• 18 اقپان، 2019
Marqum alashshyl tulǵa Aqseleý Seıdimbektiń «Rýhy azat halyq qana uly ister atqara alady» deıtin myzǵymas ustanymy boldy. Osy uǵymdy Ahań ári qaraı tápsirlep: «Rýhsyz halyqty altynǵa bólep qoısań da báribir، rýhy myqty qaýymnyń aldynda eńkish tartyp turady. Rýh degenimiz ol kózge kórinbeıdi، halyqtyń gendik bıosferasynda bolatyn úreıdi jeńý qýaty. Úreı qan arqyly urpaqtan urpaq jalǵasyp kete beretin asa qaterli qubylys. Qandaı bir qaýymnyń rýhanı erkindigi (táýelsizdigi) halyqtyń boıyndaǵy úreıdiń az-kóptigimen ólshendi» deıtin edi jaryqtyq.
• 29 قاڭتار، 2019
Keńestik dáýirdiń kemel qalamgeri، úlken aqyn Rasýl Gamzatovtyń «Otan týraly jyr» deıtin shaǵyn tolǵaýy bar. Osyny qarasózben tápsirlesek، ertede bir ańshy kishkentaı qusty ustap alyp، altyn torǵa qamap qoıypty. Oǵan jemniń asylyn، sýdyń tunyǵyn beripti. Biraq tordaǵy qus kúndiz-túni «Otan، Otan، Otanym» dep zarlaı beripti.
• 11 جەلتوقسان، 2018
Memleket basshysy Nursultan Nazarbaevtyń «Uly dalanyń jeti qyry» atty maqalasynda، «Atqa miný mádenıeti men jylqy sharýashylyǵy jer júzine Uly daladan taraǵan» degen toqtamdy pikir aıtylypty. Rasynda da، Elbasy atap ótkendeı jylqy mádenıeti men atty miniske úıretýdiń dara tehnologıasy uly dalada qalyptasqany anyq. Iاǵnı، jylqy mádenıetiniń san ǵasyrlyq qalyptasý، damý kezeńderi bıologıalyq jolmen júrgizilgen. Qazirgi tilmen aıtsaq، jylqytaný kóshpeli qoǵamnyń álmısaqtan qanyna sińgen tól óneri hám genetıkalyq jadysynyń keremet týyndysy.
• 22 قاراشا، 2018
Baǵdarlamalar baıandylyǵymen baǵaly
Elbasy Nursultan Nazarbaev bıylǵy jylǵy halyqqa Joldaýynda úkimet múshelerine qaratyp، «Bizde árqıly baǵdarlamalar qabyldanyp jatyr. Indýstrıalyq baǵdarlama، ınfraqurylymdyq baǵdarlama، sondaı-aq، áleýmettik máselelerdi qamtyǵan kóptegen baǵdarlama bar.
مەديتسينا • 28 تامىز، 2018
اباي اتامىز 40-شى قاراسوزىندە «تىنىشتىق ىزدەپ تابا الماي جۇرگەن جۇرت تىنىشتىق كورسە، ساتكە تۇرماي، تىنىشتىقتان جالىعا قالاتۇعىنى قالاي؟» دەگەنى سياقتى ادام بالاسى تابيعاتىنان جالىققىش كەلەدى. اسىرەسە بەيبىتشىلىك پەن تىنىشتىقتىڭ قادىرىن بىلمەيدى. ءتىپتى وسى جايلى قاسيەتتى قۇراننىڭ «نيسا» سۇرەسىندە «ويتكەنى ادام بالاسى ناشار جاراتىلعان» دەيتىن ايات تا بار.
