ايەل الەمى • 14 شىلدە, 2021

كىشكەنتاي ايەلدىڭ ۇلكەن اۋىرتپالىعى

455 رەت
كورسەتىلدى
8 مين
وقۋ ءۇشىن

شىعارمانىڭ تاعدىرىن وقىرماننىڭ تالعامى انىقتاپ بەرەدى. قازىرگى زامانعى بەستسەللەر كىتاپتاردىڭ قاي-قايسىسىنا قاراتا دا وسىنى ايتۋعا بولادى. وقىرمان دەگەنىمىز ورتا ستاتيستيكالىق ينديۆيد دەيتىن بولساق, تالعام تۋرالى اڭگىمەنى دە وسى ورتا بەلدەن اسىرماۋ كەرەك. ياعني تانىمالدىلىعى زور, بەلگىلى ءبىر كوركەم زاڭدىلىققا باعىنعان شىعارمالاردىڭ كوركەمدىك دەڭگەيى تۋرالى اڭگىمەدەن گورى اسەرى, ىقپالى جايلى ءۇن قوسۋ دۇرىسىراق.

كىشكەنتاي ايەلدىڭ ۇلكەن اۋىرتپالىعى

مىسالى, تمد كەڭىستىگىندە تانىمال شىعارمالاردىڭ اراسىندا گۋزەل ياحينانىڭ «زۋلەيحا وتكرىۆاەت گلازا» رومانىنىڭ شوقتىعى بيىك. بىلتىر «ليترەس» كومپا­نياسى قۇرامىنا كىرەتىن My Book كىتاپ سەرۆيسى رەسەيدە 1992 جىلدان بەرگى ۋاقىتتا جارىق كورگەن ەڭ تانىمال كوركەم تۋىندىلاردىڭ كوشىن ءدال وسى شىعارما باستاپ تۇرعانىن انىقتادى. 2015 جىلى جارىق كورگەن رومان وسى كەزگە دەيىن الەمنىڭ وتىزدان اسا تىلىنە اۋدارىلدى. ونىڭ ىشىندە قازاق تىلىنە «زۋلەيحانىڭ ويانۋى» دەگەن اتپەن ءتارجىمالاندى. ء(تارجىماشى م.دۇيىسماعامبەت). رەسەيدىڭ وزىندە «ۇلكەن كىتاپ», «جىل كىتابى», «ياسنايا پوليانا», «وقىرمان جۇلدەسى» اتتى بەدەلدى سىيلىقتارعا يە بولعانى ءوز الدىنا, بەلگىلى رەجيسسەر ەگور اناشكين بۇل تۋىندى بويىنشا سەگىز سەريالى سەريالدى جارىققا شىعاردى. باستى ءرولدى رەسەي فەدەراتسياسىنىڭ حالىق ءارتىسى, تانىمال اكتريسا چۋلپان حاماتوۆا سومدادى.

رومان رەسەيدە ۇلكەن رەزو­­نانس تۋعىزدى. ءومىردىڭ بار­لىق اۋىرتپالىعىن اسقان توزىمدى­لىكپەن كوتەرىپ الىپ, قىڭق ەتپەگەن باستى كەيىپكەردىڭ نازىك جىنىستى ايەل ەكەنى, جازۋشىنىڭ دا جىنىسىنىڭ نازىكتىگى, وعان قوسا ءتۇپ-تامىرى مۇسىلمان (تاتار ۇلتىنىڭ وكىلى) بولا تۇرا ءوز قاۋىمىنىڭ قابىلداۋى قيىن جاعدايلاردى جازۋى بۇعان بەلگىلى ءبىر دارەجەدە اسەر ەتكەن بولۋى مۇمكىن. بۇل – تازا ءوز پايىمىم. بۇنى پسيحولوگيالىق تۇرعىدا تالداپ تا بەرۋگە بولادى. وزەگىندە ايەلدىڭ بوستاندىعى مەن تەڭدىگى تۋرالى ويلار ءورىلىپ جاتاتىن شىعارمالار ەشقاشان وزەكتىلى­گىن جويماق ەمەس. ەكىنشىدەن, شى­عارمانىڭ ساياسي, تاريحي ماڭىزى دا ۇلكەن ءرول اتقاردى. جاڭا قوعام ورناتۋ ماقساتىمەن ەڭ ال­دىمەن قۇدايسىزدىقتى دا­رىپ­تەگەن, قاراپايىم ادامدار­دى دورەكىلىكپەن ەزىپ-جانىش­تا­عان, باردى جوق قىلعان, بەرە­كە­سىزدىك پەن ىسىراپقا جول بەر­گەن ستاليندىك كەزەڭنىڭ قول­شوقپارلارى مەن قوعامنىڭ سول كەز­دەگى شىنايى كەلبەتى كور­كەم تاسىلمەن باياندالعان. بۇل وراي­دا وسى كىتاپ تۋرالى پىكىر­لەردى قىستىرا كەتسەك تە ارتىق ەمەس. ءورىستىلدى سايتتاردا وقىر­مانداردىڭ بىرقاتارى جازۋشىنى «شىنايى ءومىردى بىلمەي­دى, ميستيكاعا جاقىن, لوگيكاسى تاياز» دەپ سىناپتى. ال كوپشىلىك وقىرماننىڭ پىكىرى «رومانعا قى­­زىق وقيعا ارقاۋ بولعان» دەگەنگە سايادى. سونداي-اق كيريلل انكۋدينوۆ ەسىمدى سىنشىنىڭ «ياحينانىڭ سۋرەتتەۋلەرى شىن ومىردەن وتە الىس, تاريحي وقي­عا­لارى دا, قاراپايىم ستسەنالارى دا شىندىقپەن قابىسپايدى» دەگەن ماعىناداعى پىكىرىن وقى­دىق. «ول ءوزىنىڭ بىلىمىمەن, قابىلەتى­مەن عاجايىپ ميستيكالىق دەتەكتيۆ ­جازۋىنا بولار ەدى. ول سوندا كوپ اۋديتوريا جينار ەدى, باي بولار ەدى. بىراق تانىمال ەمەس. دۇرىسى, تانىمال بولار ەدى, بىراق بيىك ادەبي ورتادا ەمەس» دەيدى انكۋدينوۆ. اري­نە, ءتۇرلى-ءتۇرلى ادام بولعان سوڭ, الۋان ءتۇرلى پىكىرلەردىڭ بولاتىنى دا زاڭدىلىق. باستىسى, ەڭ ماڭىزدىسى, وسى روماندى سايتتان وقىعان وقىرمانداردىڭ كوپشىلىگىنىڭ قاراپ قالماي, «عا­جاپ كىتاپ» نە «مازاق كىتاپ» دەسە دە پىكىر بىلدىرۋىندە. بۇل رو­مان­نىڭ قالاي دا وزگەشەلىگىن, ادام­دارعا ەرەكشە اسەر ەتكەنىن بايقاتادى.

