مۇنىڭ ءبىر دە بىرىنە اسىپ-تاسقان ول جوق. سول ءبىر ماڭعاز, ءور, سابىرلى قالپىندا قابىلدادى ءبارىن. بۇل كەزدەسۋ بىزگە اڭىزعا اينالعان باتىردىڭ اقيقاتىن تولىق اڭعارتپاعانىمەن, العان اسەردى ايتىپ جەتكىزۋ قيىن.
ارادا بىرنەشە جىلدار ءوتتى. الىستاعى تامدىعا “باتىر باۋىرجان كەلەدى ەكەن” دەگەن حابار جەتتى. تامدى – ول كەزدە شەتەل بولماعانىمەن, وزبەكستاننىڭ شالعاي جاتقان كىلەڭ قازاقتار تۇراتىن اۋدانى. قازاقى قالپى دا, سالتى دا ساقتالعان. ءتىلى دە, ءدىلى دە قازاقى, قايماعى بۇزىلماعان ەل. اۋدانداعى مەكتەپتىڭ ءبارى دە قازاق تىلىندە وقىتاتىن. مەكتەپتە ءدارىسى, مەكەمەدە جيىنى قازاقشا ءوتىپ, قۇجاتى قازاق تىلىندە تولتىرىلادى. اڭعارعان ادامعا شەتتە جۇرگەن قازاقتىڭ ەلىم دەپ, ونداعى ەرلەرىم دەپ ەلەڭدەپ تۇراتىن ەرەكشە باۋىرمالدىق قاسيەتى بولادى. قازاق ءۇشىن قانى قىزىپ, ءتىپتى “قايرات” كومانداسى ءۇشىن جان كۇيدىرەتىن بۇل ەلدىڭ اڭىز ادام كەلە جاتىر دەگەندە ايرىقشا ەلەڭدەگەنى راس. ەڭ باستىسى, باتىر بۇل ەلگە رەسمي ورىنداردىڭ شاقىرۋىمەن ەمەس, جەكە ادامنىڭ ءوتىنىشى بويىنشا قىدىرىپ كەلەتىن بولعان. بۇل دا حالىقتىڭ قۇلاعىنا ىلىنگەن ايتا جۇرەرلىك بولەكشە جاعداي ەدى.
باتىردىڭ ەرلىگىن ەستىپ, اتىن ءبىلەتىن بۇل قازاقتىڭ ىشىندە تۋعان بالاسىن باۋىرجان قويعاندار از ەمەس. ەردىڭ ەسىمىمەن اتالعان بالالاردىڭ سانى ونداعان مىڭنان اسقانىن ءباسپاسوز بەتىنەن وقىدىق تا. سونداي تۋعان ۇلىنىڭ اتىن باۋىرجان قويعان كوپتىڭ ءبىرى تامدىلىق ەنگەلس احمەتوۆ دەگەن ازامات ەدى. ءوزى قاتارداعى قىزمەتكەر. بالاسى ورتا مەكتەپتى ءبىتىرىپ, وقۋ وقيمىن دەگەندە, الماتىعا بارىپ, ۋنيۆەرسيتەتكە تۇسكەننەن كەيىن, اتتاس اتاسىنا سالەم بەرىپ, باتاسىن الامىن دەپ باتىردىڭ ۇيىنە بارادى. مىنەزى بولەك باۋكەڭنىڭ سالەم بەرە كەلگەن قوناقتى قابىلداعانىمەن, كولدەنەڭ كوك اتتىعا باتا بەرە سالۋى وڭاي شارۋا ەمەس. وسى جولى الگى ەنگەلس احمەتوۆ بالاسىنا باتا الىپ قانا قويماي, باتىردى ەلگە كەلەتىن ەتىپ كوندىرىپ تە قايتادى.
– ولكەنى مەكەندەگەن, ءوزىڭىزدى كورۋدى ارمانداعان ءجۇز مىڭداعان قاراكوز قانداستارىڭىز بارمىز. ءوزىڭىزدى كورسە, كوڭىلدەرى كوزايىم تاۋىپ, ماقتانىپ, مارتەبەسى ءوسىپ قالار ەدى, – دەگەن تىلەگىنە قارسى ءۋاج ايتپاپتى.
