پاتريوتيزم جانە ازاماتتىق ۇستانىم

جاس ۇرپاققا ساپالى بىلىممەن بىرگە سانالى تاربيە بەرۋ قاي كەزدە دە وزەكتىلىگىن جوعالتقان ەمەس. قازىردە سولاي. ارعى اتا-بابالارىمىز جاس ورەندى ەلىن, جەرىن سۇيۋگە ۇندەپ, ۇلتتىق سالت-داستۇرمەن سۋسىنداتۋدى مۇرات تۇتقان-دى. سول رۋحاني ۇندەۋ بۇگىنگى كۇنگە جەتكىزدى. جاڭا عاسىرلاردىڭ بەلەسىندە ءوزىنىڭ 20 جىلدىق تاريحىنا تابان تىرەگەن قازاق ەلىنىڭ پاتريوتتاردىڭ مەكەنىنە اينالۋى وزگەگە ۇلگى, وزىمىزگە مەدەۋ. سوندىقتان دا بولار, مەملەكەت تاراپىنان پاتريوتتىقتى دامىتۋ باعىتىندا كەلەلى شارالار اتقارىلىپ, كولەمدى باعدارلامالار جاسالىپ جاتقانى قانشالىق دەگەن سۇراق ويعا ورالادى. ونىڭ ۇستىنە ءبىر جاعىنان سانانى تۇرمىس بيلەپ, ەكىنشىدەن, جاھاندىق ساپىرىلىس ۇستەمدىك قۇرىپ تۇرعاندا وسكەلەڭ ۇرپاق ءپاتريوتيزمدى قالاي تۇسىنەدى؟ مىنە, وسىنداي سالماقتى ساۋالدار جايىندا ءبىلىم جانە عىلىم ءمينيسترى باقىتجان جۇماعۇلوۆتى اڭگىمەگە تارتقان ەدىك. – باقىتجان تۇرسىن ۇلى, ءدال بۇگىنگىدەي ادامزات بالاسى جاھاندانۋعا بەت بۇرىپ, بەلدەسىپ جاتقان تۇستا, ۇلتتىق قۇندىلىقتاردى جار باسى­نان قۇتقارىپ, كەڭ الەمگە شىعارۋ ىسىندە ءپاتريوتيزمنىڭ اتقارار ءرولى ەرەكشە ەكەنى بەلگىلى. جال­پى, ءبىز ءپاتريوتيزمدى قا­لاي ءتۇسىنىپ ءجۇرمىز؟ – جاھاندانۋ بۇل تەك تەحنولوگيالار مەن عىلىمي تەح­ني­كا­لىق جەتىستىكتەردىڭ باسەكەسى عانا ەمەس, ول وتانشىلدىق سەزىمى جو­عارى تۇلعالاردىڭ اراسىن­داعى ەلدىڭ قادىر-قاسيەتىنە جەتۋ, حا­لىقتىڭ ويىنداعىسىن تاپ با­سىپ ءبىلىپ, ورىنداپ وتىرۋ با­رىسىنداعى باسەكەلەستىگى دەسەك تە بولعانداي. بۇل تۇرعىدان كەلگەندە, ۇلت كوشباسشىسى ن.نا­زار­باەۆتىڭ ونەگەسى الدىمەن ەسكە تۇسەدى. پرەزيدەنت «بولا­شاق» باعدارلاماسى بويىنشا شەتەلدە ءبىلىم العان تۇلەك­تەرمەن كەزدەسۋ بارىسىندا «.. پاتريوت – ول قا­زاقستاندى شىن سۇيەتىن, ۇلت­تىق قۇندىلىقتار­دى قاستەر­لەي­تىن, بويىندا ادال­دىق, ار-نا­مىس, ىزگىلىك قاسيەت­تەرى بار, حالقىنىڭ ءداستۇرى مەن وتانىنا دەگەن سۇيىسپەنشىلىگى مول ادام» دەگەن بولاتىن. سوندىقتان قاي ەلدە پاتريوت­تىق ءتار­بيە جوعارى بولسا, سول ەلدە ساياسي