ادەبيەت • 21 قىركۇيەك, 2018

جەر ۇستىندە جۇماق بارى راس پا؟

900 رەت
كورسەتىلدى
15 مين
وقۋ ءۇشىن

جازۋشى ق.جيەنبايدىڭ جاڭا رومانى تۋرالى وي-تولعام

جەر ۇستىندە جۇماق بارى راس پا؟

«جەر ۇستىندە دە جۇماق بار» رومانىندا قاسيەتتى سارى­ارقا­نىڭ ساۋىرىندا ورنالاسقان عارىش ايلاعى تورتكۇل الەمنىڭ كوزقۇرتىنا اينالۋىنىڭ سەبە­بىن قۋانىش: «بايقوڭىردىڭ قازىرگى اتاق-داڭقى توماعاسىن سىپىرعان قىران قۇسقا ۇقسايدى. اۋزىمەن قۇس تىستەگەن كەز كەلگەن مەملەكەتىڭىز بايقوڭىردىڭ ەتەگىنەن ۇستاۋعا قۇمار. تەرە­زەمىزدى بايقوڭىرمەن تەڭەستىرسەك دەيدى. بايقوڭىردان ۇشىرىلاتىن زىمىراندارعا تولەنەتىن شىعىن از, ال پايداسىنىڭ كوپتىگىنەن باس اينالادى», دەپ سيپاتتاعان. باسقا مەملەكەتتەردەگى عارىش ايلاقتارى ادام اياعى سيرەك باساتىن قيان شەتتە, تىرشىلىك اتاۋلىعا زيانى تيمەيتىن گۋمانيستىك پرينتسيپتەرگە نەگىزدەلىپ سالىنعانمەن, عارىشكەرلەر قايتىپ ورالعاندا قونار جايلى ايماق جوقتىقتان قاتەرگە باس تىگەتىن قايعىلى كو­رى­نىستەر ءجيى قايتالانىپ جا­تا­تىنى ءمالىم. رومانىندا باي­قو­ڭىر كوسمودرومىندا ءالى دە رەسەيدىڭ ىقپالى بەكەم, جەر­گىلىك­تى حالىققا جوعارىدان قاراي­تىن استام كوكىرەكتىگىنەن اينىمايتىن شوۆينيست ەۆگەني ءيليچ­تى ماسكەۋ بايقوڭىر جا­بىق قالاسىنا مەر (اكىم) ەتىپ جىبەرەدى. ول يمپەريالىق ساياساتتى ۇستانىپ, تەك ماسكەۋدىڭ نۇسقاۋىمەن ءجۇرىپ, سول جاقتان كەلگەن كوميسسيانى قابىلداپ, ولاردىڭ كوڭىلىن تاۋىپ, اقساقتى تىڭداي, وتىرىكتى شىنداي ەتىپ جالعان مالىمەتتى ارقالاپ قايتۋ­لارىن, ءوزى تۋرالى جاعىمدى مالى­مەتتەردى جەتكىزۋىن عانا كوزدەپ, «قۇدايدىڭ زورلىعىمەن كۇنىن وتكىزىپ جاتقان بىرەۋ». 