• 08 تامىز، 2018
قاندايدا ءبىر الەۋمەتتىك تۇرعىدان توپتاسقان قوعامدىق جۇيەنى شايقالتپاي ۇستاپ تۇراتىن، جۇزدەگەن عاسىرلار بويى شىڭدالعان مىزعىماس رۋحاني-مادەني ۇستىنى بولادى. بۇنى عىلىمي تىلدە «ينستيتۋتسيوناليزم» دەپ اتايدى. ياعني بۇل دەگەنىمىز – كوپتەگەن عاسىرلار بويى ەۆوليۋتسيالىق جولمەن دامىپ، ۇزاق سۇرىپتالۋ ارقىلى تولىق مويىندالعان، ءسويتىپ اركەز قوعامدىق قاتىناستى رەتتەۋشى نورمالار مەن الەۋمەتتىك توپتار اراسىنداعى قۇقىقتىق ستاتۋستاردى ساقتاۋعا باعىتتالعان اسا قۋاتتى قۇرىلىم.
• 13 شىلدە، 2018
ەلباسى نۇرسۇلتان نازارباەۆ «بولاشاققا باعدار: رۋحاني جاڭعىرۋ» اتتى باعدارلامالىق ماقالاسىندا، جاڭعىرۋ ەلدىڭ ۇلتتىق-رۋحاني تامىرىنان ءنار الا الماسا، ول اداسۋعا باستايدى»، دەدى. ەلدىڭ ۇلتتىق-رۋحاني تامىرى دەگەنىمىز نە؟ ول حالىقتى سان عاسىردان بەرى اداستىرماي، الىپ كەلە جاتقان سالت-ءداستۇرى، فولكلورى، ءانى مەن جىرى. وسىلاردىڭ ىشىندە ءاننىڭ ۇلت رۋحانياتى ءۇشىن ورنى ايرىقشا. دانا اباي اتامىز، «ۇيىقتاپ جاتقان جۇرەكتى ءان وياتار، ءۇننىڭ ءتاتتى ورالعان ءمانى وياتار» دەگەندى بەكەر ايتقان جوق.
• 05 ماۋسىم، 2018
بارلىق ادام بالاسىندا شۇكىر ەتۋ، شۇكىرشىلىك دەيتىن ۇعىم بار. بۇرىنعى اتالارىمىز وزدەرىنىڭ ءومىر ءسۇرۋ ادەبىن «قيىندىق كەلسە سابىر ەتەمىز، جاقسىلىق كەلسە شۇكىر ەتەمىز» دەپ باعامداعان. دەمەك «سابىر» مەن «شۇكىر» ۇعىمى قاي زاماندا، قاي داۋىردە دە بولسىن ادامزاتتىڭ رۋحاني تىرەگى ءھام اداسپاس، اداستىرماس تەمىرقازىعى.
رۋحانيات • 16 مامىر، 2018
«زور ءسۇيىنشى ايتايىن، مۇسىلمان بولىپ تۋعانعا. يسلام ءدىنىن قۋعانعا...» دەپ مايلىقوجا بابامىز جىرلاعانداي، يسلامدى ءدىنىم، مۇحاممەدتى پايعامبارىم دەپ تانىعان مۇمىندەر ءۇشىن قاسيەتتى رامازان ايى تۋدى. اللاعا بويۇسىنۋشى قاۋىم بۇل ايدى «ايلاردىڭ سۇلتانى» دەپ ەرەكشە اسپەتتەسە، ۇلكەن ساحابا ابدۋللا ابباس «كۇندەردىڭ قايىرلىسى – جۇما، ايلاردىڭ قايىرلىسى – رامازان» دەگەن ەكەن.
• 04 مامىر، 2018
قازاق شايىرى ماعجان جۇماباەۆ: «كوزدەرiندە وت وينار، سوزدەرiندە جالىن بار، جاننان قىمبات ولارعا ار، مەن جاستارعا سەنەمiن!» دەگەن ەكەن. اقىننىڭ جوعارىداعى جىر شۋماعىن ءسال تاپسىرلەسەك، ول كەز كەلگەنگە ەمەس «كوزىندە، سوزىندە، وزىندە وتى بار» جاستارعا سەنەم دەپ تۇر. ياعني اباي اتامىزدىڭ «ىشىندە كىمنىڭ وتى بار، قار جاۋسا دا سونەر مە؟» دەگەنى سياقتى ادامنىڭ جان دۇنيەسىندەگى رۋح بوستاندىعى ونىڭ كوزىنەن وت بولىپ كورىنىپ تۇرادى.