– بارامىن. باۋىرلاستارىمدى كورىپ, جاعدايىن ءبىلىپ قايتايىن, – دەپ ءبىر-اق كەسىپتى.
رەسمي شاقىرۋعا دا بارا بەرمەيتىن باۋىرجاننىڭ “مەن كەز-كەلگەن كىسىنىڭ ايتقانىنا كەتە بەرەتىن كىم ەدىم” دەپ كەرگي سويلەمەي, كەلىسىم بەرۋى باتىردىڭ بولەك مىنەزىن كوبىرەك تەرەتىن كەيبىرەۋلەردىڭ ءپىكىرىن كەرى ىسىرىپ, قازاعىم دەگەندەگى قاراپايىمدىعى مەن ازاماتتىعىن ايقىنداپ تۇرعانى اقيقات ەمەس پە؟ ونىڭ ۇستىنە سول كەزدەردىڭ سولاقاي ساياساتىنان دا جاسقانباي, قالىڭ قازاقتىڭ ورتاسىنا قويىپ كەتۋى باتىردىڭ تاعى ءبىر قىرى بولسا كەرەك. ەلدى ەڭ الدىمەن ەلەڭدەتكەن دە, سۇيسىندىرگەن دە وسى جاعى ەدى.
ونى جەكە ادام شاقىرىپ كەلگەنىمەن, قالىڭ ەل كۇتىپ الارى ءوز- وزىنەن بەلگىلى. بۇعان رەسمي ورىندار دا ارالاسپاي قالا المادى. سوندىقتان جانىنا جازۋشى ساۋىربەك باقبەرگەنوۆتى ەرتىپ, اۋەجايدان كەلە جاتقاندا ونى اۋداندىق پارتيا كوميتەتىنىڭ, قالاداعى اتقارۋ كوميتەتىنىڭ باسشىلارى دا, قاۋمالاي كەلىپ, قارسى الۋى زاڭدىلىق ەدى. وسى جەردە بىردەن-اق كوزگە شالىنعان ەرەكشە جايتتەر بولدى. جاعالاي كۇتىپ تۇرعان كوپتىڭ اراسىندا اۋداندىق ىشكى ىستەر ءبولىمىنىڭ باستىعى, پولكوۆنيك وتەپ اياپوۆ دەگەن كىسى بولاتىن. سول كىسىگە باۋكەڭ: ءاي, پولكوۆنيك! ساعان دا جوق گەنەرالدىق, ماعان دا جوق, – دەپ قولىن الدى. بىردەن-اق ەلدىڭ اۋىزىنا ىلىككەن وسى ءبىر اۋىز ءسوزدى سول مارقۇم پولكوۆنيك كۇنى كەشەگە دەيىن, دۇنيەدەن وتكەنشە ەلجىرەي ەسكە الىپ, ك ۇلىپ ايتىپ وتىراتىن.
سودان كەيىن كولىككە وتىراتىن كەز كەلگەندە قاتار تۇرعان حاتشىنىڭ اق “ۆولگاسىنا” دا, توراعانىڭ قارا “ۆولگاسىنا” دا وتىرماي, قوناققا شاقىرىپ كەلگەن جىگىتتىڭ “جيگۋليىنە” وتىرۋى ەلدى ءسۇيسىندىردى. بۇل جەردە باسشىلاردىڭ باسىن كەمىتۋ, مەنسىنبەي مەنمەنسۋدىڭ ۇشتىعى دا جوق بولاتىن. تەك باۋكەڭە ءتان حالىقشىلدىقتىڭ, قاراپايىمدىقتىڭ شىنايى كورىنىسى عانا كوزگە ءتۇسىپ ەدى.