«باعى جانعان جىگىت», مىنە قانشاما جىلدار وسى شاھاردان شىعا الماي, ءجىپسىز بايلانىپ وتىر. كەتىپ قالايىن دەسە سەنىمدى اقتاماعانى ءۇشىن ماسكەۋلىك شە­نەۋ­نىكتەر قولىنا كۇرەك ۇستا­تىپ, قارا جۇمىسقا جەگىپ, قىزىل ديپلومىنا, وسى ۋاقىتقا دەيىن اتقارعان قىزمەتىنە دە پىسقىرماي, قاڭعىتىپ جىبەرۋلەرى ابدەن مۇمكىن. سول درامالىق تاعدىرىنا اپتىقپاي, جوعارىدان قايتۋ جونىندەگى جاقسى حاباردى تاعاتسىز كۇتىپ جۇرگەن مۇن­داعى «جارتى قۇدايدىڭ» ىشكە بۇككەن يمانداي سىرىن قۋانىش جيەنباي رومانىندا: «ەۆگەني يليچ شارشادى, جا­لىقتى. جالعىز قىزى مەن ايەلى موسكۆادا. تورەتام دەگەندە ازار دا بەزەر. كەيدە ءبىر بوتەلكەنى جالعىز ءوزى توڭكەرىپ تاستاپ, ايەلىنە ادەيى تيىسەدى. ال ءوزى كوسمودرومنىڭ اسكەري قالاشىعىنان ابدەن جالىقتى. مۇمكىندىك بولسا قۇم سۋىرعان قالادا ءبىر كۇن ايالداماس ەدى» دەپ ءومىربايانى, ارەكەتى جۇمباققا تولى, استارلى, تابيعاتى تىلسىم, موسكۆانىڭ قازاق دالاسىنداعى كوزى, سەنىمدى قىزمەتكەرىنىڭ بولمىسىن وزىنە اشتىرىپ بەرەدى. 

روماندا جابىق قالا مەرى ەۆگەني يليچ كەڭپەيىل, اناۋ-مىناۋىڭدى ەلەمەيتىن, كورگە­نى كوپ ادام بولىپ كوزگە تۇسكىسى كەلگەنىمەن, اكىممەن ارالاس-قۇرالاس جۇرگەندەر ونىڭ ءبارى جاساندى مىنەز, بوياما قى­لىق, تۇرلاۋسىز ارەكەتتەر ەكەنىن اڭداپ, تەرىس بۇرىلادى. ەۆگە­ني يليچ ورنىن ەشكىمگە بەر­مەيتىن ءتىس قاققان, اككى مەر, قىز­­مەتى تومەنگىلەر ءوزىنىڭ اتى-ءجونىن ايتقانعا دا قارسى, مايى سور­عالاعان شوۆينيست, قازاقتاردان قورقادى, سەنبەيدى, ءوزىنىڭ ءبىرىنشى ورىنباسارى يگەنبەرديەۆتى «بىز­گە بەرگى جاعىمەن جىمىس­قىلانا كۇلەدى دە, بىلاي شى­عا قازاقتارىنىڭ مۇددەسىن كۇيت­تەيدى» دەپ قىزمەتىنەن قۋىپ, «بىز­گە جاقىن», «كوسموناۆتيكادان حابارى مول, ۇلتى قازاق جاڭا ورىنباسار ىزدەۋگە» توڭىرەگىندەگى ءوزىنىڭ ورىس كومەكشىلەرىنە تاپسىرما بەرەدى. ولار تەمىر جول بەكەتىنىڭ باستىعى, امبەباپ مامان, ءبىلىمدى, ىسكەر, ءپرينتسيپشىل, ادامگەرشىلىگى جوعارى, ادال, باس­تاماشىل, جاڭاشىل كوبەيسىننىڭ كانديداتۋراسىن ۇسىنادى. 

