قوعام • 16 شىلدە, 2020

سويلەۋ – اقىلدىڭ ولشەمى

1592 رەت
كورسەتىلدى
8 مين
وقۋ ءۇشىن

بۇكىل الەم ءومىردىڭ بايلاۋىن التىن ۋاقىتتان تاۋىپ, كىلتىن اسپاننان ىزدە­گەن زاماندا كوپ سويلەگەن كىسىنىڭ پارقى وزگە جۇرتتىڭ قالتاسىن قاق­قان­مەن بىردەي بولماق. تۇرمىستا دا, جۇمىستا دا, ءتىپتى تورقالى تويدا دا, توپىراقتى ولىمدە دە سول داعدىسىنان ارىلا الماي كەلە جاتقان اعا­يىن­عا ءتىلدىڭ قادىرى مەن ءسوزدىڭ قاسيەتى حاقىندا از-كەم قۇلاققاعىس ەتۋدى ءجون سانادىق.

سويلەۋ – اقىلدىڭ ولشەمى

«قازاقتىڭ وزگە جۇرتتان ءسوزى ۇزىن» ەكەن­دىگىن ەسكەرتكەن اباي اقىننىڭ دا­نا­لىعىنا دا ەشكىم شەك كەلتىرە قويماس. بىرەۋدىڭ قانشا ۋاقىت سوي­لە­گە­نىن ەسەپتەگىش قۇرالدى (حرونو­مەت­راج اسپابىن) ەشكىم قالتاسىنا سالىپ جۇرمەيتىنى دە بەلگىلى. جەلبۋاز كوپىرۋدىڭ استارىندا وسەك ايتۋ, قاۋە­سەت تاراتۋ, قىزدىرما قىزىل ءسوز, جادا­عاي سوزۋارلىق سياقتى نەشە ءتۇرلى قيام­پۇ­رىس قىلىقتار جاتارى انىق.