اۋىلدىق جەر بولعاندىقتان, باتىرعا سالەم بەرەيىك دەپ اعىلىپ كەلەتىندەر از ەمەس. شارشادىق, دەم الايىق, مىنالاردى توقتاتساڭشى دەپ, سولاردىڭ بىردە بىرەۋىنە قاباق شىتقانىن كورگەن ادام جوق. تەك كەلىپ سالەم بەرۋشىنى تانىستىرا باستاعاننان-اق مىناۋىڭ مىناداي جىگىت قوي دەپ سىناي باعا بەرەتىن. ونىڭ كوبى ءدال ەدى. قۇداي بەرگەن قاسيەت – سىنشىل, سىرشىل ادام ەكەنىن ەل تاعى ءبىر مارتە مويىنداعان. ءبىر عاجابى, مىنەزىنە سىرتتاي قانىق بولعاندىقتان اسىرا ايتقانىنا دا, باستىرمالاي ايتقانىنا دا وكپەلەگەن ەشكىمدى كورگەن ەمەسپىز. اۋداندىق پارتيا كوميتەتىنىڭ ءۇشىنشى حاتشىسى كەلىپ, تانىستىرا باستاعاندا, “توقتا, بۇل ايەل جىگىت بولدى عوي” دەدى. مۇنىڭ دا سەبەبى بەلگىلى, ول كەزدە يدەولوگيا حاتشىلىعىنا نەگىزىنەن ايەلدەر سايلاناتىن. ەكىنشى ءبىر كىسىنى تانىستىرعاندا “سەن ارۋ كورسەڭ ارتىنان ءبارىن تاستاپ جۇگىرەتىن ازاماتسىڭ-اۋ, شاشىڭ سامايىڭنان اعارىپتى” دەدى. ءدال ايتىلعان ەدى. ەل كۇلەدى, ەشكىم وكپەلەمەيدى. بۇل دا باۋكەڭە ءتان مىنەز بەن ەرلىكتى ەلدىڭ مويىنداۋى ەدى.
كەلەسى كۇنى مادەنيەت ۇيىندە حالىقپەن كەزدەسۋ وتەتىن بولدى. جينالعان حالىقتىڭ كوپتىگىنەن كلۋبتا ينە شانشارعا ورىن جوق. ىشكە سىيماعان كوبىسى سىرتتان ەسىك-تەرەزەدەن سىعالايدى. ءتىپتى, ەسىكتىڭ الدىندا بەينەسىن سىرتىنان كورگەنگە ءماز بولىپ جۇرگەندەر قانشاما. قايتسە دە حالىق باۋىرجاننىڭ تۇلعاسىن ءبىر كورىپ, جالعىز اۋىز ءسوزىن ەسىتىپ قالساق دەگەن نيەتتە ەدى. باۋكەڭدى ەلگە تانىستىرىپ جاتۋدىڭ قاجەتى جوق. باتىردىڭ ءوزىنىڭ ءسوزى دە ۇزاپ كەتپەدى. سودان زالدان سۇراق جاۋسىن. ول جاۋاپ بەرەدى. جاۋابى قىسقا, ءارى نۇسقا. وسىدان ەكى نارسە ەلدىڭ ەسىندە ايرىقشا قالعان. ءبىرىنشىسى “كوكىرەگىڭىزدە التىن جۇلدىز بولماسا دا حالىق ءۇشىن ەردىڭ ەرى, باتىردىڭ باتىرىسىز. قالاي باتىر بولعانىڭىز جايلى ايتىڭىزشى؟” دەگەن سۇراق ەدى.
– كەشەگى سوعىس حالىقتىڭ حالىقتىعىن, ەردىڭ ەرلىگىن سىنعا سالعان مايدان بولدى. مەن باتىر ەمەسپىن, مەنى باتىر قىلعان حالقىم. ءوتكەن سوعىستا مايدانعا بارعان قازاقتىڭ ەر ەمەسى كەم دە كەم شىعار. سول سۇراپىلدا قازاق بالالارى اراسىندا مەنەن باتىر, اقىلدى, العىر وفيتسەرلەر دە, قاتارداعى جاۋىنگەرلەر دە كوپ ەدى. تاعدىر مەنى تاڭدادى. سول باتىر جاۋىنگەرلەر مەنىڭ قول استىمدا ەرلىكتىڭ ونەگەسىن تانىتتى. وق پەن وتتىڭ ىشىنەن امان ورالدىم. ال باتىرلاردىڭ كوبى ءبىر وقتىق بولىپ مايداندا قالدى. سودان سوڭ حالقىم قولدادى. سونىڭ ناتيجەسىندە اقيقاتتان دا گورى اڭىزداعى باتىرعا اينالدىم. سوندىقتان مەن الدىمەن ۇلى حالقىما, سودان كەيىن ونىڭ باتىر ۇلدارىنا باس يەمىن, – دەدى.