تۇ­راق­تىلىق پەن ەكونوميكالىق دامۋ ورىستەيتىنى بەلگىلى. جالپى, ءپاتريوتيزمدى قالىپ­تاس­تىرۋ – بۇل مەملەكەتتىك مىندەت, قوعامنىڭ الەۋمەتتىك تاپسىرىسى. پاتريوتيزم مىندەتتى تۇردە تۇلعانىڭ جوعارى الەۋمەتتىك بەلسەندىلىگىن كوزدەيدى. ويتكەنى, ونىڭ ءوزى ەڭبەكتە تابىس­تارعا جەتۋ ءۇشىن, قوعام وركەندەپ, تالاپ كۇشەيىپ, تالعام ارتىپ حالىققا قىزمەت ەتۋدە ۇلكەن ءبىر سەرپىلىس بولۋى قاجەت. عىلىمي زەرتتەۋلەردە وتانسۇيگىشتىك­تىڭ قالىپتاسۋىنا, باعىتىنا بايلانىستى مەملەكەتتىك, ەتنوستىق جانە تۋعان جەرگە دەگەن پاتريوتيزم دەپ جىكتەپ ءجۇر. باسقا تۇرلەرى تۋ­رالى دا پىكىرلەر جەتەرلىك. بۇل پات­ريوتيزمنىڭ كۇردەلى الەۋمەتتىك-مادەني كۇ­بى­لىس ەكەندىگىن كورسەتەدى. سەبەبى, ول يدەيا, سەزىم جانە ءىس-ارەكەت ۇلگىسى رەتىندە باي­قالادى. سوندىقتان پاتريوتيزم يدەيا رەتىندە قوعامدىق سانادا, ۇلگى رەتىندە مادە­نيەتتە جانە بەلسەندى ءىس-ارەكەت رەتىندە ساياسات پەن ەكونوميكادا كورىنىس تابادى. مىسالى, ەتنوستىق پاتريوتيزم كەڭەس­تەر وداعى ىدىراعان كەزەڭدە ايقىن باي­قال­دى. ال ەندى تۋعان جەرگە دەگەن ىستىق ىقى­لاس­تى ءبىزدىڭ جاستارىمىزدىڭ «ديپ­لوم­مەن – اۋىلعا», «اۋىلدىڭ گۇلدەنۋى – قازاق­ستان­نىڭ گۇلدەنۋى» اتتى شارالاردان بايقاۋى­مىزعا بولادى. قازىر ەل جاستارى تاۋەلسىز وتانىمىزدىڭ كەلەشەگىن كەمەل ەتۋگە ۇمتىلۋدا. سونداي پاتريوتيزمگە جوعارى وقۋ ورىندارىنىڭ تۇلەكتەرى دە بەت بۇرىپ, كەڭ قولداۋ كورسەتىپ كەلەدى. «ديپلوممەن – اۋىلعا» شاراسىن جۇزەگە اسىرۋ بارىسىندا جوعارى وقۋ ورىن­دارى­نىڭ 12 مىڭنان استام تۇلەگى ءوز اۋىل­دارىنا ورالىپ, ەلگە قىزمەت ەتۋدە. بۇل دا ەلىن ءسۇيۋدىڭ ۇلگىسى دەپ بىلەمىن. – قازىرگى كەزدە قازاقستاندىق پاتريوتيزم تۋرالى كوپ ايتىپ ءجۇرمىز. ونى جو­عارىدا ايتقان ءپاتريوتيزمنىڭ قاي تۇرىنە جاتقىزامىز؟ – قازاقستاندىق پاتريوتيزم – مەملەكەتتىك پاتريوتيزم يدەياسى. قازاقستاندا مەملەكەت قۇرۋشى ۇلت رەتىندە قازاق حالقى ەتنوستىق پاتريوتيزم ساتىسىنان ءوتتى. قا­زاقتار وسىدان ەكى جىل بۇرىن وتكەن حالىق ساناعى بويىنشا 63 پايىزدان استى. ول ەندى ءوزى قۇرعان مەملەكەتتىڭ دامۋىنا ءمۇد­دەلى بول­عاندىقتان, بارلىق ۇلت وكىلدەرى­نىڭ ۇيىت­قىسىنا اينالىپ, جاسامپازدىققا باس­تاۋ­شىنىڭ مىندەتىن اتقارۋعا كىرىستى. 