جابىق قالا مەرى ەۆگەني يليچ بايقوڭىر كوسمودرومىمەن قورقىت كەسەنەسى اراسىنا ەتنو­اۋىل قوندىرىپ, گۇلزار ەگىپ, بۇلقىنتىپ بۇلاق اعىزىپ, تۇر­عىنداردى قىزىل قۇم, اپتاپ ىستىقتىڭ توزاعىنان جۇماققا قولىن جەتكىزۋدىڭ امالىمەن كوبەيسىن كۇندىز كۇلكى, تۇندە ۇي­قىدان قاعىلىپ ميى اشىپ جۇر­گەندە, باستىعى ەتنواۋىلدىڭ شەتىنەن 10 سوتىق جەر ءبولىپ بەرۋگە بۇيرىق ەتەدى. وعان جەر بەرگەن ساۋداگەر مەيرامحانا, نە ويىن­حانا سالۋى مۇمكىن عوي. وندا سالاماتتى ءومىر سالتىن كوزدەپ, يماندىلىققا, رۋحاني تازالىققا باعىتتالعان ساۋاپتى باستاماسى ادىرە قالىپ, ءبىزدى ارۋاعىمەن قولداپ-قوشتاپ جاتقان قورقىت بابانىڭ رۋحىن ۇركىتىپ, جويقىن اپاتقا باستايتىن كۇناھار بولىپ شىعارى انىق. يماندىلىقتىڭ جولىن ازعىندىقپەن بۇزباق بولعان قالا مەرىنىڭ كەرەعار شەشىمىن تەرەڭنەن بايىپتاعان كوبەيسىن قۇپتاماي, قارسىلىق كورسەتەدى. جابىق قالا باستىعى بايلاعانىنا كونبەي, ايداعانىنا جۇرمەگەن اساۋ ورىنباسارىن ءوزىنىڭ كىم ەكەنىن مويىنداتىپ, تاۋبەسىنە كەلتىرۋدى كوزدەپ, قارۋ­لى جىگىتتەرىن شاقىرىپ الىپ, كوبەيسىنگە وڭاشادا «سىبا­عاسىن بەرىپ», 10 سوتىق جەردى ەتنواۋىلدىڭ شەتىنەن ءبولىپ بەرۋ جايلى بۇيرىققا كۇشتەپ قول قويدىرىپ الۋعا تاپسىرما بەرەدى. باستىقتىڭ قاس-قاباعىن باققان, ار-نامىسىن ساتقان جاعىمپاز, قۋىس كەۋدە, نادان توبىر وڭاشا, كابينەتىندە ەرتەڭگى ءىستىڭ بابىن ويلاستىرىپ ميى اشىپ وتىرعان كوبەيسىندى اۋىر سوققىعا جىعىپ, ەسىنەن تاندىراتىن ۋلى دارىلەرىن ەگىپ, قالا سىرتىنداعى يەسىز قوراعا اكەپ تاستايدى. ول دوزاسىن ارتىعىمەن ەككەن ۋلى ءدارى, اشتىق, ءشول, جەگەن تاياقتىڭ ۋىتىنا بوي بەرمەي, اراق ىشپەي, تەمەكى تارتپاي, سپورتپەن اجىراماس دوستىعى – سالاماتتى ءومىر پرينتسيپىنە بەرىكتىگى ارقاسىندا ءتىرى قالادى. ول­دىگە ساناعان دۇشپاندارى ەسى­نەن تانىپ, دوستارى اللاعا تابىنىپ, قورقىت اتانىڭ قابىرىن قۇشادى... 

شىعارمادان جاراتىلىسى ەرەك جاننىڭ تابيعاتىن اشۋ بارىسىندا بەينەلىك پەن سيمۆولدىق ناقىش, پوسترەاليستىك بولمىس, ميفتىك تانىم, نەوميفولوگيزم, پوليفونيالىق سۋرەتتەردى كەز­دەستىرىپ, قالامگەردىڭ ىزدەنىس ءورىسىنىڭ كەڭدىگىنە ءىشىڭ جىليدى. ەسسىز دالادا ەسىنەن ايىرىلىپ, ولگەلى جاتقان قيمىلسىز ادامعا اتجالماندار مەن قارعا-قۇز­عىن تيىسپەي, كارى قانشىقتىڭ ءوز الىنشە قامقورلىق جاساۋىن دانا تابيعاتتىڭ يماندىلىقپەن ۇيلەسكەن ىزگى ءىسى رەتىندە, قازىر جازۋدىڭ پاراديگماسى ۇلكەن شى­عار­ماشىلىق وزگەرىسكە تۇسكە­نىنىڭ ناتيجەسىنە بالايسىز. ادامعا جاسالعان جاقسىلىق ۇمى­تىلىپ كەتۋى مۇمكىن, ال تابيعاتقا جاسا­لىنعان جاقسىلىق ەسەلەپ قايتادى. 