«توقسان اۋىز ءسوزدىڭ توبىقتاي ءتۇيى­نىن» توساتىن حالىق تا وسى كۇنى اسىل قاسيەتىنەن جاڭىلىپ قالعانداي. از سوزگە كوپ ويدى, سونى پىكىردى سىيعىزۋ – اقىلدىڭ, پاراساتتىڭ, ءبىلىمنىڭ ولشەمى. ال ۇزاق سويلەۋ, بۇرىن ايتىلعاندى تالماي قايتالاي بەرۋ – بىلىمسىزدىك, سە­نىم­سىزدىك, جاعىمپازدىق پەن جارام­ساق­تىق قانا ەمەس, ورتانى سىيلاماۋ, تىڭداۋشىنى قۇرمەتتەمەۋ. ونداي­لار­دى جۇرت سىرتىنان «ەزبە», «كوكەزۋ» نەمەسە «مىلجىڭ» دەپ تە اتايدى. كوپ سويلەگىشتەر تاقىرىپتى ءبىلسىن-بىلمەسىن وزگەگە قوسامجارلانىپ, جانىنان ءسوز قىستىرۋعا اۋەس, ءار تۇستان قو­يىرتپاق ارالاستىرىپ, باستاپقى كولەمى ءبىر پىشاق اڭگىمە بارا-بارا ءبىر قۇ­شاققا اينالادى. قۇشاقتان اسىپ, جولاي شاشىلىپ-توگىلەتىنى, جيناپ-تەرەتىنى تاعى بار. كەلەسى جەرگە ول ءبىر اربا­نىڭ جۇگىنەن اسىپ جەتەتىنى دە بەلگى­لى. قىرىق جىل بۇرىنعىنى قىرىق قاي­تارا قايتالاپ, ەجىكتەپ تۇرىپ الاتىندار سويىنان دا ءسوز ساپتاعىشتار شىعادى. زامانداستارىمىزدىڭ تاعى ءبىر كوپ سىنالىپ جۇرگەن ءمىنى – ەكەۋارا قاتىناسىندا نەمەسە تەلەفون بايلانىسىندا ايتۋشى ءوز ويىن, ءوتىنىشىن انىق ءارى ناقتى تۇجىرىمداي المايدى. سونداي-اق سۇحباتتاسۋشى ونى بار زەيىنىمەن, ىقىلاسىمەن مۇقيات تىڭ­دا­مايدى. سودان ءوتىنىش پەن ۋادە اياعى رەنىش پەن وكپەگە ۇلاسادى نەمەسە شالا-شارپى اتقارىلعان شارۋانى دا, ءسوزدى دە ءارى قاراي سوزباقتاۋعا ماج­بۇر­­لەيدى. ارينە, كۇندەلىكتى ومىر­دەن الىن­عان مۇنداي مىڭ سان مىسال ازايسىن, مۇلدەم بولماسىن دەپ تىلەيمىز. داس­تۇرىمىزدە جوق نارسە بولاشاقتا جال­پى جۇرتىمىزدىڭ ادەتىنە اينالىپ كەتپەس ءۇشىن نەندەي قام جاساۋ كەرەك؟ تاعى دا دانىشپان ابايدىڭ: «كىسىگە قاراپ ءسوز سالما, سوزىنە قاراپ كىسىنى ال», دەگەنىنە جۇگىنەر بولساق, ءسوز تۇسىنەتىن ادامدى ونەگە تۇتۋدى, ءسوز­دىڭ قادىر-قاسيەتىن ءبىلۋدى ادام كاپي­تا­­لىنىڭ ولشەمى رەتىندە باعالاۋعا ءتيىسپىز. شىندىعىندا, سوزگە قۇلاق قويا­تىن ادام عانا سوزگە توقتاي الادى. سوندا عانا پرەزيدەنت قاسىم-جومارت توقاەۆ ۇسىنعان «حالىق ۇنىنە قۇلاق اساتىن مەملەكەت» تۇجىرىمى ءىس جۇزىندە جالپىحالىقتىق قاعيداعا اي­نالماق. اتقارۋشى بيلىكتىڭ, جاۋاپتى مەكەمەلەردىڭ حالىقپەن ديالوگ جۇرگىزۋ مادەنيەتىندە كوپسوزدىلىككە ورىن بولماعانى دۇرىس. از ءسوزدى التىنعا بالاعان حالقىمىز ەرتەدەن «كوپ سويلەگەن كوپتەن ايىرىلار», «ينە كوزىنەن سىنادى, شەشەن سوزىنەن سىنادى» دەپ ەسكەرتىپ تە قويعان. ويتكەنى ۇزىن ءتىل مەن سوزبۇيدالىقتىڭ شەكاراسى تىم جاقىن. مۇنىڭ ايىرماسىن اجىراتپاعان ادام – حالىق تۇگىل ءوزىنىڭ دە قادىر-قاسيەتىن اڭعارمايتىن جان. سوندىقتان قىسقا دا نۇسقا جازىلعان نەمەسە ايتىلعان سۇراققا بيلىك باسىنداعىلار دا تياناقتى تۇردە جاۋاپ قايتارۋدى مەملەكەتتىك قىزمەت شارتى مەن ەلدىك ۇستانىم ءتارتىبى رەتىندە ورنىقتىرۋ كەرەك. ماسەلەنىڭ وڭ شەشىمىن بەرۋگە, سونداي-اق نە سەبەپتى شەشىلمەيتىنىن جازباشا نە اۋىزشا تۇسىنىكتى ەتىپ, اشىق, تۋرا ايتۋعا نە كە­دەرگى؟

