احمەت بايتۇرسىن ۇلى • 13 قىركۇيەك, 2022

ەلىنىڭ ويلاپ ەرتەڭىن

391 رەت
كورسەتىلدى
9 مين
وقۋ ءۇشىن

جازۋشى-جۋرناليست بايتۇرسىن ءىلياستىڭ 1998 جىلى قوستانايدا جارىق كورگەن «التىن بەسىك» كىتابىندا ۇلت ۇستازىنىڭ 1927 جىلى كىندىك قانى تامعان سارتۇبەككە كەلىپ, اعاسى قاليعا اس بەرگەنى تۋرالى مالىمەت بار. «بۇل ون التى جاسىندا وقۋعا كەتكەن احمەتتىڭ تۋعان جەرىنە ەڭ العاش ءارى ەڭ سوڭعى رەت كەلۋى ەدى» دەيدى كونەكوزدەر. 45 جاسىندا كەلىپ تۇر عوي سوندا. جارتى جىلداي ەلدە بولعان كەمەڭگەر جۇرتقا اۋمالى-توكپەلى زامان كەلە جاتقانىن اڭداتىپ, اقىل-كەڭەس بەرەدى. جەتىمگە قامقور, مومىنعا قورعانىش بولىپ, ءبىرسىپىرا ادامعا شاراپاتىن تيگىزەدى.

ەلىنىڭ ويلاپ ەرتەڭىن

اۋبەك اقساقالدىڭ العىسى

اتالمىش كىتاپ 1997 جىلدىڭ جازىندا احمەتتىڭ كىندىك قانى تامعان تورعاي ءوڭىرىن ارالاپ, ۇلت ۇستازىنىڭ كوزىن كورگەن بىرەن-ساران كىسىلەرمەن اڭگىمەلەسكەن «اق جول» ەكسپەديتسياسىنىڭ تور­عايعا ساپارى بارىسىندا جي­نالعان اۋىزەكى دەرەكتەر نە­گىزىندە جازىلعان. وكى­نىش­كە قاراي, بۇل ەڭبەكتى قوستا­ناي­داعى كىتاپحانالاردان ىزدەپ تابا المادىق. ەلدىڭ قولىندا بىرنە­شەۋى عانا قالعان.

بالا كەزىندە قاليدىڭ قوزى­سىن, قويىن باققان شۇقىركول اۋىلىنىڭ تۇرعىنى اۋبەك ساتىپ­الدى ۇلى دەگەن كىسىدەن بايتۇرسىن اعاي جا­زىپ العان دەرەكتەرگە سەنسەك, احاڭ اق­كول, سارتۇبەك توڭىرەگىندە 1927 جىل­دىڭ جازىنان 1928 جىلدىڭ كوكتەمىنە دەيىن بولعان.

ەكسپەديتسيا كەلگەندە توق­سان­­عا تاياپ قالعان قاريا اكە-شە­شە­سىنەن ەرتە ايىرىلىپ, جە­تىم­دىك تاقسىرەتىن تارتقانىن, اتا-انا­سىنان كورە الماعان مەيى­رىم شاپاعاتىن احاڭ مەن ءبادريسافا­دان كورگەنىن ايتادى.

