رۋحانيات • 08 جەلتوقسان, 2020

تەرەڭ تاريحتىڭ تۇنباسى

1270 رەت
كورسەتىلدى
6 مين
وقۋ ءۇشىن

وسىدان جەتى ءجۇز جىل بۇرىن پارسى تىلىندە جازىلعان, كەزىندە بارلىق وقىمىستىلار مويىنداعان جانە «ورتاعاسىرلىق ەنتسيكلوپەديا» رەتىندە تانىلعان راشيد اد-ءديننىڭ «جاميع ات-تاۋاريح» اتتى كىتابىن قالىڭ جۇرتشىلىق اقيقات تاريح دەپ سانايتىنى بەلگىلى. راشيد-اد-دين بۇل كىتاپتا كەلتىرىلگەن دەرەكتەردىڭ XIII-XIV عاسىرلاردا يران مەملەكەتىندە حاندىق قۇرعان شىڭعىس حان اۋلەتىنىڭ قازىنالارىندا اسا قۇپيا ساقتالعان «التىن داپتەر» سياقتى دەرەككوزدەردەن الىن­عانى تۋرا­­­­لى بىرنەشە رەت اتاپ وتكەن. اتالعان كىتاپ الەم جۇرت­شى­لى­عىنا تەك XIX عاسىردا عانا تانىمال بولا باستاعان.

تەرەڭ تاريحتىڭ تۇنباسى

ەڭ العاش فرانتسۋز جانە اعىلشىن تىلىنە اۋدارىلعان. 1858-1888 جىلدارى ي.ن. بەرەزين ءوزى­نىڭ «يستوريا مونگولوۆ» جانە «يستوريا چينگيس-حانا» دەگەن ەكى ءۇزىندىسىن ورىس تىلىندە جاريا­لاعان. ال 1936-1952 جىلدار ارالىعىندا سسسر عىلىم اكا­دەمياسىنىڭ شىعىستانۋ ينس­تي­تۋ­تىنىڭ عالىمدارى «جاميع ات-تاۋاريحتى» ورىس تىلىنە اۋدارىپ باسقان. وسى اۋدارمالاردىڭ ناتيجەسىندە, جۇرتشىلىقتىڭ ساناسىندا شىڭعىس حاننىڭ شىق­قان تەگى «موڭعول» دەگەن ۇعىم قا­لىپتاسقان.

اتا-بابامىزدىڭ ءتول تاريحى جا­زىلعان «جاميع ات-تاۋاريح» قاز­اق تىلىنە العاش رەت 2016-2018 جىل­دار ارالى­عىن­دا حا­لىق­ارالىق تۇركى اكا­دەميا­سى­نىڭ ارنايى جوباسى اياسىندا اۋدارىلدى. ونى اۋدارعان اراب, پارسى جانە شاعاتاي تىلدەرىنىڭ مامانى, قازاقستان مۇسىلماندارى ءدىني باسقارماسىنىڭ عۇلا­ما­لار كەڭەسىنىڭ مۇشەسى, وڭتۇس­تىك قا­زاق­ستان مەملەكەتىك ۋني­ۆەر­سي­تە­­تىنىڭ اعا عىلىمي قىزمەتكەرى ءزارىپباي جۇمان ۇلى ورازباي.