داڭقى مەن داقپىرتى زور روماندى ءبىز دە وقىپ شىقتىق. ءبىر دەممەن وقىلاتىن, سيۋجەتتەرى شەبەر قيۋلاستىرىلعان, كەي­بىر كەيىپكەرلەرى جۋىق ارادا ەسىڭ­نەن شىعا قويمايتىن رومان­نىڭ باستى ەرەكشەلىگى – ەڭ ۇلكەن قۇن­دىلىقتىڭ ءومىر ەكەنىن كور­سەتىپ بەرۋىندە دەگەن بايلامعا كەلدىك. نەگە دەسەڭىز, شىعارما باس­تان اياق قانقۇيلى كەزەڭنىڭ قيىن­دىقتارىن, ادامداردىڭ ءولى­مىن, ازاپتى تاعدىرىن سيپات­تاعانىمەن, ومىردەن بەزدىرىپ نە تۇڭىل­دىرەتىندەي ءبىر سويلەم جوق. كە­يىپكەرلەردىڭ ەشقايسىسى ولىم­گە اسىقپايدى, ءتۇڭىلىپ, ءوز-ءوزىن تاستاپ جىبەرمەيدى. قاي-قايسىسى دا ازاپقا, ولىمگە قاسقايىپ قارسى تۇرادى. زۋلەيحانى ۇناتپايتىن ەنەسى, كۇيەۋى مۇرتازا, يگناتوۆ, گورەلوۆ, ناستاسيا, يلونا, گرۋنيا, ءتىپتى اقىلىنان الجاسقان پروفەسسور لەيبەنىڭ ءوزى ومىرسۇيگىش, ءور مىنەزدى ادامدار. مىنە, قا­را­ڭىز, توقسانعا كەلگەن ادۋىن ەنە قالاي-قالاي قۇيقىلجيدى:
« – ۇن­­دەمەيسىڭ, ءا؟ – دەيدى كەمپىر تا­­زا ىشكويلەگى مەن كەڭ شالبارىن كيگىزىپ جاتقان بۇعان كىنالاي قاراپ. – قاشان دا وسىلاي ءتىلىڭدى جۇتقانداي ۇندەمەي قالاسىڭ. مەڭىرەۋ. ەگەر ماعان بىرەۋ وسىلاي ىستەسە, ءولتىرىپ-اق تاستار ەدىم. ال سەن ولاي ىستەي المايسىڭ. ۇرا دا, ولتىرە دە, سۇيە دە المايسىڭ. سەن ەشقاشان ناعىز ءومىردىڭ ءدامىن بىلمەي كەتەسىڭ. ناعىز ءومىر دەپ مىنا مەنىڭ ءومىرىمدى ايت. كوزىم دە كورمەي قالدى, قۇلاعىم دا ەستىمەي قالدى. بىراق ءالى ءومىر ءسۇرىپ كەلەم. ءومىر ءسۇرۋ ماعان ۇنايدى...».