رومانىنداعى كۇشتى حاراك­تەر يەسى – كوبەيسىن. ول – جە­تىمدىكتىڭ, ەل ەسىگىندە وتكەن ءومىر­دىڭ اۋىرلىعىن, ەبەيسىننىڭ اع­الىق قامقورلىعىن, كەدەي­شىلىك­تىڭ ادىمىڭدى اتتاتپايتىن قاتىگەزدىگىن تەرىسىمەن سەزى­نىپ, ساناسىمەن ساراپتاپ وسكەن جاس. ەبەيسىننىڭ ارقاسىندا ماس­كەۋدەگى تەمىر جول ينستيتۋتىن ۇزدىك ديپلوممەن ءتامامداپ, ستۋدەنت شاقتىڭ «البىرت تا ادۋى­ن, العىر دا العىرت, جاڭاشىل دا جالىندى بۋىرقاسىنى بويى بيلەگەن», قايتىپ ورالماس ىس­تىق شاقتارىن باسىنان كەش­تى. قىزىقتى كەزەڭ, العاۋسىز جاق­سى داۋىردە ءبىلىم تەڭىزىنە جۇزۋدەن جالىقپاي, اراسىندا ماحاب­بات دوداسىنا ءتۇسىپ, ۇلتى باسقا مارگاريتا – ماتيلدانىڭ جۇرەگىن جاۋلاپ, «سەن ءۇشىن عانا ءومىر سۇرەمىن» دەگەن قورعاسىنداي بالقىتقان, وزەگىن جارىپ شىققان ءسوزىن انتتاي قابىلدايدى بالعىن سۇلۋ. اكەسى – ەۆرەي, شەشەسى فرانتسۋز ۇلتىنان شىققان ماتيلداعا ەندى ءبىر جىلدان سوڭ وقۋىن بىتىرە ۇيلەنۋگە كەلىسىمىن الادى. بىراق اعاسى ەبەيسىنمەن ماسكەۋگە بىرگە كەلگەن ساعىنىش دوسى وسىندا وقىپ جاتقان ءىنىسى كوبەيسىندى كورىپ, بولايىن دەپ تۇرعان جىگىتكە قاتتى قىزىعادى. «بارباروس جوسپارىن قۇرىپ», ەبەيسىن ەكەۋىنىڭ شەشىمىمەن الماتىدان تۋعان قارىنداسى, بويجەتىپ, ەندى ينستيتۋت بىتىرگەلى وتىرعان اقكەربەزدى ماسكەۋگە شاقىرىپ الىپ, ەكەۋىن تانىس­تىرىپ, تابىستىرادى. كوبەيسىن مەن اقكەربەز وڭاشا وتىرعان قوناقۇيدىڭ بولمەسىنە اشۋلى مارگاريتا كىرىپ كەلىپ, «سەن ءۇشىن عانا ءومىر سۇرەمىن» دەگەن سوزىڭە سەنىپ, اكەمنىڭ قارسىلىعىنا قاراماي, ساعان تىم بەرىلىپ كەتىپ ەدىم. مۇنان ىشىمدە ءۇش ايلىق بالام بار, ەندى ونىمەن ءبىرجولا اتقۇيرىعىن كەسىستىم. بالا تەك وزىمدىكى, ونىڭ وعان تالاسى جوق, قايتىپ مەنى ىزدەمەسىن!» دەپ ەسىكتى قاتتى جاۋىپ, شىعىپ كەتەدى. اراعا جىل سالىپ كوبەيسىن مەن اق­كەربەز شاڭىراق كوتەرەدى. 