2009 جىلى وتكەن قازاقستان حالقى اسسام­بلەيا­سىنىڭ 14-ءشى سەسسياسىندا سويلەگەن سوزىندە ەلباسى ن.نازارباەۆ جالپى ۇلت­تىق كە­لى­سىمنىڭ بەس قاعيداسىنىڭ ءبىرى رەتىندە «قازاق ۇلتىنىڭ ۇيلەستىرۋشى ءرولىن» تۇجى­رىم­دا­دى. سوندىقتان پرەزيدەنت مەم­لەكەتتىك ءپاتريوتيزمدى دامىتۋعا ۇلكەن كوڭىل بولۋدە. ول: «...قازاقستاندىق پات­ريو­تيزمنىڭ باستى كريتەريى – ەلىمىزدىڭ يگىلىگىنە ارنالعان ءونىمدى جانە شىعار­ماشىلىق ەڭبەك» دەدى. سونىمەن بىرگە, مەملەكەت باسشىسى قا­زاقستاندىق ءپاتريوتيزمنىڭ باستى كورىنىسى, ونىمەن تىعىز بايلانىستى ماسەلە – ول مەم­لەكەتتىك ءتىل ماسەلەسى دەپ اتاپ ءوتتى. سون­دىقتان قازاقستاندىق پاتريو­تيزم – بۇكىل قازاقستاندىقتاردى كەمەل بولاشا­عى­نا سەندىرۋ, ولاردى جاسامپاز ەڭبەككە شا­قىرۋ, بەرەكە-بىرلىكتى, باياندى ىنتىماقتى ورنىقتىرۋ. قازاقستاندىق پاتريوتيزم – ءبىزدىڭ ەكونوميكاداعى, ساياساتتاعى تابىستارى­مىز­دىڭ جەمىسى. سەبەبى, 90-شى جىلدار­دىڭ سو­ڭىندا جۇرگىزىلگەن سوتسيولوگيالىق ساۋالنامالاردا باسقا ۇلت وكىلدەرىنىڭ 30 پايىزدان استامى قازاقستاندى وتانىم دەپ مويىن­دا­ماي, كوشىپ كەتۋگە دايىن ەكەندىگىن بۇكپەسىز ايتسا, ال 2007 جىلعا قاراي تەك ءۇش پايىزى عانا كوشسەم دەگەن نيەتى بارىن كورسەتكەن. ياعني, قازىر باسقا ۇلت وكىلدەرىنىڭ باسىم بولىگى ءوزىن قازاقستاندىقپىن دەپ ەسەپتەپ وتىر. بۇل – ەلىمىزدىڭ ەكونوميكاداعى, ساياسات­تا­عى ەلەۋلى جەتىستىكتەرىنىڭ ناتيجەسى. سوڭ­عى 20 جىل ىشىندەگى وزگەرىستەر, شىققان بيىك, قايتا ورالعان قۇندىلىقتار, ولمەس-ءوش­پەس مۇرا, تاپقان تابىستاردى تىلگە تيەك ەتسەك, ءار قازاقستاندىقتىڭ جۇرەگىنە قۋا­نىش پەن ماقتانىش كەلەر كۇنگە دەگەن سەنىم ۇيالاتادى. بۇگىندە الەمنىڭ الپاۋىت ەل­دەرى ساناساتىن مەملەكەتىمىز, الەم قى­زى­عاتىن بايلىعىمىز, بەدەلى بيىك ەل­با­سىمىز بار. وسىنداي جەتىستىككە جەتۋىمىز – حال­قى­مىز­دى جاسامپازدىققا جۇمىلدى­رىپ, ەلىمىزدىڭ تاريحتاعى جاڭا ورنىن ايقىنداعان ۇلت كوشباسشىسى نۇرسۇلتان ءابىش ۇلى نازار­باەۆ­تىڭ ەڭبەگى. بۇل جەتىستىكتەر – بۇكىل قازاقستاندىقتاردىڭ ماق­تانى­شى. مەملەكەتتىك ءپاتريوتيزمنىڭ ايقىن كورى­نىسى تۋرالى بەلگىلى ساياساتكەر, اقش پرەزيدەنتى دجون كەننەديدىڭ امەريكان ءپاتريوتيزمى تۋرالى پىكىرىن مىسالعا كەلتىرۋگە بو­لادى. ونىڭ «سەن وتانىڭ ساعان نە بەردى دەپ سۇراما, مەن وتانىما نە بەردىم دەپ سۇرا» دەگەن قاناتتى ءسوزى امەريكاندىق پات­ريوتيزمنىڭ مازمۇنىن اشىپ كورسەتە الادى. ءبىر سوزبەن ايتقاندا, بۇكىل قازاق­ستان­دىقتار ءوز ەلىنىڭ, جەرىنىڭ وتكەنىن سەزىنبەي, ونىڭ ەرلىككە, ادامگەرشىلىككە تولى تا­ري­حىن, ونەرىن جەتە ۇعىنباي, وتانشىل­دىق سەزىمدى قالىپتاستىرۋ مۇمكىن ەمەس. سونىمەن بىرگە, ەلباسى ءوزىنىڭ حالىققا ءار جول­داۋ­ىن­دا وتاندىق ءپاتريوتيزمدى ازامات­تاردىڭ ەلىنە دەگەن سۇيىسپەنشىلىگىن دامىتۋدى ۇلتتىق قاۋىپسىزدىكتى ساقتاۋدىڭ نەگىزگى ەلەمەنت­تەرىنىڭ ءبىرى رەتىندە العا تارتىپ كەلەدى. – جوعارىدا ەلباسىنىڭ ازاماتتار­دىڭ وتانشىلدىق سەزىمى مەن ءوز ەلىنە دەگەن سۇيىسپەنشىلىگىن دامىتۋدى ۇلتتىق قاۋىپسىزدىكتى ساقتاۋدىڭ نەگىزگى ەلەمەنت­تەرىنىڭ ءبىرى رەتىندە ۇسىنىپ وتىرعانىن ايتىپ ءوتتىڭىز. راسىندا دا, پاتريوتيزم مەن ەل قاۋىپسىزدىگىنىڭ بايلانىسى الدىڭ­­عى ورىندا تۇرۋعا ءتيىس قوي. جاس ۇرپاقتى ءارتۇرلى ەكسترەميستىك اعىم­داردان ساقتاۋدىڭ باستى امالى – وتان­شىلدىق سەزىمدى, ەلگە, جەرگە, ۇلتىنا دەگەن تاباندىلىقتى قالىپتاستىرۋ. ەلبا­سى نۇر­سۇلتان نازارباەۆ «ءبىز قازاق­ستان­نىڭ بار­لىق ازاماتتارىنىڭ وتانشىلدىق سەزىمى مەن ءوز ەلىنە دەگەن سۇيىسپەنشىلىگىن دامى­تۋعا ءتيىسپىز» دەگەن بولاتىن. جالپى, پرەزيدەنت ۇلتتىق رۋحانيات دامۋىنىڭ مەملەكەت ومىرىنە تيگىزەر يگى اسەرى تۋرالى دا از ايتىپ جۇرگەن جوق. ول ءبىر سوزىندە «قازاقستان­دىقتاردىڭ وتانشىلدىق سەزىمىن تاربيەلەۋ ءبىلىم بەرۋدىڭ مەكتەپكە دەيىنگى جۇيەسىنەن باس­تاپ جوعارى وقۋ ورىن­دارىنا دەيىنگى بار­لىق ۇيىمداردا كوكەي­كەستى بولىپ تابى­لادى. بالالاردى وتان­دى, تۋعان جەردى, ءوزى­نىڭ حالقىن سۇيۋگە تاربيەلەۋ – مۇعالىمنىڭ اسا ماڭىزدى ءارى جاۋاپتى پارىزى» – دەگەن ەدى. وسكەلەڭ ۇرپاقتى تاربيەلەۋدە, قازاق­ستان­دىق ءپاتريوتيزمدى