اباي • 18 اقپان, 2020

ءتۋريزمدى دامىتۋعا باعىتتالسا

172 رەت
كورسەتىلدى
6 مين
وقۋ ءۇشىن

اباي تويى بۇگىندە ءيسى قازاقتىڭ ابىرويىن اسپانداتۋدىڭ كىلتىندەي كورىنگەنىمەن, «تاس تۇسكەن جەرىنە اۋىر» دەگەن ءسوز بار. وسى تۇرعىدان العاندا «تويدىڭ بولعانىنان بولادىسى قىزىق» ەكەنى كوبىرەك مازالايتىنى تۇسىنىكتى. دەمەك, اباي تويىنىڭ قازاق رۋحانياتىنا بەرەر ماڭىزى قانشالىق؟ شىندىعى كەرەك, قولىنا قالام ۇستاعان زيالىنى ايتپاعاندا, كۇندەلىكتى تىرشىلىكتە ءبارىمىز دە «ابايشىلمىز»: ولەڭىن وقىپ چەللەندج جولدايمىز, اندەرىنەن ساپقا تۇرىپ ايتىپ, كورىنىس كورسەتەمىز.

الەۋمەتتىك جەلىلەردە جاپپاي ءۇردىس العان بۇل ارەكەتتىڭ, ارينە, زيانى جوق. بىراق قازاق­تىڭ ابايدى تانۋى وسى دەڭگەيدە عانا بولۋى كەرەك پە ەدى؟!..

اباي – الدىمەن قازاق­تىڭ ابايى. احمەت بايتۇرسىن­ ۇلىن­شا ايتقاندا, قازاقتىڭ باس اقى­نى. ال باس اقىن – ۇلتتىڭ كيە­سى, قادىر-قاسيەتى. ەلباسى ن.نا­زارباەۆتىڭ اقىننىڭ 150 جىل­دىق تويىندا «اباي – قازاق­تىڭ بويتۇمارى» دەگەن ناقىل ءسوزى دە ۇلتتىڭ الدىمەن ايتار ويىن ءدوپ باسقانداي.

ساراپتاي كەلگەندە بيىلعى اباي تويىندا ۇلت رۋحانياتىندا قان­داي جوقتى تۇگەندەۋىمىز قاجەت؟

وسىدان ءبىراز جىل بۇرىن شىعىس قازاقستان وبلىسىنىڭ اكىمى دانيال احمەتوۆ سەناتور مۇحتار قۇل-مۇحام­مەدپەن بىرگە اباي اۋدانىنا بارعان ساپارىندا توقتامىس اۋىلىنداعى «قوڭىر اۋليە» ۇڭگىرىنە جولى تۇسكەنىنەن حاباردار ەدىم. وسى ساپاردا ءوڭىر باسشىسى قوڭىراۋليە ۇڭگىرىن كەلەشەكتە تۋريزم كوزىنە اينالدىرۋ كەرەكتىگىن ايتقان ەدى. كوپ ۇزا­ماي اتى اڭىزعا اينالعان ۇڭ­گىر جوندەلىپ, جارىق تارتى­لىپ, كەلۋشىلەردىڭ ۇڭگىرگە كىرىپ-شىعۋ جولدارى رەتتەلگەنىن وقى­­دىم. الايدا كەيىننەن «شە­جى­رەلى شىڭعىستاۋ ءوڭىرىن ءتۋ­ريزمدى دامىتۋ جولىنا نەگە اينال­دىر­ماسقا؟» دەگەن وي تۋىنداپ, ارا-تۇرا مازالايتىن بولدى.

بۇل ويىما تاعى دا ءبىر مى­سال­دىڭ قامشى بولعانىن بايان­داي وتكەن ارتىق بولماس. وسىدان ءۇش-ءتورت جىل بۇرىن, سەمەيدەگى اۆتوبەكەت ماڭايىنان ءوتىپ بارا جاتقانىمدا ەكى ەگدە ەر ادام قارسى ۇشىراستى. باي­قاۋىمشا, ءوڭ-تۇرلەرى ەۋروپا قازاقتارىنا كەلەدى. «قارىنداس, ءجون سۇراۋعا بولا ما؟» دەدى كادىمگىدەي. توقتاي قالدىم.

– ابايدىڭ تۋعان جەرىنە, دالىرەك ايتقاندا, جيدەبايعا قازىر كەتە الامىز با؟ – دەدى ءبىرى.

مەن ءبىر-ەكى ساعات شاماسىندا قاراۋىلعا باراتىن اۆتوبۋس كەلەتىنىن ايتتىم. سول-اق ەكەن قاسىنداعىسى:

– ءبىز اباي باسىنا بارار بول­ساق, كۇندەلىكتى, كەز كەلگەن ۋاقىت­تا اۆتوبۋستار قاتىناپ نەمە­سە ارنايى اپاراتىن جول­سەرىك­تەر كۇتىپ تۇراتىن شىعار, دەپ وي­لادىق دەگەندە, نە جاۋاپ اي­ت­ارىمدى بىلمەي, شاراسىز كۇيگە ءتۇستىم. الدەبىر شارۋاعا الاڭ­داپ بارا جاتقاندىقتان, ولار­دىڭ كىم ەكەنىن, قاي جاقتان كەل­گە­ندەرىن بىلۋگە دە مۇرشام بول­ماعانىنا ءالى كۇنگە دەيىن وكىنە­مىن. ىشتەي سەزگەنىم, ولار الەم­نىڭ بىرقاتار ەلدەرىن ارالاپ, ول ەلدىڭ تاريحي تۇلعالارىن دارىپتەۋدەگى ءداستۇر-سالتتارىنا كۋا بولىپ جۇرگەن سىڭايلى. ال بىزدە ابايدى دارىپتەپ تانۋ­دىڭ جايى اقىننىڭ تۋعان جەرىنە قازاقتىڭ ۇلان-عايىر دالاسىنىڭ ەل قاتارلى ءبىر كورىنىسى سيپاتىندا قارايتىندىعىن قايدان ءبىلسىن؟!..