ءبىزدىڭ يدەولوگيامىز – ءوزى­مىزدى باسقا ەلدەرگە سىيلاتۋ, تۇتاستىعىمىزدى ساقتاۋعا سايادى ەمەس پە؟ ينتەللەكتۋالدىق ورەسى بيىك, كونتسەپتۋالدى رومانىندا قۋانىش جيەنباي فرانتسيا ءتارىزدى الپاۋىت ەلدىڭ قۇلاشىن كەڭگە جازعىزباعان, كەڭەستىك قۇرساۋدان بوساعان قازاقستانعا ىنتىقتىعىن كوركەمدىك مەتافيزيكامەن كەلىستى جەتكىزەدى. ول سيۋجەتتە كوبەيسىننىڭ باي مازمۇندى, كۇرەسكەر, ءتالىمدى-عيبراتتى تاع­دىرى سۋىرتپاقتالادى. اي-كۇنى جەتىپ ماتيلدا دۇنيەگە اكەل­گەن ۇلدىڭ ناعاشى اتاسى, ديپلومات ەۆرەي شال جيەنىنىڭ ەسىمىن ىشتارلىق جاساماي, دارحان پەيىلىمەن ول تۇركى قانىنان جارالعانىن ەسكەرىپ انەس دە تۋراني دەپ اتاپ, ونىڭ تاربيەسىنە, بىلىمىنە, ەركىن ءوسىپ-جەتىلۋىنە بار كۇشىن, داۋلەتىن اياماعان. «اقىرعى دەمىم تۇگەسىلگەنشە نە­مە­رەمە ادال قىزمەت ەتەمىن. مەنىڭ جاقسىلىعىمدى ول بىلە مە, بىلمەي مە, وندا شارۋام جوق» دەپتى قاۋساپ وتىرعان تەكتى, اۋليە قاريا. جانە نەمەرە-جيەنىنىڭ دىلىنە سۇيەگى بالقىپ, تەكتىلىگىنە ءتانتى بولادى. «وجەت.تۇمسىعى تاسقا تيگەنشە كەرى بۇرىلمايدى. قان تازالىعىندا تيتىمدەي كىنارات جوق» ەكەنىنە كوزى جەتىپ, بۇرىنعىسىنان دا ەلجىرەپ, جانىن ۇزەدى. ءپاريجدىڭ ىرگەسىنەن حان سارايىنداي ءۇي ساتىپ اپەرىپ, ونى دا انەستىڭ اتىنا جازدىرادى. ساپالى ءبىلىم, سىندارلى تاربيە الىپ وسكەن انەس, جاس كۇنىنەن كوسموناۆتيكاعا قۇمارتتى, بۇل سالاداعى قول جەت­كەن عىلىمي ادەبيەتتەر مەن ءباسپاسوز قۇرالدارىنداعى ماتە­ريالداردى تۇگەل وقىپ, عا­رىشتى مەڭگەرۋشىلەردىڭ ساپىنا قوسىلۋدى ارماندايدى. عارىشقا كوتەرىلۋدىڭ التىن بەسىگى بايقوڭىر, ونىڭ ورنا­لاسقان ايماعى, سىناق يەسى قازاق حالقى جونىندە اڭىزعا بەرگىسىز مالىمەتتەرگە كەنەلەدى. «... بايقوڭىر قۇدايدىڭ نازارى تۇسكەن كيەلى جەر عوي... اسپانمەن تۇسىنىسكەن, قۇدايدىڭ راحىمى قۇلاعان قاسيەتتى ءوڭىر» دەپ كوزى كورمەگەن جۇمباق دا­لاعا قانى تارتىپ, ءولىپ-ءوشىپ ەمىرەنە, قيال قاناتىنا ءمىنىپ, شارىق­تاي ءتىل قاتادى. قانى – قازاق, ءتالىم-تاربيەسى ەۆروپالىق بەكزات بولمىستى, ويى عارىشتى كەز­گەن, عىلىمنىڭ قاينارىنا باس قويعان انەستى «قۇم سۋىرعان» ساحا­راعا ۇمتىلدىرىپ قويعان اسا قۋات­تى, تىلسىم كۇش-قۇدىرەتتى قوي­ساڭشى!.. 