قالىپتاستىرۋدا نەگىزگى ستراتەگيالىق باعىت – مەملەكەتتىك جال­پىعا بىردەي مىندەتتى ءبىلىم بەرۋ ستان­دارتىنا ساي وقۋ پروتسەسىن جۇزەگە اسىرۋ. ستاندارت نەگىزىندە «قازاق ءتىلى», «قا­زاق ادەبيەتى», «قازاقستان تا­ري­حى», «بەينەلەۋ ونەرى», «ەتيكا جانە پسيحولوگيا», «ءوزىن-ءوزى تانۋ» جانە «مۋزىكا» پاندەرى مىندەتتى تۇردە وقىتىلىپ, وقۋلىقتار ماز­مۇ­نىندا حالقىمىزدىڭ ۇلتتىق مادە­نيەتى, سالت-ءداس­تۇرلەرى, تاعى باسقا رۋحاني قۇندىلىقتار تۋرالى تولىق ماعلۇمات بەرىلەدى. – باقىتجان تۇرسىن ۇلى, الەم­­دى شار­پىعان تەرروريزم, ەكس­­ترە­ميزم ۇشقىن­دارى ءبىزدىڭ ادام­داردىڭ دا جۇرەگىنە قور­قى­نىش ۇيالاتاتىنى ءسوزسىز. جاس­تارى­مىز­­دىڭ سونداي ويى بۇزىق توپ­تار­­دىڭ قولشوقپارىنا اي­نال­­ماۋى­­نىڭ الدىن الۋ ءۇشىن نە ىستەلىپ جاتىر؟ – ونىڭىز راس, ەكسترەميزم وتە قاۋىپتى نارسە. جاستاردىڭ ءارتۇرلى ءدىني اعىمدار مەن سەكتالاردىڭ شىر­ماۋىنا ءتۇسىپ, ەكسترە­ميستىك ارە­كەت­تەرگە بارۋى وزىنە دەگەن, بو­لا­شاعىنا دەگەن سەنىمنىڭ بولماۋى­نان. ولاي بولاتىن بولسا, ءبىز ءار ازا­ما­تىمىزدىڭ وزىنە, ەلىنىڭ بولاشاعىنا دەگەن سەنىمىن ارتتىرۋعا ىقپال ەتۋىمىز كەرەك. سوندىقتان دا, مينيسترلىك جاس­تارعا ءبىلىم بەرىپ, ولاردى تاربيە­لەيتىن ۇستاز ءما­سە­لەسىنە ەرەكشە كو­ڭىل ءبولىپ وتىر. ۇس­تازدىڭ مارتە­بەسىن كوتەرۋ, ماتەريالدىق جاع­دايىن جاقسارتۋ تاربيە ىسىنە ەلەۋلى سەرپىن بەرەتىنى ءسوزسىز. احمەت بايتۇرسىن ۇلىنىڭ «بالام دەگەن جۇرت بولماسا, جۇرتىم دەيتىن بالا قايدان شىقسىن!» دەگەن قاناتتى ءسوزى تەگىن ايتىل­ماسا كەرەك. سوندىقتان جاستارعا ساپالى ءبىلىم, سانالى تاربيە بەرىپ, ەڭبەككە باۋلۋعا ەرەكشە كوڭىل بولىنۋدە. پاتريوتيزمگە تاربيەلەۋدىڭ ۇلكەن ور­تا­سى – مەكتەپ ەكەنى بەلگىلى. ونداعى جوس­­پار­لى تاقىرىپتىق ساباقتارمەن قاتار, پاندىك وليمپيادالار, عىلىمي جوبالار پاتريوتيزمگە تاربيەلەۋدىڭ ءبىر باعىتى بولىپ وتىر. تەحنيكالىق جانە كاسىپتىك ءبىلىم بەرۋدى جاقسارتۋ ءۇشىن «كاسىپقور» باعدارلاماسى قابىلدانۋدا. سونىڭ ناتيجەسىندە, ەلباسى تاپسىرعان الەمدىك دەڭگەيدەگى ايماقتىق كاسىبي ءبىلىم ورتالىقتارى سالىنادى. بۇل