باسقا جەردە قالاي ايتاتىنىن قايدام, وسى ءسوزدىڭ اقيقاتتىعىن مويىنداعان كوپشىلىك دۋ قول شاپالاقتاپ جىبەرگەن.
ەكىنشى ءبىر سۇراق – قازاقتىڭ ۇلى, وزبەكتىڭ ۇلتتىق باتىرىنا اينالعان سابىر راحيموۆ جونىندە بولعان. كەزىندە تاعدىردىڭ تاۋقىمەتىمەن ناعاشىسىنىڭ قولىندا تاربيەلەنىپ, وزبەك بولىپ جازىلىپ كەتكەن كەڭەس وداعىنىڭ باتىرى, گەنەرال سابىر راحيموۆ جايلى قازاق ءباسپاسوزى كوبىرەك ماتەريالدار جاريالاپ, كوڭىلدى كەڭىرەك اۋدارىپ جۇرگەن كەزەڭ بولاتىن. سوندا نامىسشىل ەل سابىردىڭ باسقا ەلدىڭ ۇلتتىق باتىرى بولىپ كەتكەنىنە ىشتەي شامداناتىن. گەنەرال راحيموۆ جونىندە قازاقتىڭ كوبىرەك جازىپ, حالىقتىڭ ساناسىنا سىڭىرە بەرگەنىن قالايتىنى دا سوندىقتان. وسىعان وراي ء“وزىڭىز گەنەرال سابىر راحيموۆ تۋرالى كىتاپ جازاسىز با؟ بولماسا ول جايلى رومان جازۋدى ويلاپ جۇرگەن قازاق جازۋشىسى بار ما؟” – دەگەن سۇراق قويىلدى. بۇعان بەرىلگەن جاۋاپ ءتىپتى قىسقا بولدى.
– “قازاق جامانى سارت بولار” دەگەن ماقال بار حالقىمىزدا. سابىر راحيموۆ سارت بولىپ كەتكەن قازاق. سارت جايىندا ءوزىم كىتاپ جازبايمىن. ول جونىندە كىتاپ جازامىن دەپ جۇرگەن قازاق جازۋشىسىن دا ءبىلمەيمىن, – دەپ شورت قايىردى.
جاۋاپ تىم قاتقىلداۋ. باۋىرجان باتىر ءوزىنىڭ قانداسىنىڭ وزبەك بولىپ جازىلعانىن كەشپەگەن ءتارىزدى.
وسى كەزدەسۋدە حالىق باتىرىنا قويىلعان سۇراقتىڭ از بولماعانى بەلگىلى. ونىڭ بارلىعىنا باۋكەڭنىڭ ۇلىلىعىن تانىتاتىن ۇلاعاتتى جاۋاپتار قايتارىلدى. بۇل جەردە باتىرمەن بىرگە كەلگەن ساۋىربەك باقبەرگەنوۆكە دە ەل اسا ىستىق پەيىل بىلدىرگەن ايتسە دە قازاقتىڭ بەلدى جازۋشىسى ساۋىربەك باقبەرگەنوۆتىڭ ادەبيەتتەگى دارا تۇلعا ەكەنىن مويىنداعانمەن, كەزدەسۋدەگى كورىنىس ونى باتىرعا دەگەن ىنتا-ىقىلاستىڭ كولەڭكەسىندە قالدىرىپ كەتكەندەي ەدى. ونى باۋكەڭمەن بىرگە كەلگەن سەرىگى, جازۋشى س.باقبەرگەنوۆ كوڭىلىنە المادى. قايتا باتىر تۇلعاسىنىڭ حالىق ىشىندە دارالىعىن, ءىرىلىگىن كورىپ, ازاماتتىق ءسۇيسىنىسىن ءبىلدىرگەن قولداۋ تانىتقان. مۇنى اڭعارعان ەل دە, وسى ءبىر قالامگەرگە ەرەكشە ريزا بولىپ ەدى.