قۋانىش جيەنبايشا تورەتام دەپوسى, بايقوڭىر كوسمودرومىندا بوتەن ەلدىڭ قوجالىق ەتىپ, تەك پايداسىن كورىپ, قىپ-قىزىل كىرىس ءتۇسىرىپ, باسقالاردى ۇزدىكتىرىپ, تاۋەلدى ەتىپ وتىرعان قاسيەتتى مەكەن, جەر كىندىگىن ازدىرىپ-توزدىرىپ, قاراپايىم ەڭبەك­شى جۇرتتى تۇرمىستىڭ اۋىرت­پالىعىمەن كىرىپتار جاساپ, وركەنيەتتىڭ ۋىزىنان قاققان دەسپوت تارتىبىنە توسقاۋىل قوياتىن شاق جەتتى. ونى جۇزەگە اسىراتىن, جاڭا رەفورمانى باستايتىن كۇش قۋانىشتىڭ كوبەيسىنىندە. كو­بەيسىننىڭ بويىنداعى ءبىر ادامعا بىتە بەرمەيتىن امبە­باپ قاسيەتتەر, ۇلتتىق مۇرات جو­لىنداعى بوگەتتەردى جويۋ كۇ­رە­سىنە بەكەم بەل بۋى, ۇلت­تىق قۇندىلىقتارىمىزدى قاس­­تەرلەپ, قۇداي سىيلاعان ار­­تىق­­شى­لىقتارىمىزدىڭ ءوزى­مىز قىزىعىن كورىپ, جاتتىڭ الىم­جەتتىگىنە, قورلاۋىنا اشىق قارسى شىعاتىن تاباندىلىق, سانا ەركىندىگى, كەمەلدىلىگى ونى وسى ويعا الىپ كەلدى. «تاريحي ساناسى قايتا ورالعان حالىق ەشقاشان بوداندىقتا بولمايدى. قۇلدىق قامىتىن كيمەيدى». (م.مىرزاحمەتوۆ). قۇلدىقتىڭ قامىتىن كيۋدەن, ءوزىن اجالىنان بۇرىن و دۇنيەگە اتتاندىرىپ, الدەبىر قۇدىرەتتى كۇش امان الىپ قالعانى – كوبەي­سىننىڭ قالعان تىرلىگىنە ساباق. ەندى بوداندىقتا بولماي, تاۋەل­سىزدىكتىڭ تۋىن بەرىك ۇستاپ, قور­قىت بابانىڭ بيوتەگىنەن قۋات الىپ, ۇلىلاردىڭ رۋحىمەن جات پيعىلدىلاردى ەلىمىزدەن الاستاتىپ, دانا دا مومىن حالىقتىڭ باي-قۋاتتى بولىپ, ۇنەمدەپ پايدالانسا, تالاي عاسىر ەزۋىنەن اق ماي اعىزاتىن بايلىققا كەنەن قاسيەتتى جەرىڭنىڭ ۇستىندە جۇماق ءومىر ورناتۋعا جالعاستىرۋ قاجەت. 

جاۋىزدىقتىڭ اششى ءدامىن ەسەلەپ تاتسا دا جاۋىنا كەك ساق­تاماي, ازاماتتىق تۇلعاسىنا كىرشىك جۇقتىرمايتىن, ءىستىڭ كوزىن تاۋىپ, جۇرتتى ورتاق مۇددەگە جۇمىلدىرۋعا جەتىك كوبەي­سىننىڭ تاڭى ەندى اتپاق. اتقارىپ وتىرعان قىزمەتىنە ق ۇلىقسىز, قىزمەتكەرلەرىنە اقىلىمەن, بىلى­مىمەن, ىسكەرلىگىمەن ۇلگى بولا ءبىلىپ, جۇمىسقا جۇمىلدىرۋدىڭ ورنىنا وزىنەن ارتىق جاراتىل­عانداردى يىعىنان اسىرماۋدىڭ ايلا-تاسىلدەرىنە كوزسىز جۇگىنەتىن شوۆينيست, بيۋروكرات ەۆگەني يليچ قىلمىسى باسىنا تاياق بولىپ ءتيىپ, قىرسىزدىعىمەن شاتقاياقتاعان كوسمودروم, تورە­تامنىڭ جاعدايى جىلى ورىنمەن قوشتاستىرارى ايدان انىق. اباي: ء«وزىڭ ءۇشىن ەڭبەك قىلساڭ, ءوزى ءۇشىن وتتاعان حايۋاننىڭ ءبىرى بولاسىڭ, ادامدىقتىڭ قارىزى ءۇشىن ەڭبەك قىلساڭ, اللانىڭ سۇيگەن ق ۇلى بولاسىڭ» دەۋى –  «جەر ۇستىندە دە جۇماق بار» روما­نىنىڭ لوگيكالىق ءتۇيىنى. قازاق جەرىنىڭ ۇستىنە جۇماقتى ۋاقىتشا ەڭبەك ەتىپ, ءىش ەسەبىمەن كۇنىن كورىپ جۇرگەن كەلىمسەكتەر ەمەس, قانداستارىنىڭ قامى, تۋعان جەرىنىڭ كوركەيىپ, ابىرويى اسۋى­نا كۇن, ءتۇن دەمەي تەرىن توگىپ, پەرزەنتتىك, ادامدىق قارىزى ءۇشىن ەڭبەك قىلاتىن, اللانىڭ سۇيگەن قۇلدارى ورناتپاق. ولار – كوبەيسىن, اللا قاۋىشتىرعان ۇلى – انەس دە تۋراني. 