– كوزىمنەن ءىرىڭ, مۇرنىمنان جە­لىم اعىپ ءجۇرىپ, قاليدىڭ بو­ساعا­سىن پانالادىم. ...قوي باعىپ ءجۇر ەدىم, وتارعا ءبىر كۇنى احاڭ كەلدى. وسىلاي اۋىلدى, مالدى, شارۋانى كورىپ, حال-جايدى ءبى­لىپ ارالاۋمەن جۇرەتىن. بەزگەك اۋرۋى­نا ۇشىراپ, قالشىلداپ, دىرىل­دەپ سەرەيىپ جات­قان جەرىمنەن مەنى ۇيىنە الىپ كەل­دى. باسىم تاز, سۋى اعىپ, كەپەم باسىما جا­بىسىپ قالعان, ساسىعان ءيىس. دەنەم قوتىر-قوتىر. موينىم ىر­عايداي, ءبيتىم تورعايداي. ادام كورەتىن سيقىم جوق. كورگەن جان­نىڭ جۇرەگى لوبىپ, مەنەن جۇرت انادايدان جيىركەنەتىن. احاڭ جا­رىقتىق قولىمنان جەتەكتەپ, «اينالايىن-اي, كۇنىڭ كۇن ەمەس ەكەن عوي. قايتىپ مۇنداي حالگە ءتۇستىڭ؟!», دەپ ۇيىنە ەرتىپ اكەلدى. جەڭگەيدى شاقىردى. بادريسافا­عا: «مىنا بالانى جۋىندىرىپ, تازارتشى. قاتتى ناۋقاس ەكەن. كۇتىپ, تاربيەلە. ادام قىل!», دەدى. سودان ءبادريسافا جەڭگەم مەنى ءوز بالاسىنداي باقسىن. تۋعالى مۇن­داي جىلى مەيىرىم كورمەگەن, ايالى الاقان تۇگىلى جاقسى ءسوز ەستىپ كورمەگەن ماعان ءسويتىپ قۇدايدىڭ كوڭىلى اۋعانى. انانىڭ ىستىق ىقى­لاسىن سەزبەي وسكەن بايعۇس­پىن عوي. عۇمىرىمدا العاش رەت, ەس بىل­گەلى مەنى ەكى-اق ادام – احاڭ مەن ءباد­ريسافا مۇسىركەدى عوي. بار جاق­سىلىعىن جاسادى. ونى قالاي ۇمى­تايىن! سونداي قايىرىم­­دى ادامدار ءوتتى عوي... ءبادريسافا جەڭگەمنىڭ ارقاسىندا بويىما كۇن ساناپ ءال ءبىتىپ, بىرتە-بىرتە ادام قاتارىنا قوسىلىپ, قۇلان­تازا ساۋىعىپ الدىم. اللاعا مىڭ دا ءبىر العىسىمدى ايتىپ ءجۇر­دىم-اۋ. اللاعا ايتقانىم احاما, بادريسافاعا ايتقانىم عوي, – دەپتى اۋبەك اتاي.

احاڭنىڭ كوز جاسى

احاڭنىڭ ادامي سيپاتى, كىسى­لىك قاسيەتى حاقىندا قىسقا بولسا دا نۇسقا, اسا قۇندى ەستەلىك ­ايتىپ قال­دىرىپ كەتكەن جارىق­تىق اۋبەك اقسا­قالدىڭ ايتۋىنشا, سارتۇبەكتىڭ قارسى بەتىندەگى قاراتۇبەك يىنىندە وتكەن اسقا قىرىق ءۇي تىگىلىپ, باس مالعا كوك ايعىر قۇرباندىققا شا­لىنىپتى. اسقا سويىلاتىن قوي­دى ءيىرىپ تۇرىپ سويعىزعان دا سول كەز­دەگى بالا اۋبەك ەكەن. «اس بەرىلىپ جاتتى. شىققىر كوزىم وسى استا احاڭنىڭ جىلاعانىن كوردىم عوي», دەپتى اقساقال.

– ۋا, قالي, بۇل اس سەنىڭ عانا ەمەس, مىنا مەنىڭ دە اسىم بولسىن. ماعان اس بەرەتىن ۋاقىت بولا ما, بول­ماي ما! زامان بولسا, مىناداي!, دەپ ەدى احاڭ سول استا تەبىرەنە سويلەپ. مىناۋ احاڭ قالاي سويلەپ تۇر ءوزى؟ نە دەگەنى؟ تاۋسىلاتىنداي نە بار ەدى, دەپ جۇرتشىلىق سەسكەنىپ قالعان-دى. مەن دە سونداي ويدا بولدىم. قايران احاڭ, بىردەڭەنىڭ كەلە جاتقانىن سوندا-اق بىلگەن ەكەن. قازىر سول ءسوزى ەسىمە تۇسكەن سايىن كوكىرەگىم قارس ايىرىلادى, – دەپ كۇرسىنىپتى قاريا.