باعدارلاما جاستاردى جۇمىسپەن قامتۋدى كۇرت جاقسارتۋعا باعىتتالعان. ەلباسىنىڭ تاپسىرماسى بويىنشا ستۋدەنتتەردى جاتاقحانامەن قامتاماسىز ەتۋگە بايلانىستى 2011-2015 جىلدارعا ارنالعان «ستۋدەنتتىك باسپانا» باعدارلاماسىن ءازىر­لەدىك. بۇل باعدارلاما 2015 جىلى جوعارى وقۋ ورىندارىنىڭ ستۋدەنتتەرىن جاتاق­حا­نا­مەن قامتاماسىز ەتۋدى 80%-عا جەتكىزەدى. – ەلىمىزدەگى جاستار ۇيىمدارى تۋرا­لى نە ايتا الاسىز؟ – بۇگىندە ەلىمىزدە 1000-نان اسا بالالار مەن جاستار ۇيىمدارى جۇمىس جاساۋدا. مينيسترلىك تاراپىنان ولاردىڭ تەك قاعاز جۇزىندە قالىپ قويماي, بەلسەندى جۇمىس ىستەۋىن قامتاماسىز ەتۋىنە باسا ءمان بەرىلۋدە. وسى ماقساتتا 14 وبلىستا, استانا مەن الماتى قالاسىندا جاستاردىڭ رە­سۋرستىق ور­تالىقتارى جۇمىس ىستەۋدە. ولار جاس­تار­دىڭ قوعام ومىرىنە ەركىن ارا­لاسۋىنا, اقپا­رات الۋىنا قولايلى جاعداي جاسايدى. قا­زاق­ستان رەسپۋبليكاسىندا ءبىلىم بەرۋدى دا­مىتۋدىڭ 2011-2020 جىل­دار­عا ارنالعان مەملەكەتتىك باعدارلاماسىنا سايكەس جاس­تاردىڭ ساپالى بىلىممەن بىرگە تاربيە الىپ, پات­ريوتتىق رۋحتا ءوسۋىن قام­تاماسىز ەتۋ جان-جاقتى قاراستىرىلعان. وندا جاس­تار­دىڭ ساياسي بەلسەندىلىگىن ارت­تى­رىپ, قوعام ومىرىنە ارالاسۋىنا جاعداي جاسايتىن ءتۇرلى شارالار كوزدەلگەن. جاس­تارعا ارنالعان ءىس-شارالارعا 2015 جىلى جالپى جاستاردىڭ 27 پايىزىن, 2020 جىلى 55 پايىزىن قامتۋ جوسپارلانۋدا. جالپى العاندا, ءتۇرلى دەڭگەيدەگى رەس­پۋب­ليكالىق, جەرگىلىكتى شارالاردى قوس­قان­دا جاستار ساياساتى مەن جاستاردىڭ پات­ريوت­تىعىن ارتتىرۋعا 2009 جىلى 4055 شارا, 2010 جىلى 4436 شارا وتكىزىلىپتى. مەملەكەت ىسىنە, ەل ساياساتىن جۇرگىزۋگە جاستاردىڭ قىزىعۋشىلىعىن تۋعىزىپ, تەك مانساپ, بيلىك ءۇشىن ەمەس, ەل ءۇشىن, بولا­شاق ءۇشىن قىزمەت ەتەتىن تازا قولدى, ۇلكەن ءجۇ­رەك­تى مەملەكەتشىل, ءبىلىم-بىلىگى مىقتى ما­ماندار لەگىن دايىنداپ شىعۋعا پات­ريوتتىق شارالار ۇلكەن اسەر ەتەدى. وتكەن جىلى بۇل سالا بويىنشا ءتۇرلى دەڭگەيدەگى 465 شارا جۇزەگە استى. مىسالى, «جاسىل ەل» باع­دار­لاماسى بويىنشا 15 630 ستۋدەنت ەڭبەك ەتىپ, 4,7 ميلليون ءتۇپ اعاش كو­شەتتەرىن وتىر­عى­زىپ, 12 مىڭ گەكتاردى كوگالداندىرعان. «مەنىڭ قازاقستانىم» رەسپۋبليكالىق جاستاردىڭ پاتريوتتىق فورۋمىنىڭ ءرولى ەرەكشە. 