ادىلىنە جۇگىنسەك, جازۋشى قانى جەرگە تامباي تۇرعان وزەك­تى تاقىرىپقا باتىل بارعان. الەم كوز تىككەن بايقوڭىر كوسمو­درومىنىڭ قوردالانعان بىلىعى مەن شىلىعىن, تورەتامنىڭ سىن كوتەرمەيتىن كوتەرەم كۇيىن ارا-تۇرا پولەميكالىق سارىندا كوپقىرلى جانر پامفلەتتىڭ دە بۇلشىق ەتىن ورىندى پايدالانىپ, كوركەم كەستەلەگەن قولتاڭباسى ايقىن شەبەر. ءتىلى باي, رۋحى جوعارى, ءدىلى دارحان, شىعارمادان شىعارماعا شەبەرلىگىن شىڭداپ كەلە جاتقان تالانتتى قالامگەر. رو­مان – اشىق رومان, جالعاسى جا­زىلۋعا ءتيىس. جەر ۇستىنە ءالى جۇماق ورناتۋدىڭ ءساتى تۋماي جاتىر. گەوساياسي جاع­داي, ەكو­نوميكالىق قۋات, تەحنو­لوگيالىق ارتىقشىلىق ول ازدىق ەتەدى. رۋحاني جاڭعىرۋ تاۋەل­سىزدىك مۇراتتارىمەن ۇندەسىپ, ۇلتتىق سانامىزدى تۇلەتىپ, كۇ­رەسكەرلىك قابىلەتىمىزدى ۇلى اتا-با­بالارىمىزدىڭ ەلىن, جەرىن قورعاۋداعى جانكەشتى, ءمارت داستۇرلەرىمەن بايىتىپ, كەمەل­دەنسەك; ءبىر جاعادان باس, ءبىر جەڭنەن قول شىعارىپ, ءوز جە­رىمىزدە ءوز كۇشىمىزبەن-اق جەر ۇستىندە دە جۇماق ورناتۋعا قا­زاق ءتارىزدى جاراتىلىسى بولەك ۇلتتىڭ مۇمكىندىگى بارىن قۋا­نىش جيەنباي رومانىنىڭ جالعا­سىنان وقيتىن شىعارمىز. از جىلدا الەمدى تاڭداندىرعان استا­ناداي الىپتى تۇرعىزۋعا قۋا­تى جەتكەن قازاقتىڭ بايقو­ڭىر مەن تورەتامدى جۇماققا اينالدىرۋ قولىنان كەلمەيدى دەگەنگە كىم سەنەدى ؟!

تۇرسىن سىدىقوۆ,
فيلولوگيا عىلىمدارىنىڭ دوكتورى, پروفەسسور

سوڭعى جاڭالىقتار