احاڭ استان كەيىن جۇرتقا: «قول­­دارىڭداعى مال-م ۇلىكتەن تازا­­رىڭدار, مالاي ۇستاماڭدار. تەزى­رەك تازارىڭدار! جاڭا وكى­مەت­تىڭ زاڭى­نا باعىنىڭدار. ايت­پەسە, قور بولا­سىڭدار. بۇرىنعى زامان ەندى ازىرگە قايتىپ كەل­مەيدى. باستارىڭنىڭ امان­دىعىن ويلاڭ­دار. ەلدىڭ بىر­لىگىن ساقتاڭدار. بالالاردى وقۋىنان ايىرماڭدار. وقىتىڭدار», دەيدى.

اۋبەك قارتتىڭ سيپاتتاۋىنشا, احاڭ مۇنتازداي كيىنىپ, تاپ-تازا جۇرەتىن ادام بولىپتى. وزىنە قويار دا قويماي ءارىپ ۇيرەتكەن. احاڭنىڭ ۇستازدىق ەتۋىمەن, ءتىپتى وقي الاتىن دارەجەگە جەتكەن.

احاڭ ءبىر اۋىق اتقا ءمىنىپ, تۋعان جەردىڭ قويناۋىن ارالاپ, بوي جازىپ كەلەدى ەكەن.

– اتقا مىنەتىن. اقكولگە سە­رۋەن­گە باراتىن. بالىق اۋلايتىن. اق­كول­دى جاقسى كورۋشى ەدى. اعاسى قالي ساياتشى بولاتىن. بۇل كىسى دە ساياتشىلىقتان كەندە ەمەس ەكەن. يت جۇگىرتىپ, قۇس سالىپ, سوناۋ قارا­قۇمعا دەيىن ساياتتاپ قايتاتىن. ويتكەنى قاليدىڭ قاراقۇم جاقتا سايات قۇراتىنىن ەستىگەن. اعاسى بولعان جەرلەردە بولىپ ءجۇردى, – دەيدى اۋبەك ساتىپالدى ۇلى.

ەردەننىڭ ەر-توقىمى

تامىزدىڭ باسىندا ۇلت ۇستا­زى­نىڭ 150 جىلدىعى اياسىندا وڭىردە اتقارىلعان بىرقاتار يگى ءىستىڭ باسى-قاسىندا جۇرگەن يبراحيم اعىتاي اقساقال باستاعان «احمەت ىزىمەن» ەكسپەديتسياسىنىڭ قۇرامىندا تورعاي, سارتۇبەك, اقكولگە بارىپ قايتتىق. بايتۇرسىن مەن قالي جات­قان قورىمعا تۇرعىزىلعان احاڭنىڭ اق كەسەنەسىنىڭ جاڭا عانا سالىنىپ بىتكەن كەزى. باستان-اياق كەسەنە قۇرىلىسىنىڭ باسىن­دا ءجۇرىپ, ەلدەن جينالعان قارجىعا دا, قۇرىلىس ماتەريالدارىنا دا جاۋاپتى بولعان ادام – اقكول اۋىلىنىڭ تۇرعىنى, كاسىپكەر نۇرعوجا ەرنازاروۆ دەگەن كىسى ەكەن. نۇرعوجا اعامىزدان احاڭ­نىڭ اقكولدەگى ساتتەرىنەن سىر شەرتەتىن تاعى ءبىر قىزىق اڭگىمە ەستىدىك.