البەتتە, بىلىكسىزدىك پەن جاۋاپ­سىز­دىق كەدەرگى. ايتالىق, شالا جا­ۋاپ­تار­دىڭ «تۇپنۇسقا» مىسالىن رەس­پۋب­لي­كا­لىق, وڭىرلىك باق بەتىندە جاريالاۋ­دى ادەتكە اينالدىرايىقشى, قانداي قىزىق بولار ەكەن؟ قالام جۇرەكسىنىپ, قاعاز ۇيالاتىنىن بايقارىمىز ءسوزسىز. سوندا ول جاۋاپتىڭ اۆتورلارى (قول قويعىشتار) نە كۇي كەشەر ەكەن؟ رەسمي ءتىلدى جەلەۋ ەتىپ, سىرەسكەن تەرميندەردى قولدانۋعا اۋەس جاس لاۋازىم يەلەرىنىڭ ءسوزىن ەلباسى تالاي مارتە ورىندى بولگەنى ەستەرىڭىزدە شىعار. بۇل – ەلەۋلى تاعىلىم. اۋزىنان ءسوزى, قوينىنان ءبوزى ءتۇسىپ تۇرعان ادام قايدان قايراتكەر بولماق؟ ەلباسى حالىقتىڭ ۇعىمىنا جاقىن سويلەۋدى, قاراپايىم سوزبەن ۇعىنىقتى جەتكىزۋدى قاداپ ايتقانى دا سوندىقتان.

قازىر كەڭەس كەزەڭىندە ءجيى قولدا­نىل­عان جالتارما, كوپىرمە جاۋاپ­تار­دىڭ, بيۋروكراتيانىڭ بۇقپانتاي تاسىلدەرىنىڭ ۋاقىتى وتكەن. تاۋەلسىزدىك جىلدارى ونىڭ ارا-جىگىن اجىراتا بى­لەتىن سانالى ۇرپاق قالىپتاستى. ولار بيلىك تاراپىنان جۇمىستىڭ جا­ڭاشا اتقارىلعانىن قالايدى. جەكە­لە­گەن مينيسترلەر مەن جوعارى لاۋازىم يەلەرىنىڭ عانا ەمەس, قاتارداعى مەم­لە­كەتتىك قىزمەتكەرلەردىڭ جازۋىندا, سوي­لەگەن سوزىندە كەتكەن قاتەلىكتەر جۇرت­شىلىقتىڭ تالقىسىنا تۇسكەنىن, ءازىل-وسپاققا اينالعانىن, بەدەلىنە نۇقسان كەلگەنىن ەل ۇمىتا قويعان جوق. سوندىقتان ەلدىڭ الدىنا شىعىپ, ءسوز سويلەۋ كەز كەلگەن قىزمەتتەگى ازاماتتان دايارلىقتى, شىنايىلىقتى تالاپ ەتەدى. سونىمەن بىرگە ەركىندىك, دەموكراتيا جولى وسى دەپ, ءجونسىز ەلەۋرەپ, شەشەنسىپ سويلەيتىندەردىڭ كوبەيىپ كەلە جاتقانى تاعى بار. الايدا ەل كۇتكەن بيلىك پەن حالىقتىڭ اراسىندا سىندارلى قوعامدىق ديالوگ قادامىنىڭ رەتى, جۇيەسى وسىلاي ما ەدى؟ ەڭ سوراقىسى – داستۇرىمىزگە جات سول ءۇردىس ەندى تەلە­ەكران­دارعا, راديوەفيرلەرگە اۋىسىپ بارا جاتقاندىعى. كەڭەس زامانىندا بىرجاقتى مونولوگ بولعانىنا تاريح تا, حالىق تا كۋا. ول ەندى تۇسىمىزگە دە كىرمەسىن دەسەك, ۇكىمەت ۇسىنىپ وتىرعان مۇمكىندىكتىڭ ءوڭىن تەرىس اينالدىرۋ كىمگە قاجەت؟ وسى تۇرعىدان العاندا, ازا­ماتتىق قوعام ينستيتۋتتارىنىڭ موي­­نىندا كوپ جۇك بار. ولار ءتيىمدى ديالوگ جۇرگىزۋ مادەنيەتىن قالىپتاستىرۋ جو­لىندا وڭ ۇلگى كورسەتە الار ەدى. بۇل زاڭدى قۇرمەتتەۋ, جۇيەلى ءسوزدىڭ قۇدى­رە­تىن ەسكەرۋ قاعيداتىنا تولىق سايكەس كەلەدى.