«جاميع ات-تاۋاريحتىڭ» قازاق­شاسى مەن ورىسشاسىن سالىس­تى­رىپ زەرتەۋ بارىسىندا ونىڭ ورىسشا اۋدارماسىندا ورەسكەل قاتە­لىكتەر انىقتالدى. سونىڭ ناتي­جەسىندە تايپالاردىڭ, ادام­دار­دىڭ, جەرلەردىڭ, تاۋلاردىڭ, وزەندەر مەن كولدەردىڭ اتاۋلارى مەن تاريحتارى ادام ايتقىسىز وزگەرىستەرگە ۇشىراعان, قازىرگى شىعىس قازاقستان وبلىسىنداعى ەرتىس پەن بۇرقان قالدۇن تاۋ­لا­رىنداعى وزەندەردىڭ القا­بىن مەكەن­دەگەن تۇركىلەردىڭ مۇعۋل تارماعىنان شىققان شىڭعىس حان مەن ونىڭ رۋىنىڭ اتاۋى «موڭعول» دەپ قاتە اۋدارىلىپ, مۇعۋلدار مەن ولاردىڭ ەجەلگى كورشىلەرى بولعان كەرەيلەر مەن نايمانداردىڭ اتا-مەكەندەرىنىڭ ورىندارى اۋدار­ما­­شىلاردىڭ «كومەگىمەن» ەرتىس پەن بۇرقان قالدۇننان موڭ­عوليا جەرىنە اپارىلعان, ءسويتىپ ولار «موڭعولعا» اي­نال­عان. بۇرمالاۋشىلار وسى ايت­قان­دارمەن عانا شەكتەلمەي, سول كەزدەگى كونە كارتالارعا دا «تۇزەتۋلەر» ەڭگىزىپ, تاۋلار مەن وزەندەردىڭ, تايپالار مەن مەكەندەردىڭ اتاۋلارىن سان رەت وز­گەرتكەن. ولاردىڭ وسى ارەكەت­تە­­رىنىڭ ىزدەرىن نەمىستەردىڭ, شۆەد­تەر مەن ورىستاردىڭ كونە كار­­تالارى مەن كىتاپتارىنان كو­رۋ­­گە بولادى.

سونىمەن قاتار جوعارىدا ايتىلعان دەرەكتەردىڭ مۇعۋل جا­زۋى­­­مەن جانە مۇعۋل تىلىندە جا­­زىل­­عانى انىقتالدى. ال ولار­دى وڭدەپ, سونىڭ نەگىزىندە تۇر­كى­لەر مەن ونىڭ مۇعۋل تارما­عى­نان شىققان شىڭعىس حاننىڭ شە­جىرەسىن العاش مۇعۋل تىلىندە ازىر­­لەگەن ادامنىڭ بولات چين­ساڭ ەكەندىگى انىقتالدى. سول دەرەكتەردى راشيد-اد-دين باستا­عان عىلىمي توپ وزگە دە دەرەك­تەرمەن تولىقتىرىپ, «جاميع ات-تاۋاريح» ەڭبەگىن جازعان. راشيد اد-ءديننىڭ ايتۋىنشا, تۇر­كىلەر مەن ونىڭ مۇعۋل تار­ما­عىنىڭ تاريحىنىڭ اسا بىلگى­رى بولات چينساڭ اتتى بۇل ۇلى ءامىر سول كەزدەرى يران مەن تۇران اس­كەرلەرىنىڭ قولباسشىسى بول­عان. ونى كەزىندە قۇبىلاي قاعان يرانعا ەلشى ەتىپ جىبەرگەن.