– 1927 جىلى احمەت بايتۇر­سىن­ ۇلى ەلگە كەلگەندە, سماعۇل دەگەن كىسىنىڭ كەمپىرى ەردەن دەگەن ۇلىن جەتەكتەپ اكەلەدى. ەردەننىڭ اكەسى سماعۇل ساۋاتتى, مولدالىعى بولعان ادام ەكەن. ونىڭ ساعىنعالي دەگەن ءىنىسى مىقتى شەجىرەشى بولعان. سودان الگى كەمپىر احمەتكە وسىدان ءبىر-ەكى كۇن بۇرىن ەردەننىڭ كۇمىس ەر-توقىمىن تورعايدان شىق­قان ورىستىڭ اتتى اسكەرى تارتىپ اكەتتى دەپ شاعىم ايتادى. احاڭ كەمپىردەن بولعان وقيعانىڭ ءمان-جايىن تاپتىشتەپ سۇراپ الادى دا, ءبىر جاپىراق قاعازعا حات جازىپ, ەلدەگى ەتى ءتىرى جىگىتتىڭ ءبىرىن قۋعىنشى ەتىپ جىبەرەدى. قوس ات مىنگەن قۋعىن­شى ال­گىلەردى ەكى كۇن دەگەندە قۋىپ جەتىپ, اتتى اسكەردى باستاپ كەلە جات­قان وفيتسەرگە احمەتتىڭ حاتىن ۇستا­تىپتى. حاتتى ەكى مارتە وقىپ شىق­قان وفيتسەر «مۇنداي دا اسا ساۋاتتى, ءبىلىمدى, مادەنيەتتى قا­زاق بولادى ەكەن-اۋ», دەپ قايران قا­لىپتى. سودان ساربازدارىن ساپقا تۇرعىزىپ, بالانىڭ ەر-توقىمىن العان قايسىڭ؟ دەرەۋ الدىما الىپ كەلىڭدەر!», دەپ ەردەننىڭ قىمبات دۇنيەسىن قايتارىپ بەرگەن ەكەن, – دەدى نۇرعوجا اعا.

سماعۇلدىڭ ەردەنى تۋرالى باي­تۇرسىن ءىلياستىڭ كىتابىندا دا ايتىلادى. «اقكولدەگى سماعۇلدىڭ ەردەنى دەگەن كىسى احاڭا اعايىن بو­لىپ كەلەدى ەكەن. سول كىسىنىڭ قو­لىندا احاڭنىڭ ەسكىدە جارىق كور­گەن ەكى كىتابى ساقتالىپ كە­لىپتى. ەشكىمگە كورسەتپەي, تى­عىپ ۇستاعان. سول ەكى كىتاپ احاڭ اق­تالدى دەگەندە جارىققا شىعا­رىلىپتى. كىتاپتىڭ ءبىرى قازاندا باسىلعان. ەكى كىتاپتى دا مۋزەي­گە تاپسىرامىز دەپ بىرەۋ­لەر الىپ كەتىپتى. ەردەن احاڭنىڭ تاربيەسىن كور­گەن نەمەرە تۋىسى. ەردەننىڭ بالاسى ورىنبەكپەن كەز­دەستىك. «وسى كىتاپتاردى اكەم باسىنا جاستاپ, ارا-تۇرا اشىپ, وقىپ وتىراتىن. اكەمىز كولحوز-سوۆ­حوز جۇمىستارىنان كەشكىلىك شار­شاپ-شالدىعىپ كەلگەندە, احاڭ­دى قولعا الىپ تۇڭعيىق ويعا بەرىلەتىن» دەگەن دەرەك بار «التىن بەسىكتىڭ» 98-ءشى بەتىندە.

جالپى, بيىل احمەت بايتۇر­سىن­ ۇلىنىڭ 150 جىلدىعى بولعان سوڭ با, ايتەۋىر «التىن بەسىكتى» ىزدە­گەن كىسى كوپ بولدى. كوبى تابا ال­ماي, قامىقتى. شىركىن, وسى كىتاپ­­تى مەملەكەتتىك تاپسىرىس بو­يىن­شا كوبەيتىپ شىعارىپ, بۇكىل كىتاپحا­نالارعا تاراتىپ تاستاسا عوي. جاس ۇرپاق­تىڭ احاڭ تۋعان جەردىڭ قادىر-قاسيەتىن سەزىنىپ, احاڭ وسكەن دارحان دالانىڭ ادىر-قىراتى مەن وزەن-كولىن, احاڭ شىققان ورتانىڭ تابيعاتى مەن مىنەزىن ءجىتى تانىپ-بىلۋىنە سەپ بولار ەدى دەگەن وي كە­لەدى مۇندايدا.

 

قوستاناي وبلىسى

سوڭعى جاڭالىقتار