ادەبيەت • 22 قازان, 2019

ادەبيەتشىلەردىڭ ءابدىجامىل نۇرپەيىسوۆ تۋرالى پىكىرى

2600 رەت
كورسەتىلدى
3 مين
وقۋ ءۇشىن
ادەبيەتشىلەردىڭ ءابدىجامىل نۇرپەيىسوۆ تۋرالى پىكىرى

اندرە ستيل,

فرانتسۋز جازۋشىسى

«وسى ءبىر ۇلى رومانداعى سان قىرلى, الۋان بوياۋلى دالا مەن ونى مەكەن ەتەتىن حالىق ءوزىنىڭ بەيتانىس ءارى تاڭسىقتىعىمەن ەجەلگى ءبىر دالالىق اۋىزەكى تىلدە ايتىلعان ەپوپەيا سەكىلدى ءبىزدى ەلىكتىرىپ الىپ كەتەدى».

 

لۋي اراگون,

فرانتسۋز جازۋشىسى

«...نۇرپەيىسوۆ پەن اۋەزوۆتى سالىس­تىرعاندا تىم قاراپايىم بولۋدىڭ قاجەتى جوق, ويتكەنى «ىمىرت» قازاق رومانىنىڭ پروگرەسىندەگى جاڭا باسپالداق. «اباي جولى» رومانىن بەلگىلى ءبىر دەڭگەيدە گەتەنىڭ «ۆيلگەلم مەيستەرىمەن» قاتار قويۋعا بولادى. بۇل ەكى رومان دا ادام مىنەز-قۇلقىنىڭ قالىپتاسۋىن كورسەتۋدىڭ ءالى ەشكىم اسىپ وتە الماعان جارقىن ۇلگىلەرى. ال نۇرپەيىسوۆتىڭ رومانى بولسا, وسى كىتاپ­تار تاقىلەتتەس.

«ىمىرت» رومانى سۋى اششى شولدەگى شىڭىراۋ قۇدىق سەكىلدى (اۆتور ءوز كىتابىندا ادام رۋحىنىڭ وجەتتىگىن كور­سەتەتىن كوپ­ماندى ەپيگرافتى تەكتەك-تەك قولدانىپ وتىر­عان جوق قوي). نۇرپەيىسوۆتىڭ «ىمىرت» رومانى سەكىلدى تەرەڭ ءارى تارتىمدى كىتاپتار كەيىندە جازىلعان جوق. «ىمىرتتى» قازىرگى امەريكالىق, فرانتسۋزدىق, نە بولماسا باسقا دا  زاماناۋي ادەبيەتتەگى ۇلكەن شى­عار­­مالارمەن قاتار قويۋعا ابدەن بولادى».

اۋگۋست ۆيدال,

يسپانيالىق ادەبيەت سىنشىسى

«تريلوگيا كلاسسيكالىق ورىس پرو­­زا­سىنىڭ داستۇرىندە جازىلعان. ەپي­كالىق قۇلاش, تەرەڭ سۋرەتكەرلىك, قيلى كەيىپكەرلەر گالەرەياسى, كوركەمدىك شە­بەرلىك ەرىكسىز «تىنىق دوندى» ەسكە تۇسىرەدى. وسى رەت­تە نۇر­پەيىسوۆتى «قازاق ادەبيەتىنىڭ شولو­حوۆى» دەۋگە بولادى».

 

گەرولد بەلگەر,

اۋدارماشى, سىنشى

«قازاق دالاسىنداعى ءبىر اياۋلى ەسىم – ءابدىجامىل نۇرپەيىسوۆ. فرانتسيا, گەرمانيا, بەلگيا, يسپانيا, بولگاريا, سلوۆاكيا, قىتاي جانە رەسەي جازۋشى­لارى مەن سىنشىلارىنىڭ پىكىرى ءبىر جەردە توعىسادى – «قان مەن تەر» تريلو­گيا­سى مەن «سوڭعى پارىز» ديلوگياسىنىڭ اۆتورى ءىرى سۋرەتكەر, مەتر, الەم ادەبيە­تىندەگى ەلەۋلى قۇبىلىس دەگەنگە سايادى».

 

ءابىش كەكىلباي ۇلى,

جازۋشى, مەملەكەتتىك سىيلىقتىڭ لاۋرەاتى

«سونداي ءبىر كۇن بولعان», «سونداي ءبىر ءتۇن بولعان» دەيتىن ەكى كىتاپتان تۇرا­تىن ديلوگيا – جانرلىق-ستيلدىك ءبىتىمى جاعىنان دا, كون­تسەپ­تسيالىق وزەكتى ويى جاعىنان دا ۇلتتىق پرو­زامىزداعى بۇگىنگى تاڭداعى وقشاۋ قۇبىلىس. ول – ءبىزدىڭ جاڭا ادەبيەتىمىزدىڭ جاڭا ارناسىن سالىپ بەرەتىن العاشقى مۇز جارعىشتاي. ءبىزدىڭ پروزامىز بەن دراماتۋرگيامىزدا جاڭا ءبىر اعىم باستالاتىنداي. وعان «زايا عۇمىر ادەبيەتى» دەپ ات قويساق جارا­ساتىنداي. ءبىزدىڭ دە كەشكەنىمىز زايا تاعدىر. الەۋ­مەتتىك وزبىرلىقتىڭ ايداعانىنان شىعا الماي, اسىل مۇراتتاردىڭ ءوزىن اسىرا سىلتەيتىن الاڭعاسارلىققا اينال­دىرىپ الدىق. سونىڭ سالدارىنان دا ەتكەنىمىز ەش زايا ۇرپاققا اينالىپ وتىرمىز. سونىمەن زايا ۇرپاق تاقىرىبى ورمە­گىن قۇردى. ارىلۋ ادەبيەتى جەلى تارتتى. كەسەك ەپيكانىڭ ورنىنا از ادامداردىڭ, ءتىپتى ءبىر عانا كىسىنىڭ جان دۇنيەسىندەگى الاي-دۇلەي احۋالدى ەجىكتەيتىن جاڭا رومان كەلدى».

 

سوڭعى جاڭالىقتار