ءبىر وكىنىشتىسى, وسى ايتىلعان دەرەكتەر ءالى كۇنگە دەيىن جۇرت­شى­لىققا بەلگىسىز بولىپ كەلگەن. ولاردىڭ بارلىعى «جاميع ات-تاۋاريحتى» قازاقشاعا اۋدار­عان سوڭ جۇرگىزىلگەن زەرتتەۋ بارىسىندا عانا انىقتالدى. «جا­ميع ات-تاۋاريحتىڭ» قازاق­شا­سى بەس تومنان تۇرادى جانە ونىڭ تارالىمى وتە از. كىتاپ ورتا­عاسىرلاردا قالىپتاسقان ەرەك­شە جازبا ستيلىندە جازىلعان, وندا­عى كەلتىرىلگەن دەرەكتەر مەن وقيعالار تىم شاشىراڭقى بولىپ بەرىلگەن, ولاردى ەستە ساقتاپ, وي ەلەگىنەن وتكىزىپ قورتىندى جاساۋعا ءبىرشاما ۋاقىت كەرەك. وسىلاردىڭ ءبارىن ەسكەرە وتىرىپ, ءبىز «جاميع ات-تاۋاريحتاعى» تۇركىلەر مەن ونىڭ مۇعۋل تار­ما­عىنا قاتىستى ەڭ ماڭىزدى دەرەك­تەردى ىرىكتەپ الىپ, سونىڭ نەگىزىندە «شىڭعىس حان» دەگەن كىتاپ ازىرلەپ, وقىرمان نازارىنا ۇسىنىپ وتىرمىز. بۇل كىتاپقا «جاميع ات-تاۋاريحتا» كەل­تىرىلگەن دەرەكتەردەن باسقا XV جانە XVI عاسىرلاردا پارسى تىلىندە جازىلعان شاراف اد-دين ءالي ءيازديدىڭ «زافار ناماسى» مەن مۇحاممەد حايدار ءدۋلاتيدىڭ «تاريح-ي راشيدي» اتتى كىتاپتارىنان الىنعان: تۇر­كى جانە مۇعۋل تايپالارىنىڭ پاي­دا بولعان ۋاقىتتارى تۋرالى, تۇر­كىلەردىڭ مۇعۋل تارماعىنان شىق­قان شىڭعىس حاننىڭ شەجى­رە­سى نۇح پەن ادام اتاعا بارىپ تىرەلەتىنى جايلى, ءامىر تەمىردىڭ شىڭعىس حانعا وتە جاقىن اتالاس تۋىس ەكەندىگى, 1269 جىلى شىڭعىس حاننىڭ قايدۋ حان اتتى نەمەرەسىنىڭ باس­تا­ما­سىمەن شاقىرىلعان تالاس قۇ­رىلتايىنىڭ شەشىمىمەن قۇ­رىل­عان موعولستان جانە التىن وردا مەملەكەتتەرىنىڭ قازاق حاندىعىمەن ۇشتاساتىنى جونىن­دەگى وتە قۇندى جانە تىڭ دەرەكتەر قوسىلدى. سونىمەن قاتار جوعا­رىدا ايتىلعان قاتەلىكتەر مەن بۇرمالاۋشىلىقتارعا قا­تىس­تى XVII-XXI عاسىرلاردا شىق­قان نەمىس, شۆەد جانە ورىس­تار­دىڭ كونە كارتالارى مەن كى­تاپ­تارىنان بۇلتارتپايتىن دە­رەك­تەر كەلتىرىلىپ, ولارعا ءتيىس­تى تۇسىنىكتەمەلەر مەن قوسىم­شا­ما­لار بەرىلدى.

اتالعان كىتاپتىڭ تۋساۋكەسەرى وسى جىلدىڭ 27 قاراشاسىندا  ۇلتتىق عىلىمي اكادەمياسىنىڭ عي­ماراتىندا شوقان ءۋاليحانوۆ اتىن­داعى «تاريح جانە ەتنولو­گيا ينستيتۋتىندا» بەلگىلى عا­­لىمداردىڭ قاتىسۋىمەن ونلاين كونفەرەنتسيا تۇرىندە ءوتتى. وندا  ۇلتتىق عىلىمي اكا­­دەمياسىنىڭ پرەزيدەنتى م.جۇرىنوۆ, بەلگىلى مەملەكەت جانە قوعام قايراتكەرى ج.كۇلەكەەۆ باستاعان وتاندىق جانە شەتەلدىك عالىمدار كىتاپتىڭ تۇ­­ساۋ­­كەسەرىنە جۇرەكجاردى قۇت­تىق­­­تاۋلارىن ايتىپ, ناقتى ۇسى­نىس­­تارىن ءبىلدىردى.

بۇل كىتاپ قازاق حالقىنىڭ رۋ­­حاني جاڭعىرۋىنا, اسىرەسە ءبىز­دىڭ جاستارىمىزدىڭ رۋحىن كو­­تەرىپ,ولاردىڭ ەلىمىزدىڭ جار­قىن بولاشاعى ءۇشىن جان اياماي ات­سا­­لىسۋىنا زور ىقپال ەتەدى دەپ ويلايمىز.

 

ەرجان يساقۇلوۆ,

ساياسي عىلىمدار دوكتورى

سوڭعى جاڭالىقتار

باعا تۇراقتىلىعى – باستى نازاردا

ەكونوميكا • بۇگىن, 08:55

جاڭاتاستاعى جويقىن داۋىل

ايماقتار • بۇگىن, 08:45

ىرىسىن ىزدەنىسپەن ەسەلەگەن

ەڭبەك • بۇگىن, 08:43