وسى ءبىر ءوزىم كۋا بولعان مىسال ءالى كۇنگە دەيىن ەسىمە تۇسە بەرەدى. شىندىعىندا دا ءبىز ءوز جەرى­مىزدە ابايدى تانىتۋعا كەلگەندە سەلقوس ەكەنىمىز راس. تەك اباي تويى جاقىنداعاندا عانا ويلاناتىنداي بولماي, سىرتتان كەلگەن اعايىنعا ابايىمىزدىڭ قايدا ەكەندىگىن بىردەن ءبىلدىرىپ تۇرۋ قاجەت سياقتى. ءبىر قۋانار­لىعى تاياۋدا «سەمەي» اۋەجايى «ABAI» بولىپ وزگەردى. دەمەك, ۇشاقتان تۇسكەن كەز-كەلگەن تۋريست قايدا كەلگەندىگىن بىردەن سەزىنىپ, اقىن تۋعان مەكەنگە اسىعاتىنى ايان.

اباي تويىنا تۇسپا-تۇس كەلگەن تاعى ءبىر جاعىمدى جاڭالىق – اق­شوقىداعى قۇنانباي اۋلەتى جەرلەنگەن قورىمدى كۇردەلى جوندەۋدەن وتكىزىپ, ونىڭ تاريحي ماڭىزىن ارتتىرۋ جۇ­مىستارى قولعا الىناتىن بولدى. دەمەك, شىڭعىستاۋ قوي­ناۋىنا جولى تۇسكەن ادام اباي­دىڭ قانداي اۋلەتتە دۇنيەگە كەلىپ, قانداي ونەگە-تاربيەمەن قالىپتاسقانىن تانۋعا كەڭىنەن جول اشىلادى دەگەن ءسوز.

ارينە ايتا بەرسەك وي كوپ, تولعانىس تا جىل بويىنا تولاستامايدى. بەلگىلى عالىم-اكادەميك عاريفوللا ەسىم ايتقانداي, «اباي تويى – ويدىڭ تويى بولۋى ءتيىس». اقىن تويىنا بولىن­گەن 3 ملرد تەڭگە قاراجات كۇنى ەرتەڭ كۇللى الەمنىڭ «جاقسىنى كورمەككە ۇمتىلاتىن» تۋريستەرى سەمەي مەن جيدەباي جەرىنە كەلىپ, تامسانا ءتانتى بولىپ, ەرەكشە اسەرمەن قايتۋىنا باعىتتالسا, قالايشا قۋانباسقا؟!

پرەزيدەنت قاسىم-جومارت توقاەۆتىڭ  «Egemen Qazaqstan» گازەتىندە جاريالانعان «اباي جانە ءححى عاسىرداعى قازاقستان» اتتى ماقالاسىنداعى مىنا ءبىر تولعانىسى دا ايتار ويىمىزدى قۋاتتاي تۇسكەندەي.

«ەڭ الدىمەن ابايدى ۇل­تى­­­مىزدىڭ مادەني كاپيتالى رە­تىندە ناسيحاتتاۋىمىز كەرەك. ور­كە­نيەتتى ەلدەر قازاقتىڭ بول­مىس-ءبىتىمىن, مادەنيەتى مەن ادە­بيە­تىن, رۋحاني ورەسىن الەم­دىك دەڭ­­گەي­دەگى ءبىرتۋار پەر­زەنت­تەرى­نىڭ دا­رە­جەسىمەن, تانى­مال­دى­عى­مەن باعا­لايتىنىن ۇمىت­پا­يىق. سون­دىق­تان ابايدى جاڭا قازاق­ستان­نىڭ برەندى رەتىندە الەم جۇرت­شىلىعىنا كەڭىنەن تانىس­تىرۋ قاجەت. بۇل – بۇگىنگى ۇر­پاق­تىڭ قاستەرلى بورىشى», دەي­دى مەم­لەكەت باسشىسى قاسىم-جو­مارت كەمەل ۇلى اتالعان ماقا­لاسىندا.

بۇگىندە الەمدىك دەڭگەيدەگى ىقپالدى ساياساتكەرلەر قاتارى­نان كورىنەتىن مەملەكەت باسشىسى ق.توقاەۆتىڭ جەتى جۇرتتىڭ ءتىلىن بىلەتىن كاسىبي ديپلومات ەكەندىگىن ەسكەرسەك, ونىڭ ابايدى ەلىمىزدىڭ برەندى دەپ تانۋعا شاقىرۋى – دەر كەزىندە بەرىلگەن ءادىل باعاسى دەپ ويلايمىن. ياعني اقىندى ۇلتىمىزدىڭ مادەني كاپيتالى رەتىندە ناسيحاتتاۋ ارقىلى تاۋەلسىز قازاقستاننىڭ ءتۋريزمىن دامىتىپ, ەكونوميكاسىن ورىستەتۋگە دە كەڭىنەن جول اشىلادى دەپ سەنەمىن.

 

اسەم ەرەجەقىزى,

Nur Otan پارتياسى ورتالىق اپپاراتى جۇرتشىلىقپەن بايلانىس دەپارتامەنتىنىڭ قىزمەتكەرى

سوڭعى جاڭالىقتار