1 مامىر مەرەكەسىنىڭ قارساڭىندا كەلگەندىكتەن, ەڭبەكشىلەردىڭ ىنتىماقتاستىق كۇنىن الماتىدا وتكەرمەسەم بولمايدى دەپ اسىعىس قايتىپ تا كەتكەن جوق. ەلدىڭ ىقىلاسىن كورگەن باۋكەڭنىڭ وسى ءبىر قىزىلقۇم توسىندە, شالعايدا جۇرگەن قازاقتارمەن مامىر مەرەكەسىن بىرگە قارسى الۋعا قالىپ قويۋى دا ونىڭ قانداستارعا دەگەن كوڭىلىنىڭ تازالىعىن, ازاماتتىق تۇلعاسىنىڭ ىرىلىگىن كورسەتسە كەرەك. سول كەزدىڭ سالتىنا ساي باۋكەڭ ەلمەن بىرگە ساپقا تۇرىپ, شەرۋگە شىقتى. اۋدان باسشىلارى الدىنا كەلىپ, قانشا ءوتىنىش ەتكەنىمەن ءمىنبەگە كوتەرىلۋدەن باس تارتتى. تەك باس تارتىپ قويعان جوق, شەرۋ مىنبەنىڭ تۇسىنا جاقىنداعاندا “قازاقتىڭ تۋ ۇستاپ, ەل باستار باتىرى مەن ەمەسپىن بە؟ تۋدى مۇندا اكەل. مەن كوتەرىپ, شەرۋدى باستايمىن” دەپ تۋ كوتەرىپ, ەلدى باستاپ وتكەنىن كورگەن كوپتىڭ ىشىندە سۇيسىنە قاراماعان جان بولماعان شىعار. وسى ءبىر وقيعا دا كۇنى بۇگىنگە دەيىن كوپتىڭ ەسىندە ساقتالىپ, ەرتەگىدەي اڭگىمە ەتىلەدى.
سول مەرەكەلىك شەرۋدەن كەيىن اۋدان ورتالىعىنداعى مەيرامحانادا باتىر باۋكەڭنىڭ قۇرمەتىنە اۋدان باسشىلارى زياپات ۇيىمداستىردى. ايتىلعان اق تىلەكتە شەك جوق. ويتكەنى, حالىقتىڭ باتىر ۇلىنا دەگەن ءسۇيىنىشىنىڭ دە, تىلەر تىلەگىنىڭ دە شەگى جوق ەدى. وسىندا اۋداندىق پارتيا ۇيىمىنىڭ ءبىرىنشى حاتشىسى تىلەگىن ايتىپ, ۇستىنە كوستيۋم, باسىنا ەلتىرىدەن بورىك كيگىزدى. سوندا باۋكەڭ ونىڭ ۇستىندەگى كوستيۋمىن ۇستاپ كورىپ:
– ءاي, حاتشى! سەنىڭ ۇستىڭدەگى كوستيۋم مەن مىنا بەرىپ جاتقان كوستيۋمىڭنىڭ ايىرماشىلىعى اسپان مەن جەردەي عوي. مۇنىڭ اسىلىن ءوزىڭ كيىپ, اۋىسقانىن باتىرعا تارتۋ ەتەسىڭ بە؟ – دەگەن.
مىنانى ەسىتكەن ءبىرىنشى حاتشى شىنىمەن-اق ساسىپ, جان-جاعىنا جاۋتاڭداي قاراپ, مىڭگىرلەپ, نە ىستەرىن بىلمەي قالدى. بۇل قيىندىقتان قۇتقارعان دا تاعى باتىردىڭ ءوزى بولدى.