2007 جىلى «مەنىڭ قازاقستانىم» فورۋمى ەلباسىنىڭ قاتىسۋىمەن العاش استانا قالاسىندا وتكەن بولاتىن. سول فورۋم­عا قاتىسقان جاستاردىڭ ءانۇرا­نى­مىز­دى شىر­قاپ, كوك تۋىمىزدى جەلبىرەتكەندە كوپ­شى­لىگىنىڭ تولقىپ, ماقتانىش سەزىمى كەۋدەسىن كەرنەگەنىنە كۋامىز. ال ەندى جاقىندا عانا قوستاناي قالاسىندا وتكەن ءىۇ فورۋمدا ءورت­تەن, سۋ تاسقىنى كەزىندە ادامداردى قۇت­قار­عان 5 جاس ازاماتقا ۇلكەن قۇرمەت جاسالدى. جاستار ءۇشىن ولاردىڭ ەرلىكتەرى ۇلگى بولا­تىنى ءسوزسىز. ءوز مەملەكەتىنىڭ ساياساتىنان حابارى بار, ءوز ەلىن سۇيەتىن ازاماتتار ەكسترەميس­تىك, تەر­روريستىك ۇيىمداردىڭ شىرماۋىنا ءتۇس­پەيدى دەپ ويلايمىن. بۇل تۇرعىدا جۇ­مىس­تار ودان ءارى ءۇزىلىسسىز جالعاسا بەرەدى. بۇگىنگى تاڭدا, ۇرپاعىمىزدىڭ ازامات بو­لىپ قالىپتاسۋى بارىسىندا ءبىز ولار­دىڭ جا­hاندانۋدىڭ تەرىس ىقپالدارىنا قارسى تۇ­رۋىن ەسكەرۋىمىز قاجەت. بۇل جاع­داي­دا تاربيە جۇمىسىنىڭ تيىمدىلىگى اتا-انا مەن مەك­تەپ­تىڭ ءوزارا بايلانىسىنان كورىنەدى. اتا-انا­لاردىڭ بالا تاربيەسىنە دەگەن جاۋاپكەرشىلىگىن ارتتىرۋ ماقسا­تىن­دا رەسپۋبليكاداعى بار­لىق مەكتەپتەردە «اتا-انالار كەڭەستەرى» مەن «قام­قور­شى­لىق كەڭەستەرى» جۇيەلى جۇمىس اتقارۋدا. پاتريوتتىق تاربيەنىڭ باستى باعىت­تارى­نىڭ ءبىرى – اسكەري-پاتريوتتىق تاربيە. جاستار­عا پاتريوتتىق تاربيە بەرۋدە, سالاماتتى ءومىر سالتىن قالىپتاس­تىرۋدا 739 اسكەري-پاتريوتتىق كلۋب جۇمىس ىستەيدى. سونىمەن بىرگە, ەل ازاماتتارىنىڭ پات­ريوت­تىق سەزىمىن دامىتۋدىڭ ارنايى تۇجى­رىم­داماسى جاسالىپ, مەملەكەتتىك باع­دار­لامالار دا جۇزەگە اسۋدا. قازىر ەلىمىزدە 2009-2011 جىل­دارعا ار­نالعان “اۋىل جاستارى” جالپى­ۇلتتىق باعدارلاماسى ءوز شەشىمىن تاۋىپ جاتىر. سوندىقتان ءبىزدىڭ جاس ورەندەرىمىز اتا-بابادان كەلە جاتقان دارحاندىق پەن باۋىر­­مالدىقتى, تاتۋلىق پەن مەيىرىمدىلىكتى بويلارىنا سىڭىرە وتىرىپ, ەل بولا­شا­عىنا ەڭبەك ەتە بەرەدى دەپ سەنەمىن. اڭگىمەلەسكەن سۇلەيمەن مامەت.