ارينە, ەگەر ورنىمەن قولدانسا, ءسوز – ءارى قامال, ءارى قارۋ. اماندىق تا, جا­ماندىق تا – سوزدەن. سوندىقتان Nur Otan پارتيا­سى وتكىزەتىن پرايمەريزگە قاتىسۋعا, قوعامدىق ۇيىمداردى باسقارۋعا ساۋاتتى, ۇتىمدى سويلەي الاتىن, ءسوزى مەن ءىسى ءبىر جەردەن شىعاتىن ازاماتتار ۇمتىلۋى كەرەك دەپ ويلايمىز.

ايتپەسە, بوس سويلەپ, ءسوز قادىرىن قاشى­راتىنداردىڭ, ارزان ءسوزدى قارشا بورا­تاتىنداردىڭ قاراسى كوبەيىپ كەتۋى مۇمكىن. ورىستىڭ مىقتى اقىنى نيكولاي گۋميلەۆ ايتقانداي, ونداي كەزدە ء«ولى سوزدەردەن بوتەن ءيىس مۇڭ­كي­تىن بولادى». ال پارتيا جۇمىسىن جاڭعىرتۋدا ءسوزى سالماقتى, ەلدىك ىستە باعىتى ايقىن ازاماتتار العا وزىپ شىعادى دەپ ويلايمىز. ونسىز دا ۇلت بىرلىگىنە سىرتتان سىنا قاعۋدى ويلاپ جۇرگەندەر مەن ارانداتۋشىلاردىڭ الا كوزى مەن ءجونسىز ءسوزى عالامدىق ەپيدەميامەن الىسىپ جاتقان تۇستا ەلدىڭ ەتەگىنەن تارتقانداي اسەر قالدىرادى. بىراق حالىق تا كىمنىڭ كىم ەكەنىن جاقسى بىلەدى. بۇلدىرگى, جالعان ءسوز قۋىپ, ونى قا­ساقانا تاراتۋشىلار ساۋاتتى قو­عام­نان باعاسىن الىپ, اشكەرەلەنە بەرەدى. قوعام ءۇنى, حالىق باعاسى مەن جازاسى زاڭنىڭ كۇشىنەن الدەقايدا قاتال بولاتىنى ءسوزسىز.

حالىقتىڭ كيەسىنە, دانالىقتىڭ يەسىنە باس يگىزگەن تاريحىمىزدى بۇر­ما­لا­عىسى كەلەتىندەردى, ەلدىك قۇن­دى­لىقتارىمىزدى مىسە تۇت­پاعان­دار­دى ارۋاق اتاتىنىن اتا-بابامىز الىمساقتان ايتىپ, اماناتتاپ كەتكەن. ەلدىڭ بىرلىگى مەن تۇتاستىعىن نىعايتۋ جولىندا ءاربىر ازاماتتىڭ نيەتى دە, ۇلەسى دە اي­قىن, ناقتى, جۇيەلى بولۋعا ءتيىس. كوپ سوي­لەيتىن كەزدەن وتتىك, جۇدىرىقتاي جۇمى­لىپ, كوپ ءىس اتقاراتىن زامانعا جەتتىك. ءسوزى­مىزدىڭ باسىندا ايتىلعان حاكىم ابايدىڭ ويى دا سوعان ۇندەپ تۇرعانداي.

 

دارحان مىڭباي,

پارلامەنت ءماجىلىسىنىڭ دەپۋتاتى

 

سوڭعى جاڭالىقتار