– قالجىڭىم عوي. بەرگەنىڭ كيگەنىڭنەن كەم ەمەس. مەن كوستيۋمگە مۇقتاج ەمەسپىن. حالقىمنىڭ كوڭىلى ءۇشىن كەلدىم. پەيىلىنە بولا ءجۇردىم. ىقىلاسىنا تويدىم. ماعان سول جەتەدى, – دەپ ءبىر-اق ءتۇيدى.
ءبىرىنشى حاتشى دا, جينالعان باسقا جۇرت تا وسىدان كەيىن ۋھ دەپ دەمىن ءبىر-اق العان.
ەل ىشىندە باۋىرجان مومىش ۇلىنىڭ قالىپقا سىيمايتىن قازاق ەكەنى جايلى ايتىلىپ جۇرگەن اڭىزدىڭ ءبارى شىندىقتان شەت بولا قويماس. شالعايداعى باۋىرلاستارىنا بارعان بۇل ساپارىندا ەرەكشە مىنەز تانىتپاي, قالىپقا ءتۇسىپ كەلىپ, قايتتى دەپ ايتۋدىڭ ءجونى جوق. سول شەتتەگى قالىڭ قازاقتىڭ ورتاسىندا بولعاندا ايبارلانا ارتىق ايتسا دا, اساۋ ارەكەت جاساسا دا ەل ونىڭ بارلىعىن باۋكەڭنىڭ ەركەلىگى مەن باتىرلىعىنا سانادى. ايتقان اسىل سوزدەرىنىڭ ءبارىن اۋىزدان اۋىزعا كوشىرىپ, اقىلدىلىعى مەن دانالىعىنا, دارالىعىنا سايدى. سودان بولار, كوڭىلىنە ويماقتاي وكپە, كىشكەنتاي كىنارات العان كىسىنى ءوز باسىم كەزدەستىرگەن ەمەسپىن. ارينە, بۇل كەزدەسۋدەن الىستاعى اعايىننىڭ باتىر باۋكەڭە دەگەن ساعىنىشى تولىق باسىلا قويماعانى ايقىن. تەك اڭساعان كوڭىلگە ازدى-كوپتى جۇبانىش اكەلگەن. ارادا تالاي جىلدار وتسە دە, ءوزى جوق بولعانمەن ءار ءسوزى مەن ەركە مىنەز-ارەكەتىن ەسكە الىپ, اڭىزداي اڭگىمەلەپ وتىرۋ باتىرعا دەگەن ساعىنىشتىڭ ارتا تۇسۋىنەن بولار.
وسىدان ون جىل بۇرىن, ياعني 2000 جىلى بۇكىل ەلىمىز باتىر باۋىرجاننىڭ 90 جىلدىعىن دۇرىلدەتىپ تويلاعاندا, جازبا اقىنداردىڭ رەسپۋبليكالىق ءمۇشايراسى ءوتىپ, وعان مەن دە قاتىستىم. حالىقتىڭ ناعىز قاھارمان ۇلىنا دەگەن ساعىنىشىم مەن تولعانىسىمنان تۋعان بىرنەشە جىرلارىمدى ۇسىنىپ, ءمۇشايرانىڭ ءجۇلدەگەرى اتانعانىم بار. بۇل جىرلار شىن مانىندە قازاقتىڭ ءبىرتۋار باتىر ۇلىنا دەگەن مەنىڭ باس ءيۋىم ەدى.
شىنىندا حالقىمىزدىڭ ءبىرتۋار اسىل ازاماتتارى كوپ بولعانىمەن, باۋكەڭ سياقتى باتىرلاردىڭ ومىرگە سيرەك كەلەتىنىن مويىنداماۋ مۇمكىن ەمەس.
قايىپنازار شوتباسوۆ, قازاقستان جازۋشىلار وداعىنىڭ مۇشەسى, اقىن.
جامبىل وبلىسى, بايزاق اۋدانى.
سۋرەتتەردە: كەڭەس وداعىنىڭ باتىرى ب.مومىش ۇلى تامدى اۋدانىنىڭ باسشىلارىمەن بىرگە; باۋكەڭ ەل اراسىندا.