ال روماننىڭ باستى كەيىپكەرى, اياسى ۇلكەن جاسىل كوزدى, الاسا بويلى, ءناپ-نازىك زۋلەيحا شە؟ ون بەس جاستان باستاپ وتىز جاس­قا دەيىنگى ءومىرى قاھارلى ەنە مەن قاتال كۇيەۋدىڭ قاباعىنا قاراۋمەن, سولاردىڭ جاعدايىن جاساۋمەن وتكەن ۇياڭ كەلىنشەكتىڭ ارى قارايعى تاعدىرى, جاڭا ءومى­رى نەگە قالىڭ وقىرماننىڭ قى­زىعۋشىلىعىن تۋعىزدى. ويت­كەنى زۋلەيحانىڭ تەك تاعدىرى نە سىرتقى الەۋمەتتىك-ساياسي جاع­دايى, مەكەن جايى عانا وزگەر­گەن جوق. ونىڭ تانىمى دا, مى­نەز-قۇلقى دا وزگەردى. ول ءتۇپ-تا­مىرىنان قوپارىلىپ كەتتى. ءومىر جولىنداعى قيىندىقتارى, ازاپتارى, ولىممەن بەتپە-بەت كەلگەن سات­تەرى ونى مۇلدە باسقا ادامعا اينالدىردى. ول ەندى بارلىق دۇ­نيەگە شەكتەۋلى كوزقاراسپەن قا­راپ, تەك ۇياتتىڭ توڭىرەگىندە عانا باعا بەرمەيدى. روماندا تەك زۋلەي­حانىڭ عانا ەمەس, باسقا دا كە­يىپكەرلەردىڭ وزگەرگەنى, باسقا ادامعا اينالعانى بايقالادى. مىسالى, كەڭەس ۇكىمەتىنە قىزمەت ەتۋگە اسا ىنتالى, بەلسەندى يگنا­توۆتىڭ ءوزى سىبىرگە ايدالعان باي-كۋلاكتار تيەلگەن ۆاگوندا كو­مەندانت بولعاننان سوڭ كەي جاع­دايلاردا ولارعا مەيىرىممەن قاراي باستايدى. ال دورەكى, بۇرىنعى قىلمىسكەر, ۆاگونداعى تۇتقىنداردىڭ كوزىنشە دارەت سىندىرۋدى ار كورمەگەن گورەلوۆ سوعىسقا قاتىسىپ كەلگەن سوڭ جەر­گىلىكتى ۇكىمەتتىڭ سەنىمدى ادامىنا اينالىپ, بيلىكتى قولىنا الادى. كەڭەس ۇكىمەتى ورناعان سوڭعى ون جىلدا بولمەسىنەن شىقپاي, اقى­لىنان الجاسا باستاعان پروفەسسور لەيبە انگارا ايماعىنا اۋىپ كەلگەن سوڭ قوعامعا ەڭ پايدالى ادامداردىڭ قاتارىنا كىرەدى. دا­رىگەرلىكپەن شۇعىلدانىپ, جۇز­دەگەن جاننىڭ العىسىن الادى. قىزمەتى كوتەرىلىپ, اۋداندىق اۋرۋحانانى باسقارۋعا جونەلتىلەدى.

ءومىر دەگەن – قوزعالىس, وزگە­رىس, جاڭالىق. قوعامىڭ قاتال بول­سا, سەن وعان بەيىمدەل. ۋاقىت­تىڭ ىرعاعىمەن ءومىر ءسۇر. باسىڭ­نان قانداي جاعداي وتسە دە, سىنىپ كەتۋگە حاقىڭ جوق. جالپى ايتقاندا, روماننىڭ يدەياسى وسى سارىندا. لوگيكاعا سىيماي­تىن دۇنيەلەر دە جوق ەمەس. وقي­عا­لاردىڭ ىلعي وسى شاقپەن باياندالۋى, باس كەيىپكەردىڭ اۋىلدا ەر ادامنىڭ جۇمىسىن ىستەپ ءجۇرۋى, ۋاقىتتىڭ جىلدام ءوتۋى, ءۇستىن-ءۇستىن باياندالعان وقيعالار تىم بىجىرقاي كارتينانى ەلەس­تەتەتىنى سياقتى ولقىلىقتار بىر­دەن بايقالادى. دەگەنمەن «زۋ­لەي­حانىڭ ويانۋى» – بىزدىڭشە اۆتوردىڭ تولعانىسى, وزەكجاردى وي-پىكىرلەرى كورىنگەن, قوعامنىڭ كەلبەتىن, ادامداردىڭ پسيحولو­گياسىن, تانىمىن, بولمىسىن اشىپ كورسەتكەن, شىن مانىندە, ۇلكەن دۇنيە. ال ۇلكەن دۇنيەنىڭ ءادىل سىنشىسى – ۋاقىت.

سوڭعى جاڭالىقتار